易經為什么要分初九,九一啊之類的

每個卦從(cong)底(di)下數起來。最開始(shi)的(de)那個爻，如(ru)果(guo)是(shi)陽爻的(de)話就叫初(chu)九，然后第二(er)個爻就叫九三，依(yi)次(ci)類推，到最后一(yi)個瑤就叫上(shang)九。如(ru)果(guo)是(shi)醫療(liao)的(de)話就叫初(chu)六(liu)。六(liu)二(er)，上(shang)六(liu)。只不(bu)過(guo)把九改成六(liu)，就是(shi)這樣子而已。

第(di)一答復大體道出了本義，但語言上可以更條理化些。

而(er)從(cong)下往上六(liu)個位置中，初(chu)和上是在九(jiu)(jiu)(jiu)之前的(de)，其余四(si)個是在九(jiu)(jiu)(jiu)之后的(de)，比(bi)如乾(qian)卦就是初(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)上九(jiu)(jiu)(jiu)。而(er)如果是陰爻的(de)話，只要九(jiu)(jiu)(jiu)變成六(liu)即可。

我(wo)來(lai) 《周(zhou)易》中講的初(chu)九(jiu)是指(zhi)一卦(gua)的第一爻(yao)(yao)，如果是陽爻(yao)(yao)就為初(chu)九(jiu)爻(yao)(yao)，如果是陰(yin)爻(yao)(yao)就定為初(chu)六(liu)爻(yao)(yao)。 六(liu)爻(yao)(yao)類同(tong)。

至于“初九”是對(dui)九一(yi)的別稱(cheng)，類似(si)(si)的還有“上九”是對(dui)九六(liu)(liu)的別稱(cheng)；“初六(liu)(liu)”是對(dui)六(liu)(liu)一(yi)的別稱(cheng)，類似(si)(si)的還有“上六(liu)(liu)”是對(dui)六(liu)(liu)六(liu)(liu)的別稱(cheng)。

【九】：卦(gua)中【爻(yao)】，陽數九為(wei)老，七(qi)為(wei)少。老變而少不變。占易用(yong)變。故謂陽爻(yao)為(wei)【九】。陰數六(liu)(liu)(liu)為(wei)老，八為(wei)少。故爻(yao)中稱(cheng)為(wei)【六(liu)(liu)(liu)】。例如【水風井(jing)】卦(gua)，六(liu)(liu)(liu)爻(yao)依次稱(cheng)為(wei)：初九九六(liu)(liu)(liu)九上六(liu)(liu)(liu)。

八卦(gua)爻(yao)辭啊(a)，分陰(yin)(yin)陽(yang)兩種，陽(yang)的最(zui)大(da)數是九(jiu)，每(mei)(mei)卦(gua)六爻(yao)，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)九(jiu)代(dai)表(biao)陽(yang)性(xing)開頭，每(mei)(mei)個卦(gua)象從下(xia)向上(shang)算(suan)，如乾卦(gua)中的初九(jiu).至九(jiu)上(shang)九(jiu)；陰(yin)(yin)爻(yao)的最(zui)大(da)數是六，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)六代(dai)表(biao)陰(yin)(yin)性(xing)起頭，如坤卦(gua)中的初六二至上(shang)六。

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易經的六二,六三,初九,上九是什么意思

所以易經說坤卦用6，就(jiu)是6順境界，再往上就(jiu)超越女性(xing)本能(neng)(neng)，違背天(tian)理。男(nan)(nan)人(ren)也只(zhi)能(neng)(neng)用9，男(nan)(nan)人(ren)為陽，武力統(tong)治，勝(sheng)者為王，最(zui)多(duo)也只(zhi)能(neng)(neng)做到第九層境界。

例如，六(liu)十四卦(gua)(gua)中的“謙卦(gua)(gua)”，其六(liu)爻(yao)的名稱從下至上依次為：初六(liu)九六(liu)六(liu)上六(liu)。

