算命是根據什么來的,為什么那么準?

根據人的心理，從交(jiao)流(liu)中抓住信(xin)息...

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算命的話能信嗎可是為什么那么準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。

這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。

我國傳統算(suan)命術中最有(you)(you)(you)影響力的(de)(de)是(shi)(shi)四柱(zhu)算(suan)命術，即(ji)八字算(suan)命。盡管古代命書浩如淵海，但一(yi)(yi)般人(ren)看(kan)來都會感到(dao)很費力。這不(bu)是(shi)(shi)現代人(ren)看(kan)不(bu)懂，是(shi)(shi)那些(xie)書根(gen)本(ben)就沒(mei)有(you)(you)(you)把問題講清楚。它不(bu)象(xiang)西方(fang)科學那樣(yang)主題突(tu)出(chu)具有(you)(you)(you)完整的(de)(de)論證體系，而(er)看(kan)起來都是(shi)(shi)支離片解(jie)眾說(shuo)(shuo)紛紜(yun)。一(yi)(yi)些(xie)命理(li)權威的(de)(de)論述更(geng)是(shi)(shi)叫人(ren)無所適從(cong)，結(jie)果(guo)許多研究命理(li)的(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)都成了書呆(dai)子。而(er)悟性稍(shao)微好一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)人(ren)才想到(dao)了去找正(zheng)宗(zong)(zong)算(suan)法(fa)，到(dao)底正(zheng)宗(zong)(zong)在(zai)哪里呢?我認為(wei)能夠驗證的(de)(de)算(suan)法(fa)就是(shi)(shi)很有(you)(you)(you)價值(zhi)的(de)(de)，得引起注意。民間瞎子算(suan)命那套算(suan)法(fa)，還是(shi)(shi)比較準(zhun)的(de)(de)，它們師出(chu)有(you)(you)(you)門，據說(shuo)(shuo)在(zai)張家(jia)界那邊有(you)(you)(you)個(ge)谷教(jiao)，本(ben)經是(shi)(shi)從(cong)那里傳出(chu)的(de)(de)。當然瞎子授徒不(bu)用(yong)書本(ben)，而(er)是(shi)(shi)帶徒弟(di)背歌訣，每晚半(ban)夜起來背一(yi)(yi)遍，一(yi)(yi)百(bai)天后(hou)帶徒弟(di)出(chu)門在(zai)實際中訓練，指點(dian)一(yi)(yi)下就行(xing)了。...

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生辰八字由什么組成?為什么可以用生辰八字推算未來?

生辰八字，是中國傳統的個人出生日期、時刻的記錄，它將一個人出生的年、月、日、時通過每柱兩個，一共四柱天干地支的漢字表達出來，此紀錄一共八個字，所以稱之為“生
辰八字”。生辰八字或說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。
四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等，包含了一個人出生時的天體
運行的基本狀態。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。
依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
要得到正確的出生時間，白天以日
晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。八字之
中，年的干支與日的干支是延續的，是實的；月與時的干支是依據年、日的干支推算的，可以說是虛的。
目前通常見到的是：將出生日期(以農歷計算)經命理大師轉化為生辰八字的過程稱為刻八字。然后再由命理大理解讀。生辰八字通常用來占卜，婚配，目前還在民間流行。將生
辰八字用于婚配，是預測兩人在今后的婚姻生活是否美滿，一般來說，男女雙方的生辰八字相生，即代表婚后生活幸福，相克，即代表不幸福。
一部分人將生辰八字的結果，看得非常重要，如果兩人的生辰八字相克，則可能放棄與一方的婚姻。生辰八字，最多只能反映一個人出生的天時，用來記錄時間也不為過。有些人
用生辰八字來算命，這是很不可靠的。因為一個人的命運受多種條件的影響，除了天時之外，還有生長的地域、人群的限制，再加上機遇的差別，出生的天時的影響又能占多大的
比重呢。...

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為什么算命的算得這么準?

