《易經》是什么書?
《易(yi)(yi)經》指《連山(shan)》《歸(gui)藏》《周易(yi)(yi)》三本易(yi)(yi)書。其中(zhong)《連山(shan)》、《歸(gui)藏》已(yi)失傳(chuan)，傳(chuan)世(shi)的(de)只有《周易(yi)(yi)》一本。現(xian)在(zai)的(de)《易(yi)(yi)經》一般即《周易(yi)(yi)》。
我們將這個過(guo)程，甚至是相當長期的(de)過(guo)程，叫(jiao)做(zuo)易(yi)經(jing)(jing)蒙昧時(shi)代。只有將“天圓地方”理(li)論建構并被歸納、總結、升華后，為(wei)《河圖(tu)》、《洛書》的(de)成立建立了基礎，易(yi)經(jing)(jing)思想(xiang)文(wen)化時(shi)代才真正來臨。
《周易》是中(zhong)國(guo)傳統思想文(wen)化中(zhong)自然哲(zhe)學與人(ren)文(wen)實踐的理(li)論根源，是古代漢(han)民族思想、智(zhi)慧的結晶，被譽為(wei)“大道之源”。內容極其(qi)(qi)豐富，對中(zhong)國(guo)幾千年來的、經(jing)濟、文(wen)化等各個(ge)領域都產生了極其(qi)(qi)深刻(ke)的影響(xiang)。
《易經》指(zhi)《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳(chuan)，現存于世(shi)的只有《周易》。
《易(yi)經》長期被(bei)用作“卜筮(shi)”。“卜筮(shi)”就(jiu)是(shi)對(dui)未來事(shi)態的發展進行預測，而《易(yi)經》便是(shi)總(zong)結這些預測的規律理論的書。《易(yi)經》被(bei)譽為諸經之首大(da)道之源，是(shi)中華傳統文化的總(zong)綱領。
伏羲在(zai)上古(gu)(gu)，周文王在(zai)中古(gu)(gu)，而(er)孔(kong)子在(zai)下古(gu)(gu)，所(suo)(suo)以(yi)他的(de)創(chuang)作者(zhe)是三圣(sheng)，歷經(jing)三古(gu)(gu)而(er)成的(de)一本書。《易經(jing)》廣大精微，無(wu)所(suo)(suo)不包，所(suo)(suo)以(yi)我們研讀《易經(jing)》就需要有包容的(de)態度。
《易經》是中國文化(hua)最古老的(de)(de)典籍。歷(li)代(dai)正統派(pai)的(de)(de)學者，用許多(duo)不(bu)同的(de)(de)文字贊揚它，大致(zhi)說(shuo)來，推崇(chong)它為(wei)“群經之(zhi)(zhi)首(shou)”，致(zhi)予無(wu)上的(de)(de)敬意。相反的(de)(de)，認為(wei)僅是古代(dai)的(de)(de)一部卜筮之(zhi)(zhi)書，近于(yu)巫祝的(de)(de)誣詞，卑不(bu)足道。
其中《連(lian)山》、《歸藏》已失傳，傳世的(de)(de)只有《周易(yi)》一本。不過(guo)現在大(da)家在說(shuo)的(de)(de)《易(yi)經(jing)》一般就是指《周易(yi)》了。簡(jian)單的(de)(de)說(shuo)《易(yi)經(jing)》是闡(chan)述關于變(bian)化之(zhi)書，長期被(bei)用(yong)作(zuo)“卜筮(shi)”。
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