南海觀音

浙(zhe)江普陀山(shan)...

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1997年普陀山靈異事件 發生了什么?

南海觀音開光那天本來是陰天，藍藍的天空見不到太陽，當主持人宣布開光儀式現在開始，與此同時蓋在南海觀音銅像上的紅布被揭開的一瞬間，突然光芒萬丈——太陽出來了，一縷陽光正射在南海觀音的頭上，照的觀音閃閃發光、金光燦爛。還有一種更神奇的說法：那天，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿圣像，在場信眾仰天狂呼贊嘆，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色云，并未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異。人們都說那是觀世音菩薩顯靈了，信不信由你，由當事人自己。當時，現場3000多人目睹了此奇觀。
這是(shi)網上找的(de)描(miao)述(shu)。不過(guo)我不信(xin)(xin)靈異事件，可能是(shi)大(da)氣(qi)原因造成的(de)視(shi)覺巧合(he)，加上那些信(xin)(xin)徒(tu)過(guo)分神(shen)化就讓人覺得(de)相當靈異。...

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普陀山的佛事節日有哪些?

佛誕活動：逢農歷四月初八釋迦牟尼佛圣誕日，十一月十七日阿彌陀佛圣誕日，十二月初八釋迦牟尼佛成道日
觀音(yin)(yin)香會(hui)：農歷二(er)月(yue)十九(jiu)觀音(yin)(yin)圣誕日(ri)(ri)，六月(yue)十九(jiu)觀音(yin)(yin)成(cheng)道(dao)日(ri)(ri)，九(jiu)月(yue)十九(jiu)觀音(yin)(yin)出(chu)家日(ri)(ri)，為普(pu)陀山(shan)三大(da)(da)香期(qi)。十八日(ri)(ri)，三大(da)(da)寺例行莊重(zhong)祝(zhu)圣普(pu)佛(fo)，上(shang)千(qian)僧(seng)眾和信徒參加(jia)。晚上(shang)數千(qian)人在圓通殿內外坐香齊誦(song)大(da)(da)慈(ci)大(da)(da)悲觀世音(yin)(yin)名(ming)號。翌晨(chen)，三步一拜(bai)上(shang)佛(fo)頂(ding)山(shan)。中午各(ge)寺庵上(shang)大(da)(da)供(gong)，住持帶(dai)班(ban)頂(ding)禮(li)祝(zhu)福，設齋(zhai)供(gong)眾。晚上(shang)舉行隨課普(pu)佛(fo)，僧(seng)眾信徒分別齊聲誦(song)念頂(ding)禮(li)諸佛(fo)名(ming)號拜(bai)懺儀式...

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誰知道南海觀音的來歷?