我總覺得(de)周(zhou)易五行八卦(gua)之術特(te)別講究，根(gen)據個人的(de)(de)生辰八字，可(ke)以推算(suan)出個人際遇，集大成者能算(suan)出過(guo)(guo)去現在未來，但是，還是憑借(jie)個人奮斗(dou)努力，切(qie)莫過(guo)(guo)于迷信(xin)，你也不一定(ding)能找得(de)到(dao)算(suan)的(de)(de)特(te)別準(zhun)的(de)(de)大師，外面招搖(yao)撞騙的(de)(de)人太多了...

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想算命不知道自己的生辰八字怎么辦?

一、

用生(sheng)辰八字來預測人生(sheng)的(de)吉兇禍福，在民間(jian)知名度(du)最高、受眾最廣(guang)。一提周易預測。許多人的(de)第一反應就是(shi)：我的(de)出(chu)生(sheng)時(shi)間(jian)是(shi)某年某月(yue)某日(ri)幾點，你(ni)看這一輩子(zi)怎么樣？

有(you)(you)些朋友的出(chu)(chu)生時間(jian)不(bu)能(neng)確定，這種情況并(bing)不(bu)少見：比(bi)如有(you)(you)的朋友父(fu)母記錯(cuo)、記不(bu)清自(zi)己的出(chu)(chu)生時間(jian)了；有(you)(you)的隨養父(fu)母長大，出(chu)(chu)生時間(jian)無可查考??

這些朋友就會比較迷茫(mang)了：這樣就不能知道自(zi)己的命運了嗎？

其實不是這樣的。

易(yi)經博(bo)大精深，預測方法(fa)多如牛毛，民間秘(mi)技(ji)浩如煙海，了解自(zi)己的命運(yun)，除(chu)了生辰八(ba)字外，還(huan)有很多其(qi)他方法(fa)，比(bi)如奇門遁甲、六爻等等。

下(xia)面主要講一講用易卦占測人終身命運的方(fang)法。

二、

以八(ba)卦預測(ce)終(zhong)身運氣，主要看世爻，再結合(he)出生年(nian)支而占斷終(zhong)身。

命爻(yao)(yao)與世(shi)爻(yao)(yao)相(xiang)生(sheng)相(xiang)合(he)者(zhe)，一生(sheng)吉(ji)順；相(xiang)沖相(xiang)克者(zhe)終(zhong)身(shen)不(bu)吉(ji)，世(shi)爻(yao)(yao)、命爻(yao)(yao)得(de)年月日生(sheng)合(he)者(zhe)吉(ji)，逢刑沖克破(po)者(zhe)兇(xiong)。

世爻(yao)(yao)、命爻(yao)(yao)臨(lin)父母爻(yao)(yao)，或化(hua)父，求(qiu)財(cai)(cai)辛苦，不利子(zi)(zi)(zi)女；世爻(yao)(yao)、命爻(yao)(yao)臨(lin)財(cai)(cai)爻(yao)(yao)、子(zi)(zi)(zi)孫爻(yao)(yao)或化(hua)財(cai)(cai)、化(hua)子(zi)(zi)(zi)孫者吉；若臨(lin)官、兄或化(hua)官化(hua)兄，則家業衰敗。

年月日、動爻(yao)助鬼(gui)傷克(ke)世(shi)(shi)爻(yao)、命爻(yao)者，多(duo)因(yin)女(nv)色、錢財(cai)而(er)生(sheng)(sheng)禍；太歲(sui)沖(chong)克(ke)世(shi)(shi)爻(yao)、命爻(yao)，多(duo)生(sheng)(sheng)疾病(bing)災厄(e)；兩(liang)爻(yao)隨鬼(gui)入(ru)墓，災禍不斷；世(shi)(shi)爻(yao)入(ru)墓，主人愚(yu)笨，做事不聰、多(duo)敗少成。

