《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下姻緣

白(bai)話文(wen)解釋 明(ming)夷卦(gua)(gua)：卜(bu)問艱難之事則利。 《象辭》說：本卦(gua)(gua)內(nei)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)離(li)，離(li)為(wei)(wei)(wei)日，外(wai)卦(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)坤(kun)，坤(kun)為(wei)(wei)(wei)地。太(tai)陽沒(mei)入地中，是(shi)明(ming)夷的卦(gua)(gua)象。君子觀此卦(gua)(gua)象，治民理政，不以苛察為(wei)(wei)(wei)明(ming)，而是(shi)外(wai)愚內(nei)慧(hui)，容物親眾。

占事有點不盡情理，婚(hun)姻難遇此(ci)占，可能你(ni)面臨其他問(wen)題了，自(zi)當明析。如果真是婚(hun)姻問(wen)題，成功也(ye)會(hui)后患不斷(duan)，何必呢。易經八卦(gua)(gua)圖(tu)解析25卦(gua)(gua) 《易經》第二十五卦(gua)(gua) 無(wu)妄 天雷無(wu)妄 乾上(shang)震下 無(wu)妄：元，亨，利，貞。

坎卦終 《易經》第三十(shi)卦 離(li)(li)(li) 離(li)(li)(li)為火 離(li)(li)(li)上離(li)(li)(li)下 離(li)(li)(li)：利(li)貞(zhen)，亨(heng)。 畜(chu)牝牛，吉。彖曰：離(li)(li)(li)，麗(li)(li)(li)(li)也；日月麗(li)(li)(li)(li)乎(hu)天(tian)，百谷(gu)草木麗(li)(li)(li)(li)乎(hu)土，重明(ming)以麗(li)(li)(li)(li)乎(hu)正，乃化(hua)成(cheng)天(tian)下。 柔麗(li)(li)(li)(li)乎(hu)中正，故亨(heng)；是以畜(chu)牝牛吉也。象(xiang)曰：明(ming)兩(liang)作離(li)(li)(li)，大(da)人以繼(ji)明(ming)照于四方。

問婚(hun)姻(yin)，多(duo)有反復，最終(zhong)能成(cheng)。但女方是位【放心】。 上坤(kun)下(xia)離(li) 變 上坤(kun)下(xia)震卦 最好辭職。 《易經》第三十卦 離(li) 離(li)為火 離(li)上離(li)下(xia) 離(li)卦之火天大(da)有卦，六(liu)二爻(yao)變，下(xia)離(li)為子(zi)，變乾為父(fu)，父(fu)子(zi)同德。 坎(kan)者陷(xian)也。

財神臨日回頭生世，有財可(ke)得，不過世爻旬空，恐怕(pa)要一周以后(hou)才能(neng)得到。

周(zhou)易六十(shi)四(si)卦(gua)第36卦(gua) 象曰(yue)：時乖運拙(zhuo)走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦(gua)是(shi)異卦(gua)（下離上(shang)坤）相疊。離為明，坤為順；離為日(ri)；坤為地。

《易經(jing)》第三十五(wu)卦(gua) 晉(jin) 火地晉(jin) 離上(shang)坤下(xia)，求的是(shi)事業(ye)，求解什(shen)么(me)意思(si) 晉(jin)對于事業(ye)，明(ming)是(shi)說有升遷(qian)之(zhi)意，暗(an)是(shi)講升遷(qian)之(zhi)道(dao)。

本卦(gua) 需卦(gua)，2爻和5爻變，變卦(gua)明夷卦(gua)。需，就是缺少條(tiao)件(jian)，還需要等待。斷：缺乏條(tiao)件(jian)，需要耐心等待，暫時沒有姻(yin)緣(yuan)。

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易經中六十四卦分別代表什么

《周(zhou)易》六十四(si)卦(gua)(gua)起源于《乾坤》兩卦(gua)(gua)，是(shi)在乾為(wei)(wei)天，坤為(wei)(wei)地(di)，有天地(di)然后有萬物這種思想(xiang)指導下排列的。分為(wei)(wei)《上經(jing)》和《下經(jing)》。