普陀山原名梅岑山，因西漢末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國，途經蓮花洋遇風濤，以為觀音不肯去日本，便留下神像，稱“不肯去觀音”。五代梁朝貞明二年（916年）建不肯去觀音院。宋元豐三年（1080年）朝廷賜銀，改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛，南宋嘉定七年（1214年），欽定為觀音道場，并根據佛經“補怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，亦稱補陀洛迦山。明朝時，把蓮花洋南的一小島稱洛迦山，就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音，相傳是因為：一、觀音出在古天竺（今印度），而古天竺屬南亞，加上觀音所在的補怛洛迦山在南海，故稱南海觀音；二、“南海”與“南無”所似，唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰：”南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《贊》作于676年，亦比“不肯去觀音”到普陀山早187年。可見，不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的，恰好相反，是因為南海觀音，才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱，是佛門對外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑒》記載：元初，中斷了中日邦交。后來，根據刑部尚書崔之疏，決定與日本通好。考慮到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去觀音”的這層關系，朝廷先后兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王積翁出使日本，并命普陀僧如智同往。當時，如智提出：觀音應沿用古天竺的名號，稱南海觀音，普陀山既然是觀音道場，亦應改稱南海普陀山。后因王積翁被醉酒的部下所殺，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下詔曰：“命普陀高僧一山出使日本。”當時，一山有兩個頭銜：一是江浙釋教總統；二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去觀音”的關系，就應該告訴日本人，留不肯去觀音處已是觀音道場，日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊，外國人不易理解，應該根據南海觀音的名號，改稱南海普陀山。
一(yi)(yi)(yi)(yi)山是以南(nan)海(hai)(hai)普陀(tuo)山住持的身份去日(ri)本(ben)(ben)(ben)的，由于他宣(xuan)傳了(le)不肯(ken)去觀音和(he)觀音道場的來歷，受到日(ri)本(ben)(ben)(ben)和(he)佛教界的敬重，日(ri)本(ben)(ben)(ben)天皇(huang)把他請到京(jing)都(dou)南(nan)禪寺傳經說法。一(yi)(yi)(yi)(yi)山留日(ri)本(ben)(ben)(ben)19年，創了(le)“一(yi)(yi)(yi)(yi)山派”禪學。一(yi)(yi)(yi)(yi)山病故(gu)后，日(ri)本(ben)(ben)(ben)天皇(huang)親題其像，贊曰：“宋地萬人杰，本(ben)(ben)(ben)朝一(yi)(yi)(yi)(yi)國師。”并在南(nan)禪寺為(wei)他建塔、祠。一(yi)(yi)(yi)(yi)山的這(zhe)次出使(shi)日(ri)本(ben)(ben)(ben)，不僅為(wei)恢復(fu)元(yuan)初中斷的中日(ri)邦交立了(le)大功，而(er)且(qie)把南(nan)海(hai)(hai)普陀(tuo)山之(zhi)名傳遍了(le)日(ri)本(ben)(ben)(ben)。...

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耗資8億的南海觀音,曾被網友質疑浪費錢,如今為何獲得大量好評?

在(zai)我國上下五千年傳(chuan)承的(de)悠久歷史中，出現過眾多宗教(jiao)信仰，這些宗教(jiao)在(zai)自身迅速發展的(de)同時，還(huan)為所(suo)有教(jiao)徒的(de)心中都樹立起了一盞(zhan)明燈，在(zai)無形之(zhi)(zhi)中指(zhi)引呵護著眾人(ren)成長，令人(ren)敬仰。在(zai)諸多教(jiao)派之(zhi)(zhi)中，佛(fo)教(jiao)算是我國信徒最(zui)(zui)多、影(ying)響最(zui)(zui)廣、流(liu)傳(chuan)最(zui)(zui)久的(de)一個了。佛(fo)教(jiao)中的(de)代表人(ren)物，除了釋迦羅尼、佛(fo)祖(zu)還(huan)有觀音等許多神(shen)仙。

《觀音贊》中的(de)一句(ju)"步(bu)步(bu)金(jin)蓮(lian)襯(chen)足生，何曾踏著自家底"，便將觀音的(de)形(xing)象(xiang)為眾生描繪清楚，在幫人們(men)增長(chang)見(jian)識的(de)同時，還讓世人對觀音有了屬于自己的(de)認知(zhi)，十(shi)分珍貴。就在不久之前(qian)，一個耗資8億的(de)"南海觀音"建造成功，曾被網友質疑(yi)浪費錢(qian)，如今獲得(de)大量(liang)好(hao)評，這其中究竟(jing)發生了什(shen)么呢？

1.三亞得天獨厚(hou)的旅游環境

這座"南(nan)海(hai)觀音"坐落于三亞南(nan)山寺景區，修(xiu)建(jian)時間(jian)長達6年，耗資整(zheng)整(zheng)8億，是整(zheng)個海(hai)南(nan)都十分關注的(de)項目之一。當(dang)時隨著經(jing)濟的(de)發(fa)展，百姓(xing)兜里都有錢了，就愿意到全國各(ge)(ge)地去(qu)旅游，到各(ge)(ge)種沒去(qu)過的(de)地方四處轉(zhuan)轉(zhuan)，體驗一下異鄉(xiang)的(de)風土人(ren)情(qing)。