世爻最喜旺相、忌休(xiu)囚，忌合處逢(feng)沖(chong)，遇(yu)刑沖(chong)克(ke)定者(zhe)必(bi)(bi)貧(pin)賤無成(cheng)，遇(yu)死墓絕而無吉神救助者(zhe)，必(bi)(bi)貧(pin)賤夭折；他爻生世必(bi)(bi)富貴，世生他爻必(bi)(bi)貧(pin)賤；世臨(lin)財旺相必(bi)(bi)富，旺兄持世必(bi)(bi)貧(pin)；世爻臨(lin)墓入(ru)墓，到(dao)老(lao)謀(mou)求無成(cheng)；克(ke)世衰(shuai)(shuai)財，雖(sui)有(you)錢但不(bu)多；世克(ke)衰(shuai)(shuai)官，雖(sui)有(you)官但不(bu)大。

世爻是(shi)自己，應(ying)爻為妻子，相(xiang)沖相(xiang)克(ke)，終身(shen)反目(mu)；相(xiang)生(sheng)相(xiang)合(he)，必(bi)然(ran)白頭到(dao)老；世空(kong)旺相(xiang)，常(chang)有病(bing)難；世空(kong)衰(shuai)弱(ruo)，必(bi)定早夭；若再逢日辰動(dong)爻沖克(ke)者(zhe)，即使不早夭，終身(shen)做事百無一成。

旺(wang)官(guan)(guan)(guan)持(chi)世，逢(feng)五(wu)爻動(dong)生(sheng)(sheng)，或(huo)旺(wang)父持(chi)世臨五(wu)爻動(dong)生(sheng)(sheng)，必富(fu)貴顯達；旺(wang)官(guan)(guan)(guan)持(chi)世得(de)財(cai)生(sheng)(sheng)，或(huo)旺(wang)父持(chi)世得(de)官(guan)(guan)(guan)重(zhong)，都主高官(guan)(guan)(guan)厚(hou)祿(lu)；但(dan)官(guan)(guan)(guan)旺(wang)持(chi)世無財(cai)生(sheng)(sheng)，只是一(yi)時之富(fu)；旺(wang)官(guan)(guan)(guan)持(chi)世動(dong)而化(hua)墓(mu)絕，先貴后(hou)賤(jian)；死絕官(guan)(guan)(guan)鬼持(chi)世動(dong)而化(hua)生(sheng)(sheng)旺(wang)，或(huo)動(dong)而化(hua)回頭生(sheng)(sheng)，則(ze)先貧賤(jian)而后(hou)富(fu)貴。

世爻(yao)強旺(wang)無(wu)幫扶，靠個人(ren)奮斗；世衰(shuai)得(de)生扶，有(you)貴人(ren)、親朋提拔而發(fa)跡；要知(zhi)誰人(ren)欺，看克世之爻(yao)；要知(zhi)誰人(ren)幫，觀生世之爻(yao)。

卦(gua)逢六(liu)沖，謀事(shi)皆散(san)；卦(gua)遇，多做多成，交游廣闊(kuo)。

父(fu)空者(zhe)(zhe)無(wu)住所或文(wen)憑低，官空無(wu)官或無(wu)夫，財(cai)空者(zhe)(zhe)無(wu)錢或無(wu)妻(qi)，子孫空者(zhe)(zhe)子孫不吉(ji)或絕后，世爻沖克父(fu)母主(zhu)幼失雙親(qin)。

總(zong)之，斷終身運氣，必以世(shi)爻為(wei)核(he)心，世(shi)爻宜(yi)旺(wang)，逢生合，年(nian)月(yue)日動爻生世(shi)者吉(ji)，逢刑沖克害(hai)，空(kong)破者不吉(ji)，并結(jie)合命爻參(can)斷；推斷六親(qin)吉(ji)兇時，分別(bie)以六親(qin)為(wei)用神，用神宜(yi)旺(wang)相逢生合，忌刑沖克害(hai)、空(kong)破傷用神。

三、

斷終身(shen)卦時，可把人的一(yi)(yi)生分三限(xian)，即(ji)初限(xian)、中限(xian)、末限(xian)，各管三十(shi)年，而每一(yi)(yi)大限(xian)管五年。