第二卦、坤、坤為地、坤上坤下 坤：元，亨，利牝(pin)(pìn)馬之貞。君子有攸往，先迷后(hou)得(de)主，利西南得(de)朋，東北喪朋。安貞，吉。 彖曰：至哉坤元，萬物(wu)資生，乃順承天。坤厚(hou)載(zai)物(wu)，德(de)合無疆。含弘光(guang)大，品物(wu)咸亨。

《易》中的八(ba)經卦，兩兩重復排列為六十四卦。

爻(yao)(yao)的(de)順序由下往上，爻(yao)(yao)的(de)名稱是爻(yao)(yao)的(de)位置加陰或陽。選(xuan)用別卦前，必須客(ke)觀確切(qie)地(di)分析主客(ke)雙方狀(zhuang)態，做到(dao)“知己知彼”。主卦與客(ke)卦的(de)含義必須與主方和客(ke)方的(de)情況吻(wen)合，這樣才能從卦得到(dao)有益的(de)咨(zi)詢意見。

易經所延伸出來的六(liu)十四卦(gua)的詳細解釋 ：第1卦(gua) 乾為天(乾卦(gua))剛健中正(zheng) 上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)卦(gua) 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上(shang)(shang)(shang)眉梢，一切謀望皆如(ru)意，向(xiang)后時(shi)運漸(jian)漸(jian)高。這個(ge)卦(gua)是同(tong)卦(gua)(下乾上(shang)(shang)(shang)乾)相疊。

謙，卦(gua)(gua)(gua)名(ming)。六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)第(di)十(shi)五卦(gua)(gua)(gua)，本卦(gua)(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)(gua)梧疊（艮下坤上(shang)）。本卦(gua)(gua)(gua)內卦(gua)(gua)(gua)為(wei)艮，艮為(wei)山；外卦(gua)(gua)(gua)為(wei)坤，坤為(wei)地。謙這一卦(gua)(gua)(gua)是六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)當中(zhong)唯一一個六(liu)條爻(yao)全是吉祥的卦(gua)(gua)(gua)。

在(zai)六爻(yao)卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)(zhong)，分上卦(gua)(gua)(gua)、下卦(gua)(gua)(gua)，是針對一個(ge)六爻(yao)卦(gua)(gua)(gua)的構成而言(yan)的。即下三爻(yao)為(wei)一個(ge)經卦(gua)(gua)(gua)，為(wei)下卦(gua)(gua)(gua)，也叫(jiao)內(nei)卦(gua)(gua)(gua)。上三爻(yao)為(wei)一個(ge)經卦(gua)(gua)(gua)，叫(jiao)上卦(gua)(gua)(gua)，也叫(jiao)外卦(gua)(gua)(gua)。這顯然與問題中(zhong)(zhong)所指(zhi)上中(zhong)(zhong)下卦(gua)(gua)(gua)意思完全不同(tong)。

艮﹑漸(jian)﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽(xun)﹑兌(dui)﹑渙﹑節(jie)﹑中孚(fu)﹑小過(guo)﹑既濟﹑未(wei)濟。易經六(liu)十四(si)卦，是(shi)西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關(guan)押的七年間，在獄中潛心(xin)研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六(liu)十四(si)卦。

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36卦分別是什么,卜卦有36卦,請問分別是什么

風山漸 艮宮(gong)屬(shu)金(jin)，里邊包含 坤為地(di) 地(di)雷復(fu) 地(di)澤(ze)臨 地(di)天(tian)泰 雷天(tian)大壯 澤(ze)天(tian)夬 水天(tian)需 水地(di)比 按照你說的晉卦在(zai)乾宮(gong)屬(shu)金(jin)。

