孔姓輩分是什么?

2008年是獅子座超越局限，交流開拓的一年。
整體運：
★★★
獅子座這一年運勢平順，上半年度會在實際的層面反省與打拼，下半年開始后因為木星的位移，身邊環境不斷的變化與流動，人際關系的活絡與頻繁的溝通與交流，讓你的生活多采多姿，獅子座今年可以開闊自己的生活領域，拓展視野與人脈，如能極積與環境互動將會為你帶來新的契機。
今年的天王星正式移入雙魚座，對你的影響減弱，不過下半年土星與月孛來到宿命的宮位，會讓獅子感受到宿命的力量與影響。
幸運月份：12月份
幸運物：紅寶石
學業工作：
★★★
學生族：在上個學期學習的成果平平，雖然時好時壞，但沒有突出的表現。下個學期開始，學習狀況將會漸入佳境，不用太費心就能在課業上拿到好成績，進步神速。
上班族：工作狀況仍然保持原狀，現有的工作都還是無法讓你感到滿意，雖然可能得到一些提拔與賞視，但仍無法達到你想要的狀況，今年環境中的機會與變動都多，可以重新思考自己所想要走的方向。
理財投資：
★★★
獅子座的財運在上半年度仍維持收入頗豐的狀況，雖然總是不免有些小漏財，但大體上沒有財務的問題，不過九月財務大進大出的狀況明顯，要多注意，十月后因為木星的離開，收入狀況就不如上半年理想，要學習簡省花費，以維持收支平衡。
投資上因為天王星正式進入投資宮位，所以這方面的變動仍然非常大，不宜投資太多，以免因此擔憂傷神。
理財工具：長期的基金是可以考慮，但仍不宜大筆投注。
戀愛婚姻：
★★★
獅子座的愛情運今年的上半年度仍無進展，不過下半年開始，豐富的人際關系自然給你帶來機會，會遇見相當契合的對象，但仍要多花時間經營。
有伴侶的你：有伴的獅子座有許多心靈交流的機會，對于彼上的認識會更上一層樓，不過太過繁忙的人際現象對你們也會照成影響。
單身的你：今年或許能因為人際接觸的機會大增而遇見互有好感的對象，不過想要感情穩定下來仍然需要努力。
健康休閑：
★★★
獅子座上半年因有醫藥小行星的守護，健康狀況很穩定，有問題也很快的就能解決。下半年后一些老問題可能會重新出現，再加上自身的胡思亂想的結果，心情與身體狀況都顯得不盡理想，還是要多注意保養才好。
今年(nian)下半(ban)年(nian)后獅子座出游(you)的(de)機會(hui)增(zeng)加，許多的(de)人際來往可(ke)(ke)以讓(rang)獅子放松心情，短程的(de)旅行都(dou)可(ke)(ke)以玩(wan)得(de)相當盡興哦！...

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人為什么取的名字都要按輩分來呢???