在這(zhe)種背(bei)景下，海(hai)南(nan)(nan)作為我國唯一的熱(re)帶海(hai)洋島嶼，自然備受(shou)旅(lv)客喜愛，天南(nan)(nan)地北的旅(lv)客都喜歡來這(zhe)轉轉，享受(shou)生(sheng)活(huo)。

隨著(zhu)旅(lv)游(you)業的發展，海(hai)南的經濟增長迅(xun)速，嘗到甜頭(tou)之后，便開始加(jia)(jia)大(da)力(li)度(du)發展旅(lv)游(you)行業。憑借(jie)著(zhu)獨特的自然優勢外(wai)加(jia)(jia)各界人士的大(da)力(li)支持(chi)，沒(mei)幾(ji)年的功夫，海(hai)南便后居而上(shang)，一躍成為旅(lv)游(you)大(da)省(sheng)。

在(zai)發展旅游業(ye)的同時，海南(nan)的宗(zong)教(jiao)文(wen)化保持的也很好，在(zai)海南(nan)的四家(jia)5A級景區中，就(jiu)有(you)兩個是具有(you)濃厚宗(zong)教(jiao)色的，三亞(ya)南(nan)山寺(si)(si)便(bian)是其中之一。南(nan)山寺(si)(si)起初建(jian)制地點并不在(zai)三亞(ya)，而(er)是在(zai)亞(ya)龍灣，但由于當地風(feng)景文(wen)化與佛教(jiao)略顯沖(chong)突，于是便(bian)改到三亞(ya)建(jian)設。1933年南(nan)山寺(si)(si)的建(jian)設方案(an)敲定，次年"南(nan)山海上(shang)觀音"這個方案(an)也通過了審核。

2."南山(shan)海上(shang)觀音"的建造歷程(cheng)

1998年(nian)時，經過無數工人(ren)數年(nian)的(de)(de)努(nu)力，南山(shan)寺終于從荒山(shan)上(shang)建成(cheng)，成(cheng)為(wei)了文人(ren)墨客紛紛喜愛的(de)(de)特大景點，但"南山(shan)海上(shang)觀(guan)(guan)音"卻被擱置(zhi)一旁，無人(ren)光顧(gu)。鑒于"南山(shan)海上(shang)觀(guan)(guan)音"的(de)(de)施工停滯問題，當地相關部門立刻(ke)聯(lian)系(xi)宗教局，迅速獲(huo)得(de)正式(shi)批(pi)準。

"南山(shan)海上(shang)觀(guan)音(yin)"獲得正式批準(zhun)后，工作人員便馬不停蹄地準(zhun)備開工。當海上(shang)觀(guan)音(yin)繼續建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)消(xiao)息傳出之后，各界專(zhuan)家都對此(ci)十分關心，甚至不遠萬里(li)的(de)(de)(de)前來(lai)幫忙(mang)，對"南山(shan)海上(shang)觀(guan)音(yin)"的(de)(de)(de)建(jian)(jian)設提出寶貴意見(jian)建(jian)(jian)議。經過十多(duo)次的(de)(de)(de)修改完善之后，"南山(shan)海上(shang)觀(guan)音(yin)"終于敲定(ding)，以三面(mian)佛的(de)(de)(de)設計造型(xing)開始建(jian)(jian)造。

"南山海上(shang)觀音"建(jian)造時(shi)，在(zai)東、西、北三(san)面，一(yi)面建(jian)成一(yi)佛(fo)(fo)，每個佛(fo)(fo)大致相(xiang)同，卻各(ge)有各(ge)的(de)象征。為(wei)(wei)了(le)保護108米高的(de)佛(fo)(fo)身質量，專家團隊(dui)還決(jue)定在(zai)表面為(wei)(wei)觀音穿(chuan)上(shang)一(yi)襲"白(bai)衣"，用(yong)白(bai)色的(de)合金材料，為(wei)(wei)觀音穿(chuan)上(shang)了(le)一(yi)個15年都不會(hui)掉(diao)色、粉(fen)化、脫落的(de)衣服。

