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論天干宜忌相關內容

天干丁火的喜忌是什么?喜甲木忌戊土?

甲木(mu)生(sheng)春月(yue)極旺(wang),非旺(wang)金不足以降服,甲木(mu)生(sheng)在秋月(yue)則為絕地,土(tu)則生(sheng)金,此為財重生(sheng)起旺(wang)的官(guan)殺(sha),而官(guan)太旺(wang)同于殺(sha),甲木(mu)又為陽干(gan)(gan),陽干(gan)(gan)忌弱,擔不起財官(guan)殺(sha),則大不吉,故有“春不容金,秋不容土(tu)”之說。

“虛濕之地(di)”一句為(wei)一個(ge)特例,即乙木(mu)生在亥子之月,天干(gan)上(shang)沒有(you)丙丁火和未戌(xu)之燥土,不僅僅天寒地(di)凍,所以(yi)即使(shi)有(you)午火存在,乙木(mu)也難以(yi)發生。

所以庚(geng)(geng)金見(jian)丁火有(you)鑄劍(jian)之(zhi)象(xiang)。甲(jia)庚(geng)(geng)丁是循環匹配(pei)的(de),庚(geng)(geng)喜甲(jia)丁,甲(jia)喜庚(geng)(geng)丁。甲(jia)木的(de)喜忌特點: ⑴甲(jia)木喜生旺,雷龍之(zhi)氣勢(shi)不凡。且木主仁,值春天或類象(xiang)(木成(cheng)象(xiang)或身(shen)旺)有(you)仁壽,為人(ren)仁有(you)長(chang)壽。

(5)過于虛弱時,遇(yu)甲反(fan)而有害; (6)濕木不能生(sheng)火,反(fan)而晦火。

月柱 災(zai)煞(sha) 祿神 日柱 大耗 童子 時柱 天乙 劫煞(sha) 金輿 空亡 ☆星(xing)座:巨蟹座。 生(sheng)肖:猴。

丁(ding)火(huo)(huo)就是爐中(zhong)火(huo)(huo)、丁(ding)火(huo)(huo)、燭火(huo)(huo)、虛(xu)幻的(de)火(huo)(huo)等。丙(bing)可(ke)去(qu)憂郁(yu),命主(zhu)顯(xian)生機;甲現須(xu)庚(geng)劈(pi),事業可(ke)大成(cheng);乙生火(huo)(huo)微(wei)弱,丁(ding)難鍛頑鐵。戊(wu)遇(yu)甲或金,以智成(cheng)巨(ju)富(fu);己(ji)為命主(zhu)壽,心(xin)寬(kuan)好(hao)口福。

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用神喜忌的日干五行取用宜忌

五行(xing)喜用神(shen)忌神(shen)查詢(xun):查詢(xun)喜用神(shen)與忌神(shen) 此八字己土生(sheng)于辰(chen)月,辰(chen)乃水庫濕土,不幫(bang)己土。乙木見庚和金,雖(sui)然見巳火,長生(sheng)酉(you)(you)金。但巳酉(you)(you)半合(he)為金。八字屬于從兒格。

四柱(zhu)沒有用神,就得靠(kao)行運流年來(lai)補(bu)。論(lun)四時之木宜(yi)忌根(gen)與葉皆很(hen)干燥。

查自(zi)己的八字喜用神的方法如(ru)下:整(zheng)體法。

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圖解子平真詮的圖書目錄

子(zi)平真詮(quan)評(ping)注是對子(zi)平真詮(quan)的評(ping)注版(ban),就像莊子(zi)集注和莊子(zi)的關系(xi)一(yi)樣。《子(zi)平粹言》是2012年中(zhong)醫古(gu)籍出版(ban)社出版(ban)的圖書,作者是徐樂吾。該(gai)書是“中(zhong)國古(gu)代占卜經典”系(xi)列之一(yi)。

《子平(ping)真詮》是中國傳統命理學著作,現 [2] 一些網站提(ti)供(gong)(gong)了(le)《子平(ping)真詮》的(de)部分細(xi)節內容,包括書(shu)名、章(zhang)節、文字描述等。例如,書(shu)閣(ge)網站提(ti)供(gong)(gong)了(le)《子平(ping)真詮》的(de)章(zhang)節內容[1],而新浪讀書(shu)提(ti)供(gong)(gong)了(le)《子平(ping)真詮》的(de)簡介和評價[2]。

中國傳統術數體系博大精深(shen),命理(li)書籍浩如煙海,經典的五部《淵(yuan)海子平》、《三命通會》、《滴天(tian)髓》、《子平真(zhen)詮》、《窮通寶(bao)鑒》,建議在有(you)一定命理(li)知識(shi)基(ji)礎(chu)之后去讀(du),想(xiang)要反(fan)復(fu)的讀(du),反(fan)復(fu)實踐(jian),才能較(jiao)好吸收其精髓。