行限程序：首先給主卦六爻(yao)(yao)(yao)配天干，再(zai)按(an)世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)配天干的(de)陰(yin)陽(yang)(yang)定(ding)順(shun)逆，從世(shi)(shi)爻(yao)(yao)(yao)取限，陽(yang)(yang)世(shi)(shi)上(shang)推，陰(yin)世(shi)(shi)下行，每一(yi)爻(yao)(yao)(yao)管五年。

確定取限歲數(shu)：以世爻天干數(shu)加應爻天干數(shu)之和為起限歲數(shu)，按水一、火二、木三、金四、土五(wu)之數(shu)而取。

若(ruo)主(zhu)卦(gua)有動爻(yao)(yao)：以主(zhu)卦(gua)為(wei)初限(xian)，變(bian)(bian)卦(gua)為(wei)中限(xian)，互卦(gua)為(wei)末限(xian)。行(xing)限(xian)從(cong)主(zhu)卦(gua)世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)按陽(yang)世(shi)(shi)(shi)上推、陰世(shi)(shi)(shi)下(xia)行(xing)起限(xian)，行(xing)30年后從(cong)變(bian)(bian)卦(gua)世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)起限(xian)，又(you)行(xing)30年，再從(cong)互卦(gua)世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)起限(xian)，再行(xing)30年，若(ruo)行(xing)限(xian)90年而不止，再回到主(zhu)卦(gua)世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)依次(ci)下(xia)行(xing)即(ji)可(ke)。

取限歲(sui)(sui)數：壬1+丙(bing)2=3，3歲(sui)(sui)取限，主卦世(shi)爻(yao)為陽干，陽世(shi)上推，即主卦官鬼丙(bing)午(wu)火(huo)為3-7歲(sui)(sui)，兄弟丙(bing)申金(jin)為8-12歲(sui)(sui)，次(ci)變卦、次(ci)互卦。

主卦(gua)為靜(jing)卦(gua)無動爻時，以主卦(gua)取(qu)初限(xian)(xian)管(guan)(guan)三十年，以求測(ce)者(zhe)出生時辰得卦(gua)取(qu)中限(xian)(xian)管(guan)(guan)三十年，再(zai)以其人占卦(gua)時辰得卦(gua)，取(qu)末限(xian)(xian)管(guan)(guan)三十年。

生(sheng)時卦起卦法：如丁丑年二月十五日(ri)(ri)午時生(sheng)人(ren)，從(cong)丑上(shang)(shang)起正月順數至(zhi)二月在寅(yin)，又從(cong)寅(yin)上(shang)(shang)起初一日(ri)(ri)，順數至(zhi)十五日(ri)(ri)在辰(chen)上(shang)(shang)，再從(cong)辰(chen)上(shang)(shang)起子(zi)時，順數至(zhi)午時坐戌上(shang)(shang)，午屬離，戌屬乾，得火天大有。

占(zhan)(zhan)時卦(gua)起卦(gua)法(fa)：此人壬午(wu)年九月十二十日申時占(zhan)(zhan)卦(gua)，從午(wu)上(shang)起正月順(shun)(shun)數(shu)(shu)到九月在寅上(shang)，寅上(shang)起初一日，順(shun)(shun)數(shu)(shu)至二十二日在亥上(shang)，再從亥上(shang)起子時順(shun)(shun)數(shu)(shu)至申時坐未，申屬(shu)坤(kun)(kun)，未屬(shu)坤(kun)(kun)，得(de)坤(kun)(kun)卦(gua)。

取小限(xian)即在取好(hao)大限(xian)之后，配合流年(nian)(nian)而(er)斷。小限(xian)仍(reng)從世(shi)爻(yao)上起，陰世(shi)上推，陰世(shi)下推，每(mei)一(yi)爻(yao)管一(yi)年(nian)(nian)；主(zhu)卦(gua)(gua)有動爻(yao)時，從主(zhu)卦(gua)(gua)輪回推三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)，變卦(gua)(gua)輪回推三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)，再以(yi)互卦(gua)(gua)輪回推三(san)(san)十(shi)年(nian)(nian)；主(zhu)卦(gua)(gua)無動爻(yao)時，即由主(zhu)卦(gua)(gua)不(bu)斷輪回推十(shi)去，不(bu)需再取生時卦(gua)(gua)和(he)占時卦(gua)(gua)。