乾、坤(kun)、震、巽、坎、離、艮、兌(dui)、八卦。（注：因條件限制，不能(neng)完成名稱符號）《易經》六十(shi)四卦皆由八卦兩(liang)兩(liang)相重組(zu)成。八卦起源于原始宗教的占(zhan)卜(bu)。

六(liu)十四卦(gua)(gua)六(liu)爻(yao)(yao)與(yu)地支(zhi)(zhi)五行(xing)之(zhi)間(jian)有(you)怎(zen)樣(yang)的對應關系(xi) 櫻(ying)花0377 ：你好。【納(na)甲裝卦(gua)(gua)】就是講天干、地支(zhi)(zhi)與(yu)八卦(gua)(gua)六(liu)爻(yao)(yao)的關系(xi)：乾卦(gua)(gua)屬金，內卦(gua)(gua)為甲子，外卦(gua)(gua)為壬(ren)午(wu)(wu)，六(liu)爻(yao)(yao)自下而上，依次為：子寅辰午(wu)(wu)申戌。坎卦(gua)(gua)屬水。

易經卜卦(gua)就是用易經來算(suan)命的簡(jian)稱(cheng)。傳說由周(zhou)文王被囚于羑里(li)所著《周(zhou)易》一書。

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易經六十四卦是按什么規律排列的?

上經：乾卦(gua)(gua)坤卦(gua)(gua)開(kai)始(shi)，坎卦(gua)(gua)離卦(gua)(gua)結束，偏于講(jiang)(jiang)(jiang)天(tian)(tian)道，兼講(jiang)(jiang)(jiang)人道 下經：咸(xian)卦(gua)(gua)恒卦(gua)(gua)開(kai)始(shi)，最后既濟未濟結束，偏于講(jiang)(jiang)(jiang)人道，兼講(jiang)(jiang)(jiang)天(tian)(tian)道。易經最大(da)的(de)特點就是天(tian)(tian)人合一 六十(shi)四卦(gua)(gua)排列次序(xu)的(de)秘密：宇(yu)宙萬事萬物(wu)周期變化的(de)大(da)規律。

這是一(yi)個以(yi)不(bu)同的宮排在一(yi)起的比較接近原(yuan)本(ben)思(si)想(xiang)的序(xu)(xu)列(lie)。其(qi)實根據二進制數原(yuan)理，六十四卦的陰陽爻(yao)組合(he)本(ben)身就明確指定(ding)了自(zi)身固有的序(xu)(xu)列(lie)，而這一(yi)序(xu)(xu)列(lie)才是真正表示(shi)出(chu)易經排序(xu)(xu)的含義。

乾(qian)為(wei)天卦像(xiang)：上乾(qian)下乾(qian)純陽卦 乾(qian)卦陽剛(gang)，剛(gang)健，自強不息。乾(qian)六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛(gang)多易折，含(han)欠安之像(xiang)。人物表示為(wei)上級、領導(dao)、當(dang)官的(de)，執(zhi)法者，有錢而(er)富貴者，司機。

《周易》將乾(qian)、坤(kun)作為六十四卦之(zhi)首，這(zhe)是為了以此表明(ming)各卦都(dou)是自乾(qian)、坤(kun)所出。可見乾(qian)坤(kun)并建實為易之(zhi)大本，而(er)坤(kun)又在乾(qian)后，說明(ming)“天尊地卑，乾(qian)坤(kun)定矣”，以及陰生于(yu)陽之(zhi)理(li)。

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《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

“巛”是八(ba)卦里(li)的(de)坤(kun)卦，你所(suo)說的(de)上“巛”下(xia)“離”其實是一種卦象(xiang)，是意為(wei)坤(kun)上離下(xia) 。以下(xia)是其注解 《易經(jing)》第(di)三十六(liu)卦 明夷 地火明夷 坤(kun)上離下(xia) 明夷：利艱貞。彖曰：明入地中，明夷。