字輩
字輩，表示家族輩份的字，俗稱派。其意均為修身齊家。安民治國，吉祥安康，興旺發達。
字輩趣談（昆侖玉虛）
我想最正式的字輩應該是起源于宋朝吧。當年宋太祖趙匡胤，為其后代規定了十三個字輩，同自己的匡字一共十四個字，構成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這好像是我見到的最早的正式的字輩。一般情況下，字輩的形式、內容、涵義等都比較單一，內容嘛，講的要么是修身、治國、平天下，要么就是后世子孫對祖宗前輩的尊敬、贊美與歌頌，要么就是祖宗前輩對后世子孫的鼓勵、期望與祝福。
對于字輩的形式，通常情況有如下幾種：
一、 類詩體
如果說字輩屬于詩體，我覺得并不恰當，因為有時候他并不是像詩那樣嚴格講
究對仗平仄，所以我姑且將其命名為類詩體。類詩體一般是以四言、五言的居多。
1、 四言類詩體
四言類詩體屬于比較常見的，其廣泛被各大家族使用。譬如山東日照丁氏，他們在清光緒二十六年（１９００）六修丁氏家乘時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發展以及對子孫后世的祝福與期望。再如賀龍元帥家族的字輩，賀氏先人賀從先，明末從軍來湘。第二代叫賀云貴。第三代兄弟五人，分別以象、虎、龍、鳳、凰名之。除賀凰無出外，余者繁衍成今日洪家關賀氏四大房。從第四代起，賀氏宗族即以“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排輩。在桑植，賀氏宗族支脈繁多，盤根錯節。“門第鼎盛，簪纓蟬聯，世為吾邑望族”絕非虛妄。賀龍乃賀氏第三代長房賀象之后。先祖賀大忠，曾祖賀廷宰。廷宰公幼讀詩書，頗具文采，但命交華蓋，屢試不第。他只得開館授業，在家鄉教起私塾來了。不過廷宰公“豐有財宅”，熱心公益，樂善好施，全鄉聞名。
再如如張氏孝友堂宣統年間族譜記載字輩為：“國正治朝，萬事學道，本在其中，運泰有兆，愿復克家，滋大長保”；陳氏湖北陳秋顏後裔“鴻新世緒，敬迪前光，傳家孝義，華國文章，詩書啟秀，英俊聯芳，善有余慶，和則致祥，欣逢泰宇，景運延長，政先仁惠，科尚賢良，惟茲后裔，錫福咸康，允循訓典，定保榮昌”；江西歐陽氏字輩“仲國淑景，高先以民（宋淳熙派），永廣時之，崇曰文思（明永樂派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝倫攸敘，壽爾載嘗，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉慶派）”等等，這些都算是比較優秀的四言類詩體字輩。
2、五言類詩體
我個人認為，五言類詩體應用比四言要更廣一些。通常情況下五言的讀起來更通暢，記起來更容易。五言類詩體字輩如程氏四箴堂自始祖元譚四十世開始為：“伯偉尚嘉芳，浩天大發祥，聞知尊典訓，正直集材梁，禮義為賢度，謙恭有道光，齊家先孝友，之國尚文章，學問通經濟，功名奏天堂，祖訓欣永振，百世受其昌”。再如安徽懷寧清光緒二十七年陳旭修《義門陳氏宗譜》陳氏：“根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純全，盛業傳家裕，隆思待詔宣”等。像這些字輩都是屬于很典型的而且比較優秀的五言類詩體字輩，當然其內容無非還是關于修身治國之類的。其實使用五言字輩最有名的家族要數孔氏家族，自孔氏55代開始字輩為“希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇懿長。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。”
除四言和五言之外，還有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏區：晉戍元譚程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隸洛光先緒，鳳岳守歙邁眾流，慶祖從命遷鄂渚，文孫有志壯千秋。神童本系江南出，佇看楚立萬世侯。八言的有著名武俠作家金庸家族的，即著名海寧查氏家族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟美忠良，傳家孝友華國文章，宗英紹起祖德載光。”此字輩自海寧查氏第七世開始用，金庸為二十二世良字輩。
二、 對聯
除了類詩體以外還有以對聯形式出現的字輩。但是這種形式的不是太常見。最早的就是