3.寧靜致遠(yuan)，獲(huo)得大量(liang)好評

在(zai)觀(guan)音像的腳(jiao)下，還建(jian)立了一個觀(guan)音底座，底座高達30米左右，分(fen)為(wei)(wei)上(shang)下兩層，內(nei)部由(you)8根金(jin)剛護法柱貫(guan)穿(chuan)，以此(ci)直接(jie)承載整個觀(guan)音的重量。在(zai)建(jian)成竣工時，還有一個業內(nei)名(ming)人為(wei)(wei)此(ci)觀(guan)音像提(ti)名(ming)"南山海上(shang)觀(guan)音"，它的名(ming)號也是由(you)此(ci)而來。

2005年時，南山寺寺內人員(yuan)請(qing)了(le)108位業內名聲，前來為海(hai)上觀(guan)(guan)音主持開光典禮，聲勢(shi)浩大，對中國的佛教發(fa)展與交流起(qi)到了(le)重要(yao)作用。"南山海(hai)上觀(guan)(guan)音"建成(cheng)總耗時6年，總花(hua)費(fei)整(zheng)整(zheng)8億元(yuan)，在建成(cheng)初期，只有部分人知道它的名號，名氣并不大，帶來的經濟效益也不太好，于是便有很多鍵(jian)盤俠(xia)在網上議(yi)論紛紛，對"南山海(hai)上觀(guan)(guan)音"浪費(fei)錢(qian)這(zhe)件事，展開激(ji)烈討論。

面對眾多(duo)網(wang)友(you)的(de)(de)口誅筆伐，建筑人員沒(mei)(mei)有(you)(you)反駁，南(nan)山(shan)寺僧人沒(mei)(mei)有(you)(you)反駁，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)佛像更是(shi)沒(mei)(mei)有(you)(you)反駁，只(zhi)是(shi)靜靜的(de)(de)吸取(qu)和接受(shou)大家的(de)(de)意見，在這之中加以改良。隨(sui)著(zhu)網(wang)上熱(re)度(du)增長，很(hen)多(duo)人都知道了這個耗資8億的(de)(de)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像，都想前來一看。可是(shi)人們(men)發現，自己剛(gang)一看到"南(nan)山(shan)海(hai)上觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)"，便被它那種海(hai)天潔凈的(de)(de)環(huan)境(jing)深深吸引，無(wu)不內心虔(qian)誠，對觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)獻上尊重之情，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)也用身(shen)心平靜為代價，回復了人們(men)。

"瓶中甘(gan)露常遍灑， 手內(nei)楊(yang)枝不計秋(qiu)"，用《觀音菩薩偈》中的這(zhe)句話，來形容"南山海上觀音"是再(zai)合適(shi)不過的了。面對網(wang)(wang)友(you)們(men)的口誅筆(bi)伐，海上觀音并(bing)沒(mei)有(you)說些(xie)什么(me)，而是欣然接受，并(bing)且(qie)用自(zi)己寧靜祥和的一(yi)目，面對世(shi)人(ren)，讓世(shi)人(ren)的身心都能得到洗禮，獲得大量好(hao)評。故事至此結束，那么(me)關于耗資8億的"南海觀音"，曾被網(wang)(wang)友(you)質疑(yi)浪費錢，如今獲得大量好(hao)評這(zhe)件(jian)事，大家有(you)什么(me)想說的嗎？歡迎留(liu)言討論(lun)！

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三亞的南海觀音像是怎么建造起來的?有什么特殊意義?

都流傳(chuan)南海(hai)觀世音(yin)菩薩(sa)，在2005年(nian)在海(hai)南建(jian)造了這個觀音(yin)像。一可(ke)(ke)以(yi)弘揚佛道精神，二可(ke)(ke)以(yi)令人膜拜(bai)以(yi)求吉祥。...

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