百科大六壬和太乙神數有何區別

張(zhang)老師(shi)自(zi)幼跟師(shi)研究道(dao)家方(fang)法(fa)(fa)，精(jing)通古(gu)三式(shi)：奇門遁甲，大六壬(ren)，太(tai)乙神數，閱讀大量易學(xue)著作(zuo)，把(ba)千古(gu)方(fang)法(fa)(fa)的絕學(xue)，變成(cheng)易學(xue)易懂的常識，從而使學(xue)員感受到人生(sheng)和自(zi)然(ran)的美好。

：大六壬測國運雖然不夠(gou)全(quan)面，但也(ye)可測的(de)，可以的(de)，就(jiu)好比真(zhen)正(zheng)的(de)看(kan)相高手可以看(kan)一個人的(de)命，還可以看(kan)出其父母，夫(fu)妻，子(zi)女(nv)的(de)事。關鍵是會不會解卦，解的(de)準不準確。

然(ran)“散”字一癥，學壬者十有八九都有，只(zhi)是程度(du)不同。《六壬指南》的作者陳公獻(xian)斷(duan)的課(ke)，氣勢恢(hui)宏(hong)，局象(xiang)緊(jin)密。

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奇門、太乙、六壬各是什么?

大六壬里有一個(ge)獨到的(de)觀看的(de)重點，就是占卜(bu)之人的(de)年命(ming)、行(xing)命(ming)，這是許多占卜(bu)方式的(de)不同(tong)，除了(le)鐵板神算，更需要(yao)當事人的(de)八字，更以日主的(de)干支的(de)克應為依據(ju)。

基本四(si)個概(gai)念(nian)(nian)(nian)：盤概(gai)念(nian)(nian)(nian)：大六壬，奇門遁甲，太乙式，紫微(wei)斗數(shu)(shu)。卦概(gai)念(nian)(nian)(nian)：六爻法(fa)，梅花易數(shu)(shu)。干支(zhi)概(gai)念(nian)(nian)(nian)：四(si)柱推命，河洛數(shu)(shu)理，風(feng)水(shui)術，鐵板(ban)神數(shu)(shu)，演(yan)禽法(fa)。形式概(gai)念(nian)(nian)(nian)：面相(xiang)、手相(xiang)、骨相(xiang)、字(zi)相(xiang)、風(feng)水(shui)術。

八門(men)(men)(men)(men)(men)(men)是指開門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、休門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、生門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、傷門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)(men)(men)(men)。八門(men)(men)(men)(men)(men)(men)在奇門(men)(men)(men)(men)(men)(men)遁甲天、地、人(ren)格局中代表人(ren)事，所(suo)(suo)以在奇門(men)(men)(men)(men)(men)(men)預測中極為重要，特(te)別是用神(shen)所(suo)(suo)臨之門(men)(men)(men)(men)(men)(men)，以及(ji)值使門(men)(men)(men)(men)(men)(men)即值班(ban)的門(men)(men)(men)(men)(men)(men)，與所(suo)(suo)測人(ren)間事物關(guan)系很大(da)。

奇(qi)門(men)、太乙、六壬是(shi)(shi)古傳三式，式就是(shi)(shi)似盤的東西(xi)。需要布局。奇(qi)門(men) “奇(qi)門(men)遁甲”的含義是(shi)(shi)由“奇(qi)”“門(men)”“遁甲”三個概念組成。

所(suo)謂八(ba)門(men)(men)(men)(men)是指奇門(men)(men)(men)(men)遁(dun)甲跟(gen)據(ju)八(ba)卦方(fang)位所(suo)定的八(ba)個不同角度。休(xiu)(xiu)門(men)(men)(men)(men)、生門(men)(men)(men)(men)、傷門(men)(men)(men)(men)、杜門(men)(men)(men)(men)、景門(men)(men)(men)(men)、死門(men)(men)(men)(men)、驚門(men)(men)(men)(men)、開門(men)(men)(men)(men)各(ge)有不同的代表意義。(1)休(xiu)(xiu)門(men)(men)(men)(men) 求財、婚姻嫁娶、遠(yuan)行、新官上任等諸事皆宜。

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易經,易數,奇門,六爻的區別

六(liu)(liu)(liu)爻和六(liu)(liu)(liu)壬(ren)的(de)區別(bie)是六(liu)(liu)(liu)爻以(yi)五行生(sheng)克(ke)為(wei)主，六(liu)(liu)(liu)壬(ren)生(sheng)克(ke)及神(shen)煞并重，六(liu)(liu)(liu)爻是六(liu)(liu)(liu)壬(ren)的(de)基礎，所以(yi)六(liu)(liu)(liu)爻的(de)層次相對較低，也比較簡單。六(liu)(liu)(liu)壬(ren)，又(you)稱六(liu)(liu)(liu)壬(ren)神(shen)課，與奇門遁(dun)甲、太乙神(shen)數合(he)稱三式，為(wei)三式之首。

梅花易數易懂難精，對(dui)于細(xi)節的(de)判斷不如(ru)六爻，例(li)如(ru)應(ying)期。六爻難懂難精。錯(cuo)綜復雜。兩者如(ru)果精通的(de)話都是殊(shu)途同歸的(de)。條條大路通羅(luo)馬，不必糾結于方法。