八字命理中《子平真詮(quan)》幾乎(hu)是(shi)近代標準教程(cheng)。初學(xue)者首選。

這都(dou)是命理(li)入(ru)門的比較權(quan)威(wei)的書了(le),多看(kan)幾遍就明白了(le),書讀百(bai)遍,其意自現。

《三命(ming)通會》《滴天髓(sui)》《窮通寶鑒》《子(zi)平真(zhen)詮(quan)(quan)》是四柱命(ming)理學(xue)至高無上(shang)的寶典。其(qi)中,《子(zi)平真(zhen)詮(quan)(quan)》的文字(zi)最(zui)少,但地(di)位(wei)卻不亞(ya)于前三者。

檢其目錄得(de)四(si)十七篇、與民國十二(er)年(nian)(西元一九二(er)三年(nian))紹興育(yu)新書(shu)局印(yin)本子(zi)平真詮編次相同、可(ke)補育(yu)新本之缺漏及訛誤。世(shi)傳(chuan)子(zi)平真詮為(wei)乾(qian)隆己未進(jin)士沈孝瞻先賢命學(xue)筆記(ji)。

此書毫無(wu)疑(yi)義(yi),是四柱命理學的(de)(de)第一巨著 《三命通會》,作者為(wei)明朝(chao)進(jin)士萬民英。該書在(zai)子平(ping)命理學的(de)(de)歷史上擁有非常高的(de)(de)地位,主(zhu)要是因為(wei)清朝(chao)編修的(de)(de)四庫(ku)全(quan)書將其收錄,并給予了(le)高度的(de)(de)評(ping)價。

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許西川的十天干喜忌表及其分析意義

下面簡(jian)單以(yi)甲木為(wei)例,分析其喜忌及組(zu)合的意義:“占第一位的絕對喜神(shen)為(wei)庚(geng)金,干(gan)支(zhi)同論。按十神(shen)而(er)論,庚(geng)金是甲木的七殺(sha),代表了一個人(ren)的能(neng)力(li)和競爭(zheng)心態。時上見殺(sha)為(wei)主(zhu)動能(neng)力(li);月令見殺(sha)為(wei)被動能(neng)力(li)。在地(di)支(zhi),亥子水泄了庚(geng)金。

其(qi)氣(qi)高厚,生于(yu)春(chun)夏,火旺宜水潤之(zhi),則(ze)萬物發(fa)生,燥則(ze)物枯;生于(yu)秋冬,水多(duo)宜火暖之(zhi),則(ze)萬物化(hua)成,濕則(ze)物病。艮坤者,寅(yin)申(shen)之(zhi)月(yue)也(ye)。春(chun)則(ze)受克,氣(qi)虛宜靜;秋則(ze)多(duo)泄,體薄怕沖(chong)。或坐寅(yin)申(shen)日,亦(yi)喜靜忌沖(chong)。

比如(ru)庚(geng)(geng)金和辛金日(ri)主(zhu)(zhu)的喜忌有(you)很大差別!! 10分看(kan)日(ri)主(zhu)(zhu)五(wu)行是(shi)重(zhong)中之重(zhong)。首先(xian)要(yao)看(kan)日(ri)主(zhu)(zhu)五(wu)行的旺衰(shuai)。庚(geng)(geng)和辛都(dou)是(shi)金,但又有(you)差別。庚(geng)(geng)旺要(yao)丙火(huo),辛旺要(yao)丁火(huo)等等要(yao)靈活運用,《周易》易學難精。

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十天干性格:丙火的性情喜忌等特點

辛(xin)(xin)見癸為(wei)食神,不能像壬水一(yi)樣地把辛(xin)(xin)金淘(tao)洗,癸只是云雨露,代表吃喝(he)多(duo),好(hao)事(shi)多(duo)壞事(shi)少(shao),但沒什么大富貴了(le)。接下來我(wo)們就來了(le)解 十天干 氣數喜忌之辛(xin)(xin)金篇。

丁火(huo)的特點: ⑴丁火(huo)最喜(xi)(xi)夜生(sheng)(sheng)、秋生(sheng)(sheng),星(xing)(xing)光得時(shi)之象。見亥、酉多貴,最好不要見丁火(huo)根氣(qi),越(yue)弱越(yue)好,多富貴。 ⑵丁火(huo)生(sheng)(sheng)夏(xia)(xia),喜(xi)(xi)夜生(sheng)(sheng),大喜(xi)(xi)金水,夏(xia)(xia)夜乘涼看星(xing)(xing)星(xing)(xing),所(suo)以(yi)說“夏(xia)(xia)夜星(xing)(xing)明,金水秀氣(qi)”。

總結(jie)一(yi)下辛金(jin)的特點:辛金(jin)為天地之真金(jin)珠玉,大用壬水,洗盡(jin)鉛華,則(ze)辛金(jin)光輝(hui)自然(ran)出矣。如此(ci)則(ze)伶俐(li)理(li)性,文才過人。辛金(jin)又喜財配,乃天地之真金(jin)配財神之理(li),故辛金(jin)遇財則(ze)富。

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