算命大師說我今年必有一劫,如果逃不過。恐怕歲數難長。什么意思?_百度...

就(jiu)是說你今年(nian)有坎，過不(bu)去(qu)就(jiu)不(bu)行(xing)的意思，這個真假(jia)不(bu)好判(pan)斷(duan)，因為你沒(mei)有提供資(zi)料...

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算命先生說我命中有六郎劫,請問真的有這個劫嗎?我網上查不到這個詞...

首先說六郎的意思
古代楊家將楊六郎戰死沙場，剩下滿門寡婦的典故
算命先生說的應該是你有克夫之嫌，并且你丈夫是軍職！
具體要看你的八(ba)字(zi)才知道...

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算過命,說18有一劫,算命的人挺靈的,那這個劫是指什么劫呢。?

一般在算命的(de)過程中，算命先(xian)生(sheng)不會說破(po)(po)你(ni)的(de)劫(jie)(jie)難是(shi)(shi)什么，不過你(ni)可以試探(tan)性的(de)問問，跟哪(na)些有關，是(shi)(shi)財劫(jie)(jie)、色劫(jie)(jie)、還是(shi)(shi)命劫(jie)(jie)，如果是(shi)(shi)命劫(jie)(jie)就(jiu)最(zui)好讓先(xian)生(sheng)幫你(ni)破(po)(po)一破(po)(po)...

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算命中劫是什么意思

有一劫(jie)，或(huo)生死劫(jie)，或(huo)婚姻劫(jie)，或(huo)大(da)大(da)小小的劫(jie)難...

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什么是命中的劫數?

也就是(shi)人(ren)敗(bai)落的時候...

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什么叫劫數?

佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因加上現在的因，可以改變它的結果。但是佛說：定業不可轉，重業不可救。所謂定業，是造了極大的惡業，如五逆——殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血；又如毀謗三寶、殺人越貨、縱火決堤、強暴婦女等重大的犯罪行為，都是不可變轉的罪業。因為這些行為不僅造成他人生命的喪失，并長久影響社會的安定，所以必須受報。
古來已有「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」的諺語。殺生太多，不免引起戰爭，而相互的殘殺與斗爭，則會招致兵荒馬亂、十室九空、哀鴻遍野等劫難。
「劫」是時間或時限的意思。惡因若累積到某種程度，便會發生某種災難，有的是區域性的，有的則是全國性乃至世界性的，但看造業人數的多寡和所造之業的輕重而定。今生造業不一定今生受報；但在過去世中，于不同的地方，各人造了某類的惡業之因，就會在未來世中的某個時代的同一環境中，受到相同的惡報。
「數」不是佛學名詞。屈原于《楚辭》的〈卜居〉內有云：「數有所不逮，神有所不通。」此數是指占卜之術數；《書經》的〈大禹謨〉則云：「天之歷數在汝躬」，以及收錄于《文選》應璩所撰之〈與曹長思書〉一文內又云：「春生者繁榮，秋榮者零悴，自然之數，豈有恨哉！」這些都是講天理、命運或氣運之說。而將之與佛教的「劫」字配合，便產生「劫數」之說了。
佛教所講的「劫」，是梵語「劫波」（kalpa） 的音譯，指非常長的時間過程，其有大、中、小劫。所謂小劫，若用比例來說，如果人類壽命最長可達八萬四千歲，最短僅得十歲，那么，從八萬四千歲起每一百年減一歲，減到只剩十歲，再從十歲起，每一百年加一歲，加到八萬四千歲，如此一減一加的歷程，總稱為一小劫；二十個小劫為一中劫。眾生所居住的世間分為成、住、壞、空四個階段，每一階段是一個中劫；四個中劫成一循環，是為一大劫。
據佛經所說，只有「住」的階段有眾生活動，其他三個階段，眾生應是遷到他方世界去。而在還沒有遷出之前，遇到「壞」的階段開始時，會有大火、大水或大風等的災變發生，稱為「劫難」，能把物質世界以至禪定世界全部摧毀。尚未脫離這個世界的眾生，就是在劫難逃。劫難之后，如果業報未了，業識——生命的主體，即轉生他方世界繼續受報；如果業報已了，不待劫難到來便生佛國凈土，從此超出三界，永遠不再遭受劫難的摧迫，稱為「出離苦海」。當然，若不修行佛法，要想脫離這樣的劫難是不可能的。
民間傳說的在劫在數，雖和佛法相關，卻是只知其然而不知其所以然，只知無法逃避而不知如何超脫。所以民間每經一段承平時代，便喪失憂患意識而形成歌舞升平、生活糜爛、道德墮落和思想腐敗等現象，某些預言就會因此傳出而呼告大眾：將有天災人禍、戰亂等發生，會有多少人死亡等等；甚至危言聳聽，說死里逃生的人少如漏網之魚。其中有些預言說這是無可挽回的事情，但也有若干預言呼吁社會大眾及時端正人心，勸惡向善，回頭是岸，以挽救劫難于臨頭。這些預言大致是出于民間信仰的有心之士，也有的是出于佛教徒的化世
方便。
有些人士基于在劫在數的觀念，以為那些殺人魔王的出世似乎也有道理，即不是他們要殺人，而是被殺的人需要他們來處理，否則善惡因果報應之說就無法完成。這種說法必須糾正，如果說魔王是應眾生須受劫難而來，則好比是劊子手行刑殺人，是執法而非犯法造罪。
其實，既被稱作魔王，就算是造罪而非「替天行道」的執法行為，唯有自然的災變及人力無從抗拒而遭的劫難，始為「天數」。所以，魔王殺人，惡業極重，也是要受惡報的。
如果是來自火、水、風等的天災殺人，則是自然的報應，其中沒有人格的魔力或出于某些惡人的意欲，乃是造業者直接受報。所以在佛經中只有說火、水、風等自然的劫難，沒有說由魔或魔的代理人來執行眾生的惡報。因為被魔王殺的人，雖然很可能是罪有應得，但也可能是出于魔王的一時憤怒，或出于惡人的偏激瘋狂，甚至會促成更多人假借替天行道的名義而涂炭生靈，這樣不僅不公正，也給宵小犯罪做惡的口實，所以，佛教不贊成以魔王代替自然災害來殺戮眾生的說法。
眾生(sheng)為了逃(tao)避(bi)劫數，必(bi)須修(xiu)學佛(fo)法。修(xiu)五戒十善能免(mian)(mian)除(chu)三涂之苦(ku)(ku)(ku)，即刀兵、水火和地獄諸苦(ku)(ku)(ku)；修(xiu)禪定(ding)能暫時免(mian)(mian)除(chu)內心煩惱之苦(ku)(ku)(ku)；若能開悟而(er)(er)得智慧(hui)，即可(ke)出離(li)三界的(de)生(sheng)死之苦(ku)(ku)(ku)。如果自己沒有信心修(xiu)好五戒十善及禪定(ding)智慧(hui)，也該多念(nian)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，發愿(yuan)往生(sheng)西方阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)的(de)極樂世界，同樣(yang)可(ke)以出離(li)生(sheng)死的(de)范(fan)圍(wei)。可(ke)惜(xi)眾生(sheng)只(zhi)畏苦(ku)(ku)(ku)果，而(er)(er)不知避(bi)惡(e)因。其實，最好的(de)辦法是(shi)即時去惡(e)向善，廣種福(fu)田(tian)，修(xiu)學佛(fo)法，發菩提心，求成(cheng)佛(fo)道(dao)，如此(ci)即可(ke)免(mian)(mian)遭受未來的(de)劫數之難。...

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