地理先生可信嗎

...這(zhe)個(ge)叫地理先生？？？這(zhe)個(ge)風水先生要(yao)是不(bu)(bu)能(neng)提(ti)出一(yi)個(ge)成本在50元RMB以下并且(qie)不(bu)(bu)是他本人獲(huo)利的解決辦法，就(jiu)一(yi)定是個(ge)騙子。不(bu)(bu)過(guo)，裝修后的房子的確是不(bu)(bu)能(neng)馬(ma)上(shang)住(zhu)的，要(yao)空一(yi)段時間，好像是2個(ge)月。...

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風水學是一種客觀唯心主義,為什么有人說它是科學呢?

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關于中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建筑、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證。 風水，作為中國古代的建筑理論，可以說是中國傳統建筑文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建筑的擇地(di)、方(fang)位(wei)、布局(ju)與(yu)天道自(zi)然、人類命(ming)運的協(xie)調關系。

風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名于世的一大文化現象，風水術乃古建筑理論之精華。風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與布局的藝術。

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風水屬于科學還是迷信呢?

風水不能全是迷信，要看誰看的風水。
風水，其實就是居住和空間的科學，是關于如何讓人住得更舒適、活得更快樂的學問。其實西方的建筑學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀
大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。
形勢派，顧名思義就是觀察房屋周圍的地形地勢、室內的房間家具等布置，以內外結合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快樂、健康。很多大家耳熟能詳的俗語，如山環水抱、金城環繞、坐北朝南、藏風得水，其實都是源于形勢派風水
理氣派則關注的是“方位”的吉兇，利用三元九運等古代歷法原則，配合屋主的生年、八字等，來推算出屋內的吉兇方位，盡可能把大門、主臥室、廚房等重要位置配置在“吉位”上。理氣是風水中較為神秘、難學的，主要包括大游年派、九宮飛星、紫白派等，一般看到風水師拿著羅盤到處勘探、推算，就是理氣派的做法。而且理氣風水不是一成不變的，隨著時間過去，吉兇方位也會改變，因此有些原本極佳的風水寶地，過了幾十年或上百年后，卻變成兇宅，原因就在此
風水兩大派別中，理氣派比較玄妙，至今還找不出什么確切的科學依據。但形勢派的很多建筑和布置原則，早已被建筑學界承認是科學的，也廣為各國建筑學家吸收
例如，西方建筑過去強調高、直、寬，發展到極致，就是西方各大都市那種規劃，路很直很寬、交叉成棋盤狀，而建筑盡量往上發展。這樣的都市看起來很整齊、很壯觀，但其實存在的問題很多；例如高樓容易干擾氣流，導致風壓增大，偏偏棋盤狀的街道毫無降低風速的作用，結果是只要一起風，高樓附近的風壓就大到根本無法通行。另外，緊迫、充滿壓力的都市規劃，導致了交通事故增加、人們心理問題增多等，這些都已經是社會學和心理學家研究多年的課題
而中國風水強調山環水抱、水曲則生，街道規劃不宜太直，應有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足夠的綠地等，這些原則大大影響了西方建筑學。現在西方人規劃新市鎮或市郊時，建筑原則都很類似風水原則，留下大片綠地、森林、湖泊等，建筑不求高而求協調，道路曲折蜿蜒而非筆直，這樣的居住區對人是非常有利的。只是西方人不直接稱這為風水，而稱為田園建筑學或自然建筑學
其(qi)實(shi)現在(zai)(zai)(zai)國內(nei)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，幾乎或多或少都有運用風水原則。舉個(ge)(ge)我親眼看過的(de)(de)(de)例子，我讀的(de)(de)(de)大(da)(da)學門(men)外(wai)不(bu)遠有一(yi)個(ge)(ge)十(shi)字路口(kou)(kou)，其(qi)中一(yi)邊(bian)(bian)(bian)規(gui)劃(hua)(hua)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)型購物商場(chang)，最(zui)早是一(yi)家叫“諾瑪特”的(de)(de)(de)購物商場(chang)進駐(zhu)；但(dan)十(shi)字路口(kou)(kou)就(jiu)(jiu)風水來(lai)講是不(bu)好(hao)的(de)(de)(de)，因為兩邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)來(lai)車不(bu)斷，像剪(jian)刀一(yi)樣逼(bi)迫著(zhu)路口(kou)(kou)兩邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，而這(zhe)家商場(chang)又沒有任(ren)何風水規(gui)劃(hua)(hua)，大(da)(da)門(men)正對(dui)(dui)(dui)著(zhu)路口(kou)(kou)，以及路口(kou)(kou)斜對(dui)(dui)(dui)面的(de)(de)(de)大(da)(da)樓，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)風水上(shang)稱為“剪(jian)刀煞(sha)(sha)”和“對(dui)(dui)(dui)門(men)煞(sha)(sha)”，結(jie)果這(zhe)家商場(chang)盡管人(ren)潮不(bu)少，卻不(bu)到三個(ge)(ge)月就(jiu)(jiu)關門(men)大(da)(da)吉了(le)(le)。閑置(zhi)了(le)(le)一(yi)年多后(hou)，易初蓮花進駐(zhu)這(zhe)里，這(zhe)次就(jiu)(jiu)因應十(shi)字路口(kou)(kou)的(de)(de)(de)環(huan)境作了(le)(le)風水規(gui)劃(hua)(hua)，大(da)(da)門(men)不(bu)是正對(dui)(dui)(dui)路口(kou)(kou)，而是偏向一(yi)邊(bian)(bian)(bian)，避開剪(jian)刀煞(sha)(sha)，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)路口(kou)(kou)旁邊(bian)(bian)(bian)留(liu)下大(da)(da)片(pian)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)場(chang)、綠地，正對(dui)(dui)(dui)路口(kou)(kou)尖(jian)角處還種植樹木，使得從廣(guang)(guang)場(chang)上(shang)不(bu)會直接看到對(dui)(dui)(dui)面的(de)(de)(de)大(da)(da)樓，最(zui)大(da)(da)限度避開了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)門(men)煞(sha)(sha)。結(jie)果這(zhe)家商場(chang)到目前(qian)還經(jing)營得很(hen)好(hao)...