四、

人生的吉(ji)兇(xiong)(xiong)禍福以(yi)及六親情況都能以(yi)終身(shen)卦斷出，何(he)時(shi)吉(ji)、何(he)時(shi)兇(xiong)(xiong)，及各階(jie)段行動如何(he)，是(shi)何(he)吉(ji)兇(xiong)(xiong)，看限(xian)爻可求(qiu)結論(lun)。那么(me)怎樣運用限(xian)爻來(lai)斷卦呢？

一看(kan)(kan)世爻(yao)(yao)(yao)(yao)、限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)旺(wang)衰(shuai)；二看(kan)(kan)世爻(yao)(yao)(yao)(yao)、限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)與太歲間的(de)(de)生克關(guan)系(xi)；三(san)看(kan)(kan)動爻(yao)(yao)(yao)(yao)及(ji)空爻(yao)(yao)(yao)(yao)對(dui)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、世爻(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)影響；四看(kan)(kan)占(zhan)卦的(de)(de)年月日(ri)時對(dui)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、世爻(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)生合、幫扶、刑(xing)沖克害；五看(kan)(kan)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)與世爻(yao)(yao)(yao)(yao)、動爻(yao)(yao)(yao)(yao)及(ji)用爻(yao)(yao)(yao)(yao)之間的(de)(de)作用關(guan)系(xi)。

凡大限(xian)、小(xiao)限(xian)旺相臨吉神、財(cai)福者(zhe)吉，遇死墓絕、逢刑沖克害或臨兇神者(zhe)主兇。

限(xian)(xian)(xian)爻生合世(shi)爻者吉(ji)，克傷世(shi)爻者兇(xiong)；限(xian)(xian)(xian)爻安靜(jing)，此限(xian)(xian)(xian)內(nei)平穩，發動則易生兇(xiong)災。限(xian)(xian)(xian)爻逢空亡，為(wei)虛(xu)浮無根，此限(xian)(xian)(xian)內(nei)可能漂泊無定，多謀少成。

大(da)象休囚(qiu)根(gen)基不厚，但若限爻旺相臨(lin)吉(ji)神，同樣(yang)可以發福；若限爻無(wu)氣又遭刑沖克害，即使大(da)象旺相，根(gen)基豐(feng)厚，亦主(zhu)不吉(ji)。

限爻若遇傷克或(huo)臨(lin)空墓(mu)死絕，但發動化回頭生，此為兇中(zhong)有救，雖有禍端(duan)，終無大(da)害(hai)。

大限爻(yao)的(de)吉兇(xiong)必(bi)由流年(nian)太歲(sui)引(yin)發，其吉兇(xiong)才能體現：若限爻(yao)臨死墓(mu)絕，再遇(yu)流年(nian)太歲(sui)至限爻(yao)衰弱(ruo)，兇(xiong)災必(bi)至；限爻(yao)遇(yu)太歲(sui)而(er)旺，若世爻(yao)亦旺并臨吉神，其年(nian)財官運必(bi)通。