趙匡胤為其后代擬定的字輩加上自己的匡字組成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”，再有就是山東蓬萊井灣周家周氏輩分，自十六世開始由前清秀才瀛泉擬定“敬紹成勛，林田自云可樂；廣啟善道，本宗永得其昌”。還有著名科普作家高士其家族的字輩也是對聯形式，不過他們的使用情況有點不同，上下聯各十七個字上聯為諱字，下聯十七個字為表字，可惜的是很難查到他們家的完整字輩了。
一般情況下字輩就這兩種形式，但是也有一些比較特殊的。譬如明朝朱元璋為其后代訂的字輩，朱元璋考慮到后代會有重名的現象所以就給他二十幾個兒子和一個侄子每個人的后代各訂了一套字輩，而后又作規定，他們的后代除了使用所定字輩之外，名字中第三個字還必須以五行相生的形式為偏旁來定。他的兒子輩均為木字旁所以其孫子開始就以火為偏旁，這樣就以木火土金水的形式往復，國家前總理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字輩為“徽音膺彥譽，定干企禋雍，崇禮原諮訪，寬镕喜賁從。”朱镕基為镕字輩，土字旁。這樣其實是定了雙重字輩。定雙重字輩的還有清朝皇族，自雍正帝以下字輩為“胤弘永綿奕載，溥毓恒啟，燾闿增祺，敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥”并且名字另一個字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟幾個都為“示”字旁，咸豐兄弟都為“言”字旁，同治光緒兄弟都為“水”字旁，宣統兄弟都為“人”字旁等等。還有就是純粹以五行相生定下的字輩，譬如高氏鋼公后裔，36代到45代為“墀銘泉樹炳，堂錦洙機烜”。再有的就是單純規定偏旁的字輩。譬如《義橋譜》載，宋中散大夫韓休卿所訂蕭山韓氏8世派語為：心之言可，山問日世。像前四個字一般都是做偏旁用的。還有一種用法就是像《越韓譜》載，明刑部尚書韓邦問為紹興韓姓所訂16世派語為：人淳禾溥，金信水貞，火明土永，木茂竹承。這套字輩規定后代字輩是單雙字間隔的，像“人”實際說的就是以人為偏旁。
還有一點是字輩的用法問題。有些家族字輩用法可能有些獨特，像前面說的山東日照丁氏字輩“惟我家譜，履歷備詳。原籍海州，肇始武昌。明初來照，相宅河北。天啟開科，崇禎任職。鄉賢名宦，德言事功。顯揚令緒，繁育興隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代綿長，丕承祖澤。”此套字輩每四個字為一代，每一代的人從四個字中任選一個使用，不分先后、不分主次，著名物理學家、諾貝爾物理學獎得主丁肇中就是這個家族的，為“肇始武昌”中的肇字輩。再如廣東梅州五華、河源程氏四十個字輩為“國家傳世德，理學必宗先，孝支宜為則，崇文作善元。燕翼富強本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢。”后來又定下了四十個副字為“邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業定飛騰。勤修競榮秀，常思乃識遠。長隆顯達貴，千秋怡樂天。”與前四十個對應，這樣可以選用前四個字或者后四十個字中的一個使用。還有的家族規定人活著和死了使用不同的字輩，即規定兩套字輩每個人兩個名字一個是活著時候用，一個是死了之后用。不過這種方式不常見。
字輩應該說(shuo)一(yi)部(bu)完整家(jia)譜(pu)不可或缺(que)的(de)(de)(de)部(bu)分，是(shi)一(yi)個(ge)家(jia)族的(de)(de)(de)印記。其實字輩也(ye)算是(shi)一(yi)種(zhong)比較隨(sui)意的(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)式，它的(de)(de)(de)隨(sui)意性(xing)體現(xian)在(zai)，雖然有一(yi)定的(de)(de)(de)格式但是(shi)不像律(lv)詩那樣(yang)講究嚴格的(de)(de)(de)押韻(yun)，不像詞曲(qu)那樣(yang)必(bi)須套用現(xian)有的(de)(de)(de)牌名。通過字輩可以(yi)把兩(liang)個(ge)不認識的(de)(de)(de)人團結到一(yi)塊兒，可以(yi)使(shi)陌生(sheng)人之間產生(sheng)突如(ru)其來的(de)(de)(de)親切感。更能夠增強(qiang)各群體間的(de)(de)(de)凝聚力(li)，我想字輩作(zuo)為姓(xing)氏文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，我們應該將它很好的(de)(de)(de)繼承和發揚下去。...