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看風水的那些地理先生是不是騙人?屬迷信嗎?

他很會(hui)揣(chuai)測人(ren)們的心理，(為了錢(qian))順著你說些好(hao)話。騙(pian)人(ren)的!望采(cai)納...

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怎樣看陰陽宅

依照主人的八字命理分析陽宅.及陰宅!
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
八字算命婚姻就是根據一個人的出生年月排?出四柱生辰八字，再根據周易學原理以及陰陽五?行生克制化的法則，來推算日主命宮的強弱吉兇。首先要明確財官印綬的配置情況以及與日元命格的關系，然后根據要求篩選出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻財”為用神。以“比肩，羊刃”為忌神，以“福德”為喜神，用神旺相，八字和諧皆吉，用神軟弱休囚，逢沖受制則兇。陰陽相生相合則吉，偏陰偏陽過猶不及。婚姻的和諧需要八字命格的和諧，家庭的幸福還要妻宮的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”為用神，官星得地，用神生扶，印星有助，財官印三奇具備，自然是上等之命格，名門之閨秀，自然品氣高貴，旺夫相子，事業有成，家庭幸福。依照天干、地支沂涵陰陽五?行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體→系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時的甲子排列，比如說有個人今年12月初一上午9點半出生，那么今年甲子是乙酉，農歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時為辛巳，把這四個甲子的八個字列出就是這個人的八字，圍繞八個字進行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
但八字用神最好找專?業的老師來批斷， 因為人工考慮的比較全面，電腦比較單一，準確率也有一定限?制。女孩的姓名要注意避免21.23.29.33畫等陽剛之數。并非99.5分的都適合，畢竟是程序，要不大師就要喝西北風了。希望大家都能起出一個滿意的名字，祝您使用愉快。座是依據姓名磁場特點而形成的一套姓名星座理論。每一顆中國星座都有其獨特的星座磁場，擁有不同的影響力。姓名中父母宮、疾厄宮、奴仆宮、命宮的中國星座將會影響每個人一生的命運前程。“名”能影響“運”，是根據“數”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點和線組合而成，即數、理之根本。換言之，文字即理、數，為靈之表現，表現為文字所構成的名稱則具有影響人命運的威力。中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。
星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)傳承了(le)(le)中(zhong)國(guo)古代(dai)周易、八(ba)字(zi)、紫薇、相術、卜卦等(deng)傳統命理，并匯聚(ju)西方十(shi)二(er)星(xing)座(zuo)(zuo)學(xue)進行星(xing)座(zuo)(zuo)配(pei)對、星(xing)座(zuo)(zuo)查詢、星(xing)座(zuo)(zuo)運(yun)勢分(fen)析及(ji)(ji)星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)與塔羅(luo)牌測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)等(deng)。☆有(you)(you)趣網小編為(wei)大家準(zhun)備了(le)(le)十(shi)二(er)星(xing)座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)星(xing)座(zuo)(zuo)運(yun)勢測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)、星(xing)座(zuo)(zuo)配(pei)對緣?分(fen)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)、十(shi)二(er)生(sheng)肖(xiao)屬相等(deng)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)。星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)來源于中(zhong)國(guo)?民俗學(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)算方法，僅供(gong)休閑(xian)娛樂，請勿迷?信(xin)。星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)以星(xing)座(zuo)(zuo)心理測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)、星(xing)座(zuo)(zuo)配(pei)對緣?分(fen)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)等(deng)星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)?題為(wei)主，通過星(xing)座(zuo)(zuo)配(pei)對及(ji)(ji)星(xing)座(zuo)(zuo)查詢，分(fen)享星(xing)座(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)(ce)試(shi)(shi)及(ji)(ji)星(xing)座(zuo)(zuo)運(yun)勢的(de)(de)(de)(de)結果。每個人(ren)都(dou)有(you)(you)與別人(ren)不同的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活習慣，在這(zhe)些習慣中(zhong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)后天養(yang)成的(de)(de)(de)(de)，而有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。也許(xu)，一(yi)(yi)些習慣會(hui)隨著年齡的(de)(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)長，經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)多，環境的(de)(de)(de)(de)改變而改變，而有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)習慣一(yi)(yi)旦形成了(le)(le)，就(jiu)基(ji)本上定型(xing)了(le)(le)，就(jiu)像在模型(xing)中(zhong)硬化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)水泥塊，是(shi)(shi)很(hen)難打破的(de)(de)(de)(de)。習慣若(ruo)不是(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)仆人(ren)，便就(jiu)是(shi)(shi)最差的(de)(de)(de)(de)主人(ren)，它影響，甚至控(kong)?制一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)思想行為(wei)。...