災應何(he)(he)人、吉應何(he)(he)人的判斷方(fang)法是：

一(yi)看世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)臨(lin)何六(liu)親；二看是(shi)(shi)何吉(ji)(ji)兇神(shen)臨(lin)世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)；若(ruo)(ruo)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)臨(lin)太歲旺相，無克(ke)傷，又(you)臨(lin)吉(ji)(ji)神(shen)，可斷(duan)：一(yi)是(shi)(shi)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)六(liu)親得(de)利而發達，二是(shi)(shi)斷(duan)自己亨通吉(ji)(ji)利；限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)臨(lin)父(fu)(fu)母(mu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)即(ji)(ji)父(fu)(fu)母(mu)得(de)利，限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)值(zhi)子(zi)孫(sun)即(ji)(ji)子(zi)孫(sun)得(de)利、發達。限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)值(zhi)兄(xiong)弟(di)即(ji)(ji)兄(xiong)弟(di)運吉(ji)(ji)，限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)值(zhi)妻財即(ji)(ji)是(shi)(shi)妻子(zi)財利有(you)喜。若(ruo)(ruo)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)臨(lin)太歲兇，并逢傷克(ke)，臨(lin)兇神(shen)，一(yi)是(shi)(shi)斷(duan)限(xian)爻(yao)(yao)(yao)(yao)所值(zhi)六(liu)親有(you)災，二是(shi)(shi)斷(duan)自己不吉(ji)(ji)。

總之(zhi)，限(xian)爻值休囚，必多疾病或兇(xiong)災，限(xian)爻值吉神遇兇(xiong)無(wu)害，兇(xiong)神臨(lin)限(xian)爻，禍來(lai)必大，專看限(xian)值之(zhi)六親，可知禍福之(zhi)來(lai)因。

例：子年卯(mao)月酉日占終身，得(de)比之觀：

取(qu)限數：戊5+乙(yi)3=8，8歲取(qu)限，世為陰干(gan)，陰世下(xia)行。

斷：該卦從八歲開(kai)始行(xing)卯(mao)限(xian)運，卯(mao)空臨日建(jian)絕地(di)，又(you)有子(zi)水之刑(xing)，限(xian)內家境(jing)不好，生(sheng)活艱辛，身體不佳，但子(zi)卯(mao)刑(xing)又(you)生(sheng)卯(mao)，故學習用功，成(cheng)績好，其中申酉戌子(zi)流年生(sheng)活尤其艱苦。

13歲行巳(si)運，巳(si)火(huo)泄(xie)世(shi)卯，受動(dong)爻子水(shui)之克，運亦不順，生活(huo)艱難。

23歲行子(zi)運(yun)，限爻(yao)(yao)子(zi)水得日(ri)建之生，生世(shi)爻(yao)(yao)，此(ci)運(yun)吉順，有工(gong)作學業之喜，尤以亥(hai)子(zi)年吉；但因子(zi)犯(fan)卯(mao)帶刑，間(jian)有不順與煩(fan)心事(shi)發生。

38歲行(xing)未限(xian)，卯動生(sheng)巳火而不克(ke)未，連續相生(sheng)，運內事業進步(bu)，工作成就達歷(li)史最佳。

43歲(sui)行卯運，限爻卯木臨上爻卯動幫(bang)扶，生巳火(huo)而不克未土，事業上名氣有加，但申酉(you)流年不吉(ji)。

48歲行(xing)巳運，巳火(huo)臨日(ri)建病地(di)，泄卯官(guan)生(sheng)未土，運內(nei)多有不吉，必有破財，寅卯流年有災(zai)，因寅刑巳，巳坐坤宮(gong)又為(wei)陰爻(yao)，故其母有災(zai)；卯年因太(tai)歲臨三爻(yao)克世生(sheng)巳，事業(ye)不順，此限為(wei)大(da)不吉之(zhi)運。

53歲行未(wei)運(yun)，未(wei)臨世爻又(you)有二爻巳(si)火(huo)(huo)之生(sheng)，雖卯動，但生(sheng)巳(si)火(huo)(huo)而(er)貪生(sheng)不(bu)克未(wei)，故此運(yun)吉順，尤以文上事業(ye)吉。

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我忘了生晨八字還能算命嗎?

你忘了(le)生(sheng)辰八字那就不能(neng)算命了(le)，只(zhi)有生(sheng)辰八字才能(neng)算得準(zhun)一(yi)些(xie)，少了(le)一(yi)個字命運都(dou)會有大不同的，只(zhi)有找到準(zhun)確的生(sheng)辰八字才能(neng)準(zhun)確的算出的命運來...

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