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孔氏家族輩分的概述

孔氏家族有一條規定，就是不準隨意取名，要嚴格按照皇帝賜給的行輩取名。孔府曾專門頒布過《孔氏行輩告示》：“立行輩所以分尊卑，定 表字所以別長幼。邇來我族人滿數萬丁，居連數百里。豈唯目不能偏識，而且耳不能遍聞。若無行輩則昭穆易紊，無表字則稱謂不論。在前業經奉旨更定。今依所定 吉字開列于后，凡我族人俱當遵照后開行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。”
在明(ming)代以(yi)前，孔(kong)氏(shi)(shi)后裔沒(mei)有(you)固定的(de)行輩(bei)，那(nei)時人(ren)(ren)數尚少，各家取名很隨(sui)意(yi)(yi)。從四十五(wu)(wu)(wu)代起，已注意(yi)(yi)訂(ding)定行輩(bei)，但還(huan)不(bu)(bu)嚴格，同輩(bei)人(ren)(ren)多采用同一偏(pian)旁或(huo)同一字(zi)作(zuo)行輩(bei)字(zi)。明(ming)代初(chu)年，太(tai)祖朱元璋先后賜(si)給孔(kong)氏(shi)(shi)十字(zi)作(zuo)為(wei)行輩(bei)字(zi)，從五(wu)(wu)(wu)十六(liu)(liu)代起排，此后孔(kong)氏(shi)(shi)族人(ren)(ren)不(bu)(bu)準隨(sui)便取名。衍(yan)圣公(gong)(gong)府還(huan)專門頒布(bu)了《孔(kong)氏(shi)(shi)行輩(bei)告示》：“……今依所(suo)定吉字(zi)開列(lie)于(yu)后，凡我族人(ren)(ren)俱當遵照所(suo)開列(lie)行輩(bei)，取名訓字(zi)。有(you)不(bu)(bu)欽依世次(ci)隨(sui)意(yi)(yi)妄呼者(zhe)，不(bu)(bu)準入譜。”明(ming)崇禎年間，六(liu)(liu)十五(wu)(wu)(wu)代衍(yan)圣公(gong)(gong)孔(kong)胤植(zhi)報請皇帝(di)，又(you)立(li)十字(zi)十輩(bei)。清同治(zhi)年間，七十五(wu)(wu)(wu)代衍(yan)圣公(gong)(gong)孔(kong)祥(xiang)珂經皇帝(di)核準，又(you)立(li)十字(zi)十輩(bei)。1919年，七十六(liu)(liu)代衍(yan)圣公(gong)(gong)孔(kong)令貽由(you)中華民國(guo)內(nei)務(wu)部備案續立(li)二十字(zi)二十輩(bei)。以(yi)上幾次(ci)訂(ding)定的(de)行輩(bei)字(zi)計五(wu)(wu)(wu)十字(zi)五(wu)(wu)(wu)十輩(bei)，為(wei)五(wu)(wu)(wu)十六(liu)(liu)代到一百(bai)零五(wu)(wu)(wu)代。

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孔氏家譜字輩順序

孔姓家譜輩分排列(孔氏行輩字);明洪武年間定十字（自五十六代至六十五代）：
希（士）、言（伯）、公（文）、彥（朝）、 承（永）、
宏（以）、聞（質）、貞（用）、 尚（之）、衍（茂）。
清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：
興（起）、毓（鐘）、傳（振）、繼（體）、 廣（京）、
昭（顯）、憲（法）、慶（澤）、 繁（羽）、祥（瑞）。
清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：
令、德、維、垂、佑，欽、紹、念、顯、揚。
后來，孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽，報當時的北洋批準，又續了二十字：
建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，
裕、文、煥、景、瑞，永、錫、世、緒、昌。
這二十個字，定下了孔子第八十六代孫至一百零五代孫的行輩。
孔姓，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。
后因洪武元年五十六代孔希學及洪武十七年五十七代孔訥先后襲封衍圣公。
這樣就把“希”和“言”旁加上去為十個字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（后清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。
明天啟年間，這十個字已不夠用，由六十五代衍圣公孔胤植（孔蔭植）奏準。后續二十個字即：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚”，民國八年由七十六代衍圣公孔令貽又立二十個字咨請當時的北洋核準公布。亦即第八十六代至一百零五代。
即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。
到現在為止已知最小輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟曾后人從名字上就能看出來輩分大小。
這并非是孔孟曾傳人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由禮部調查整理，報皇帝欽定作為孔孟后裔行輩的順序的。
在此之前(qian)，孔子家譜非常繁蕪。這(zhe)個(ge)取字(zi)方法(fa)比先前(qian)大(da)大(da)簡化，又經(jing)皇(huang)帝(di)提(ti)倡，使得中國其他大(da)家族譜系的也(ye)開始效仿(fang)這(zhe)種(zhong)方法(fa)。...

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給孩子起名非得按照輩分嗎

現在孩子起名已經不按輩分按家譜來(lai)教了，可以選擇自己(ji)所喜歡具有一定(ding)意義的名字就挺好(hao)。...

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為啥現在都不按輩分起名字了?

現在人們(men)已(yi)經不(bu)再重視家族族譜上的約定(ding)俗成，按照自己(ji)喜歡的方(fang)法起名(ming)字，所(suo)以按輩分取名(ming)也就不(bu)再重要了。...

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