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怎么樣看陽宅風水,具體一點的.有那些步驟

第一步，運用水法和排龍以求吉。城市觀察“水龍”除了觀察流經城區的河流、水道外，更大量的是觀察由道路形成的“虛水之龍”，通過車流量分清主流與支流，尋找“玉帶環抱”和“曲水有情”的地區。道路的交*必然會形成大小不一的“三汊水口”，這又增加了先天排龍的復雜性。所以對于建筑具有比較明確朝向的區域、建筑群或小區，應該存在“大排龍”與“小排龍”的差異。“大排龍”用于對一個建筑群或住宅小區進行“擇優”，這時需要選擇對整個小區域影響重大的大“三汊水口”。但這需要既對排龍有深刻的理解，也對城市建設現狀和規劃、交通現狀和規劃、住宅建設現狀和規劃等相關資料有必要的了解和掌握。“大排龍”一般只能借用精確度較高的地圖或規劃部門的區域規劃圖進行，不要輕易相信發展商用于廣告的示意圖。“小排龍”則針對具體的住宅樓進行量度。實際上，在一個比較大的住宅小區內，依然有四通八達的內路，要根據具體情況對具體住宅樓的排龍進行量。要多收集“大排龍”較優的區域中有關樓盤的資料，以便在“小排龍”中作比較。如果大排龍與小排龍的結果一致的話，是最理想的；如果結果不一致則以小排龍為依據來考慮住宅的“收山出煞”。
第二步，察形以避兇。觀察形勢，也要先看“大形勢”，再看“小形勢”。傳煤曾報道，一個住宅小區的居民告附近一水泥廠對環境污染問題，然多年未得解決。居者是否買房時，是否對住宅小區周邊的大環境考慮不周呢？或者是被發展商的廣告所誤導呢？否則應該不會有此難堪境況。“小環境”主要是住宅樓周圍環境，公共設施如供電變壓器是否離住宅太近，樓下有鋪面的要弄清這些鋪面是否有規定用途（純居住用途者最好不要選擇樓下有鋪面的住宅樓，因為雖然有規定，但也可能因人為變更而帶來環境問題）。
第三步，理氣以選優。這包括樓層是否與排龍吉向相符，是否可以與“五子運”協調，是否可以與屋主年命配合，挨星盤是否符合旺山旺向的要求等，還要分析星盤八宮二十四山與住宅周圍環境配合程度如何，這需要一個綜合評判的過程。
第四(si)步(bu)，觀(guan)內(nei)以(yi)覓(mi)佳(jia)。這一步(bu)實(shi)際上可(ke)以(yi)結合(he)以(yi)上步(bu)驟進行(xing)。但有(you)(you)住宅(zhai)小區的住宅(zhai)樓(lou)平(ping)面圖時，對(dui)于一些把廚房、衛(wei)生(sheng)間(jian)(jian)設(she)計(ji)在“太極(ji)心”或坐(zuo)山(shan)宮內(nei)的套間(jian)(jian)，就可(ke)以(yi)先予(yu)以(yi)排除。“太極(ji)心”有(you)(you)水稱(cheng)“水沖天心”，有(you)(you)火稱(cheng)“火燒天心”，均為不吉。對(dui)合(he)乎要求的套間(jian)(jian)要根(gen)據(ju)其建筑結構和小區規范要求，分析是否可(ke)以(yi)通過內(nei)部(bu)裝修(xiu)，使內(nei)部(bu)布局更加(jia)合(he)理和符(fu)合(he)風(feng)水的要求希望有(you)(you)所幫助，然(ran)后請采(cai)納...

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