問婚姻，多有反(fan)復，最終能成(cheng)。但女方是(shi)位【放(fang)心(xin)】。 上(shang)坤下(xia)(xia)離(li) 變 上(shang)坤下(xia)(xia)震卦 最好辭職(zhi)。 《易經(jing)》第三十卦 離(li) 離(li)為火 離(li)上(shang)離(li)下(xia)(xia) 離(li)卦之火天大有卦，六二爻變，下(xia)(xia)離(li)為子，變乾為父(fu)(fu)，父(fu)(fu)子同德。 坎者陷也。

六二(er)(er)：晉(jin)如(ru)，愁(chou)如(ru)，貞吉。受茲(zi)介(jie)福(fu)于其王(wang)母。象(xiang)曰：受之介(jie)福(fu)，以中(zhong)(zhong)正也。六二(er)(er)，得(de)位(wei)(wei)，得(de)中(zhong)(zhong)，無比，無應。二(er)(er)是(shi)吉利(li)位(wei)(wei)。六二(er)(er)得(de)位(wei)(wei)得(de)中(zhong)(zhong)，所以能夠當權得(de)令。六二(er)(er)是(shi)坤(kun)卦主爻，這就是(shi)“王(wang)母”的意思(si)。坤(kun)屬母，而六二(er)(er)得(de)王(wang)氣。

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《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下什么意思

《易經》第(di)三十五卦 晉 火地晉 離(li)上(shang)坤(kun)下(xia)，求的是事(shi)業，求解什(shen)么意思 晉對于(yu)事(shi)業，明是說有升(sheng)遷(qian)之意，暗是講升(sheng)遷(qian)之道(dao)。

明夷卦(gua)(gua)就是(shi)指地火明夷卦(gua)(gua)，這個卦(gua)(gua)是(shi)易經六(liu)十四卦(gua)(gua)中的(de)中下小(xiao)兇之卦(gua)(gua)，其卦(gua)(gua)象為(wei)：異卦(gua)(gua)（下離上(shang)坤）相疊。離為(wei)明，坤為(wei)順；離為(wei)日(ri)；坤為(wei)地。

感(gan)情陷入低谷(gu)。這個卦象只能說(shuo)明這個。別的說(shuo)明不了啥。太陽落下以后就不會升起(qi)，那(nei)是世界末日(ri)。地(di)火明夷(yi)卦的外卦為(wei)坤，代(dai)表(biao)大(da)(da)地(di)；內卦為(wei)離，代(dai)表(biao)太陽。明夷(yi)代(dai)表(biao)凌晨的太陽在(zai)大(da)(da)地(di)之下尚未升起(qi)，大(da)(da)地(di)一片黑暗。

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明夷卦預示著什么

六五(wu)：箕子之(zhi)明(ming)夷。利貞。 上六：不明(ming)晦。初登于(yu)(yu)天，后入于(yu)(yu)地。晉卦是火在上、地在下，一輪(lun)蓬勃升騰的(de)景象，給人的(de)是興奮、激勵，好像吉祥(xiang)喜(xi)慶很快就要來臨。

地火(huo)明夷卦(gua)(gua)第五爻動得 地天(tian)泰(tai)。一(yi)般來(lai)講地天(tian)泰(tai)是(shi)好卦(gua)(gua)。

在體、用及人身疾病方(fang)面與無妄卦(gua)同。 火地(di)晉(jin)(jin)卦(gua)像：上離(li)下坤(kun)(kun) 晉(jin)(jin)卦(gua)日(ri)(ri)自地(di)平線(xian)上升(sheng)起，前進(jin)光明(ming)，離(li)日(ri)(ri)自照(zhao)，晉(jin)(jin)升(sheng)上進(jin)，白(bai)天。“光明(ming)磊落，延(yan)同類以升(sheng)進(jin)，厚禮廣思，大明(ming)接物，自沼明(ming)德。”離(li)為(wei)體失落破耗，坤(kun)(kun)為(wei)體則(ze)有進(jin)財(cai)榮耀之喜。

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