九(jiu)，謂陽爻(yao)；五(wu)，第(di)(di)五(wu)爻(yao)，指卦(gua)象自下而上第(di)(di)五(wu)位(wei)，五(wu)為奇數，為陽。六(liu)(liu)二：直、方、大，不習。無不利。所謂“大中(zhong)”，一般是(shi)指每卦(gua)中(zhong)的“六(liu)(liu)二”爻(yao)辭和“九(jiu)五(wu)”爻(yao)辭。

周易八卦里最基礎的單位是“爻(yao)(yao)”，分為(wei)“陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)”和“陰(yin)爻(yao)(yao)”。陽(yang)(yang)爻(yao)(yao)就是一長橫(heng)，代(dai)表(biao)(biao)陽(yang)(yang)。在爻(yao)(yao)辭里說(shuo)成“九”，因(yin)為(wei)我國古人(ren)認為(wei)奇(qi)數代(dai)表(biao)(biao)“陽(yang)(yang)”。陰(yin)爻(yao)(yao)就是兩短橫(heng)，代(dai)表(biao)(biao)陰(yin)。

那么(me)(me)，初(chu)九___表(biao)示：位(wei)于(yu)最下起初(chu)的陽爻(yao)；那么(me)(me)，六(liu)(liu)(liu)二__ __ 表(biao)示：位(wei)于(yu)內卦(gua)的第二陰(yin)爻(yao)， 那么(me)(me)，九二___表(biao)示：位(wei)于(yu)內卦(gua)的第二陽爻(yao)；位(wei)于(yu)最上位(wei)的爻(yao)，不(bu)稱呼(hu)(hu)九六(liu)(liu)(liu)或六(liu)(liu)(liu)六(liu)(liu)(liu)，而是稱呼(hu)(hu)上九或上六(liu)(liu)(liu)，其余略。。

…五爻(yao)(yao)、上爻(yao)(yao)，爻(yao)(yao)分陽爻(yao)(yao)和(he)陰(yin)爻(yao)(yao)，在稱呼卦(gua)中的爻(yao)(yao)時，將(jiang)陽爻(yao)(yao)稱九(jiu)，陰(yin)爻(yao)(yao)稱六。

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《易經》中的初九,六二等詞是怎么得出來的

上九就是(shi)(shi)第(di)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)也就是(shi)(shi)最上面的那(nei)一爻(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)(yao)的意思.比如坤卦(gua)(gua)第(di)五爻(yao)(yao)(yao)，因(yin)為是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)所以用六(liu)(liu)表示(shi)，叫做六(liu)(liu)乾卦(gua)(gua)第(di)三爻(yao)(yao)(yao)因(yin)為是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)(yao)就叫做九水雷屯卦(gua)(gua)第(di)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)因(yin)為是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)叫做上六(liu)(liu)，第(di)一爻(yao)(yao)(yao)因(yin)為是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)所以叫初六(liu)(liu)。

易經里(li)的初爻二爻三九是卦(gua)中的六爻。從下(xia)向上(shang)排列(lie)的六個陰陽符號。

基本(ben)介紹 中文名 ：初(chu)九 代表(biao)作(zuo)品 ：易經(jing) 讀音 ：chū jiǔ 性質 ：爻(yao)題(ti)名 乾卦中的初(chu)九 易經(jing)中的初(chu)九是爻(yao)題(ti)名。指稱(cheng)六十四卦中最(zui)下位即第一爻(yao)位為陽性的爻(yao)。

六(liu)二(er)，婦喪其茀，勿逐，七(qi)日(ri)得【白(bai)話】六(liu)二(er)，丟失了婦人乘車的(de)遮簾，不(bu)用去尋(xun)找，過(guo)不(bu)了七(qi)天(tian)就會物歸原(yuan)處。《象》曰：“七(qi)日(ri)得”，以中道也(ye)。

周易》古(gu)經(jing)六十四卦(gua)中每一(yi)(yi)卦(gua)畫(hua)都有(you)六行(xing)，每一(yi)(yi)行(xing)叫(jiao)一(yi)(yi)爻。每一(yi)(yi)爻沒有(you)名稱(cheng)說起(qi)來也很不便(bian)。

