八字中的神煞如何看待?
了解八(ba)字(zi)的(de)(de)(de)朋友,都知道在(zai)八(ba)字(zi)推命(ming)(ming)(ming)術上,有(you)神(shen)(shen)煞照命(ming)(ming)(ming)一(yi)說,神(shen)(shen)煞入命(ming)(ming)(ming),或吉或兇(xiong),便知所應何事(shi)。神(shen)(shen)煞入命(ming)(ming)(ming)和(he)星宿照命(ming)(ming)(ming)是早期論(lun)命(ming)(ming)(ming)術中的(de)(de)(de)一(yi)種觀(guan)念和(he)方法。命(ming)(ming)(ming)書(shu)中記載(zai)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)煞很(hen)多(duo),多(duo)達一(yi)百(bai)二十位。這些神(shen)(shen)煞涉(she)及命(ming)(ming)(ming)理、擇日、風水等(deng)很(hen)多(duo)方面,而八(ba)字(zi)推命(ming)(ming)(ming)中使用的(de)(de)(de)為(wei)普(pu)通較為(wei)普(pu)遍的(de)(de)(de)神(shen)(shen)煞。今天擇其主要神(shen)(shen)煞做以解說。
一(yi)(yi)、神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)介(jie)紹。在一(yi)(yi)個人(ren)的(de)四(si)柱(zhu)八字中,看星宿神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)大(da)(da)多以代(dai)表(biao)自(zi)身的(de)日柱(zhu)干支(zhi)為出發(fa)(fa)點,再(zai)聯系(xi)(xi)年、月、時或大(da)(da)運、流年等其(qi)他(ta)干支(zhi)進行觀(guan)察比(bi)照。神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)亦作(zuo)(zuo)“神(shen)(shen)(shen)(shen)殺”。包(bao)括吉神(shen)(shen)(shen)(shen)和兇(xiong)煞(sha)(sha)。源于(yu)遠古的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話傳說。謂能(neng)致(zhi)禍福于(yu)人(ren)類。神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)自(zi)此廣為流傳,最多時有(you)上百種(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha),種(zhong)類繁(fan)多,體系(xi)(xi)龐雜,尤為盲派(pai)所重視。但神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)只(zhi)能(neng)作(zuo)(zuo)為參(can)考,還要(yao)看八字五行的(de)組(zu)合。隨著命理學的(de)發(fa)(fa)展(zhan),很(hen)多神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)已經(jing)逐(zhu)漸被淘汰不用,流傳下來常(chang)用的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)包(bao)括:天(tian)乙貴人(ren),驛(yi)馬,桃花,太極貴人(ren),文昌,天(tian)德月德貴人(ren)、空亡、羊刃等。
二、命理分析。使(shi)用(yong)神(shen)煞的(de)前提就(jiu)是(shi)對(dui)八字整體的(de)把(ba)握(wo),也稱為(wei)“命理分析”。首(shou)先知曉八字日主的(de)強(qiang)弱(ruo),得令(ling)(ling)不得令(ling)(ling),得勢(shi)不得勢(shi),這(zhe)是(shi)以(yi)日元天(tian)干(gan)對(dui)比(bi)月(yue)地(di)支和日地(di)支而來。其次明(ming)白幫(bang)扶(fu)強(qiang)弱(ruo),年月(yue)時天(tian)干(gan)是(shi)否有(you)(you)幫(bang)扶(fu)為(wei)印(yin)為(wei)比(bi),又看(kan)透干(gan)為(wei)何?最后(hou)定其八字格(ge)局(ju)(ju),選(xuan)定用(yong)神(shen)忌神(shen)。通常(chang)八字的(de)格(ge)局(ju)(ju)有(you)(you)身(shen)旺格(ge)、從旺格(ge)、身(shen)弱(ruo)格(ge)、從弱(ruo)格(ge)四種。至于傳統(tong)命理書(shu)上的(de)其它(ta)格(ge)局(ju)(ju)都包含在其中,沒必要搞出那(nei)么多的(de)格(ge)局(ju)(ju)來。
三、神(shen)(shen)煞的(de)使(shi)用(yong)(yong)。八(ba)(ba)字格(ge)局(ju)論命,先(xian)觀月令所(suo)得何支(zhi),再看(kan)天支(zhi)透出(chu)何神(shen)(shen),而這(zhe)首先(xian)就要(yao)知曉你的(de)生(sheng)辰然后(hou)進行排(pai)八(ba)(ba)字,再究司(si)令以定真假,然後取用(yong)(yong)及分清(qing)濁(zhuo),此乃依經順理也。若月逢祿(lu)刃,無格(ge)可取,須審日(ri)主之喜(xi)忌,另尋(xun)別支(zhi)透出(chu)天支(zhi)者(zhe),借以為(wei)用(yong)(yong)。然格(ge)局(ju)有變,正(zheng)(zheng)者(zhe),必(bi)兼(jian)五行之常理審其喜(xi)忌才是正(zheng)(zheng)理,所(suo)謂(wei):財(cai)官(guan)、官(guan)印(yin)(yin)、殺(sha)印(yin)(yin)、財(cai)殺(sha)、食神(shen)(shen)制殺(sha)、食神(shen)(shen)生(sheng)財(cai)、傷官(guan)偑(feng)印(yin)(yin)、傷官(guan)生(sheng)財(cai)、等等為(wei)五行相兼(jian)之格(ge)局(ju),互為(wei)倚賴也。變者(zhe),必(bi)從(cong)五行之氣(qi)勢。綜上所(suo)述,即為(wei):“八(ba)(ba)字命理要(yao)順勢而為(wei),才能使(shi)用(yong)(yong)好神(shen)(shen)煞,辨別神(shen)(shen)煞吉兇。”
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