九是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)數(shu)，六(liu)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰爻(yao)數(shu)。初九就是(shi)(shi)(shi)(shi)從下面(mian)起(qi)，第(di)一個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)，二九就是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)二個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)陽(yang)爻(yao)，六(liu)三：第(di)三個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)陰爻(yao)。以此類推。

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《周易》為什么陽爻稱為“九”陰爻稱為“六”

所以(yi)，一卦（六爻）自下(xia)而上，凡陽爻為(wei)：“初九(jiu)(jiu)”、“九(jiu)(jiu)二”、“九(jiu)(jiu)三(san)”、“九(jiu)(jiu)四”、“九(jiu)(jiu)五”、“上九(jiu)(jiu)”；陰爻為(wei)：“初六”、“六二”、“六三(san)”、“六四”、“六五”、“上六”。

爻的本義是“交”、“效(xiao)”，綜橫之(zhi)交、陰陽(yang)之(zhi)交，“效(xiao)”則(ze)是通過(guo)“交”所產生(sheng)的“效(xiao)用”，可以通過(guo)全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位(wei)立極(ji)，有相應(ying)不同解(jie)釋。

數(shu)分為陰數(shu)陽數(shu)，即(ji)雙和單的(de)意思。凡九均為陽數(shu)；十等(deng)雙數(shu)，為陰數(shu)，又名偶數(shu)。陽數(shu)最高(gao)之(zhi)數(shu)為九。而“十”又到了另外一(yi)(yi)個元(yuan)的(de)一(yi)(yi)了，以《易經》的(de)數(shu)理言，永遠是一(yi)(yi)個“一(yi)(yi)”。

“九”為老(lao)(lao)陽之數，“六”為老(lao)(lao)陰之數，老(lao)(lao)陽、老(lao)(lao)陰為動、為變(bian)(bian)。易(yi)(yi)經是古人智(zhi)慧的(de)結晶，是中華(hua)文化(hua)的(de)源頭。易(yi)(yi)之精髓乃“簡易(yi)(yi)、變(bian)(bian)易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)和交(jiao)易(yi)(yi)”，它究天(tian)地之際、闡(chan)紅塵之微。

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易經大數為老,小數為少怎么解釋

書中(zhong)對《易經》、 《詩經》、《尚書》、 《周禮》、《儀禮》、《禮記(ji)》、《論語(yu)》、《左傳》等儒家(jia)經典及其(qi)古注(zhu)中(zhong)與數(shu)字有(you)關的地(di)方詳加注(zhu)釋，對研究經學的人或可(ke)有(you)一定(ding)的幫助，但就數(shu)學的內容而(er)論，其(qi)價值有(you)限(xian)。

其數理意(yi)義(yi)：是(shi)很深(shen)遠的(de)，4：這個易學(xue)的(de)（4）是(shi)易學(xue)中乾坤坎離，四(si)(si)牝卦，四(si)(si)方定位在（河洛）中4為(wei)五行之(zhi)金。在卦象中為(wei)四(si)(si)象。四(si)(si)象就是(shi)二維坐標(biao)，如圖所示，從(cong)坐標(biao)的(de)原點〈0〉向(xiang)左向(xiang)下為(wei)負值(zhi)。

一個是(shi)正面，兩個反(fan)面，3+2+2=7。三個都是(shi)反(fan)面，2+2+2=6。六(liu)七八九，出(chu)來了。我們是(shi)同(tong)透過一二三四，來推出(chu)結果六(liu)七八九。六(liu)，叫老(lao)陰；七，叫少陽；八，叫少陰；九，叫老(lao)陽。

《易(yi)經》本著(zhu)“物(wu)極(ji)必反”的原(yuan)則，“老(lao)陽(yang)”即“陽(yang)至(zhi)極(ji)點”，所以(yi)到了極(ji)陽(yang)時(shi)“陽(yang)”就(jiu)(jiu)會衰(shuai)弱，“陰(yin)”就(jiu)(jiu)增(zeng)強，就(jiu)(jiu)變為“少陰(yin)”。“老(lao)陰(yin)’反之。‘少陽(yang)’因未至(zhi)極(ji)點，尚可增(zeng)強‘陽(yang)”，所以(yi)不會因‘至(zhi)極(ji)’而變。

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