六爻(yao)起(qi)卦(gua)方式相(xiang)對單一，但是(shi)測長期之事卻有(you)優勢，因為(wei)六爻(yao)預(yu)測多(duo)數是(shi)使(shi)用傳統(tong)方法，結(jie)合現(xian)代社會實(shi)際情況，在起(qi)卦(gua)時有(you)很多(duo)可操作的空(kong)間更大一些。兩者預(yu)測范圍(wei)有(you)重疊，但并不完(wan)全(quan)一致。

需(xu)要借助命(ming)(ming)運(yun)學(xue)(xue)預測工具。從廣義的風水大概念(nian)出發，風水由兩大塊組(zu)成：第一塊是命(ming)(ming)運(yun)學(xue)(xue)，第二塊是位理學(xue)(xue)。命(ming)(ming)數學(xue)(xue)說的就是人自身的“命(ming)(ming)”的問題，也就是平常說的“命(ming)(ming)里有(you)時終須(xu)有(you)”的“命(ming)(ming)”。這(zhe)個命(ming)(ming)也是命(ming)(ming)運(yun)的“命(ming)(ming)”。

個人感(gan)覺區別在(zai)于，六爻相對來說更系統化一些(xie)，也(ye)更具(ju)體(ti)一些(xie)，但是帶(dai)來的問題(ti)就(jiu)是要(yao)(yao)背要(yao)(yao)記的更加多，記不下來就(jiu)得翻書才能解卦。

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三大式:大六壬金口訣,奇門遁甲,太乙神數;到底哪一式最完善

( 9 ) 太(tai)乙(yi)神數 易經最頂尖(jian)的三(san)大絕學，號稱三(san)式，包括太(tai)乙(yi)神數，奇門(men)遁甲，與(yu)大六壬。太(tai)乙(yi)神數專注于預測(ce)國運，由于比較敏(min)感，所以據說在唐朝末年已經失(shi)傳，如有流傳可能(neng)僅存于宮廷(ting)或民間暗流。

六(liu)壬的基本原理沒改(gai)變(bian)，只是細(xi)節改(gai)變(bian)的，分出來(lai)的有：小六(liu)壬、金口訣、中天(tian)罡六(liu)壬等。

張(zhang)老師自(zi)幼跟師研究道家方法，精(jing)通古三(san)式：奇(qi)門遁甲，大六壬，太乙(yi)神數，閱讀大量易(yi)學(xue)(xue)著作，把(ba)千古方法的(de)絕學(xue)(xue)，變成易(yi)學(xue)(xue)易(yi)懂的(de)常識，從(cong)而使(shi)學(xue)(xue)員感受(shou)到人生和自(zi)然的(de)美(mei)好。

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知道國學三式 太乙 奇門 六壬的請進

太(tai)乙(yi) 又(you)及稱(cheng)太(tai)乙(yi)數(shu)，太(tai)乙(yi)是(shi)術數(shu)的一種，為三式(shi)之首，（“三式(shi)”即中國(guo)古(gu)代術數(shu)中三大(da)秘術太(tai)乙(yi)、奇門、六壬同稱(cheng)“三式(shi)”），是(shi)古(gu)代高層次預(yu)測學，相傳太(tai)乙(yi)式(shi)產生于黃帝戰蚩尤時。

簡介(jie) 太(tai)(tai)乙，又及(ji)稱太(tai)(tai)乙數，太(tai)(tai)乙是術(shu)(shu)數的一(yi)種，為(wei)三式之首(shou)，（“三式”即我國古時(shi)侯(hou)術(shu)(shu)數中三大秘術(shu)(shu)太(tai)(tai)乙、奇(qi)門、六壬(ren)同(tong)稱“三式”），是古時(shi)侯(hou)高層(ceng)次猜測學，相傳(chuan)太(tai)(tai)乙式產(chan)生于黃帝戰蚩尤時(shi)。

“大(da)六壬金口(kou)(kou)訣(jue)”是(shi)易學(xue)的(de)重要分(fen)支，屬(shu)于(yu)高層預測學(xue)。又(you)稱(cheng)“六壬神課金口(kou)(kou)訣(jue)”“孫(sun)臏預測學(xue)”“大(da)金口(kou)(kou)”“袖中金”，簡稱(cheng)“金口(kou)(kou)訣(jue)”。當代著名(ming)金口(kou)(kou)訣(jue)專家姜(jiang)智元稱(cheng)其為“金口(kou)(kou)預言(yan)”。據《史(shi)記》記載，“臏生阿(a)、鄄之間”。

【覺悟傳(chuan)統(tong)文(wen)化《周易(yi)》】——奇(qi)門(men)瑰(gui)寶(bao)、遁甲(jia)明(ming)理(li)（1）概述(shu) 太(tai)乙、六壬(ren)、奇(qi)門(men)，歷來被認為是《周易(yi)》預(yu)測中最高為深的(de)三(san)門(men)學問，合稱(cheng)為“古傳(chuan)三(san)式(shi)”之學。其中“奇(qi)門(men)遁甲(jia)”尤(you)為歷代賢哲所推(tui)崇。

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奇門與六壬皆有天機,這個區別很重要?

然后(hou)兩者學(xue)(xue)深(shen)入后(hou)，又可以結合。比如奇(qi)門穿(chuan)壬(ren)(ren)。你(ni)(ni)可以主修奇(qi)門，然后(hou)深(shen)入后(hou)學(xue)(xue)一學(xue)(xue)六壬(ren)(ren)，搞一搞奇(qi)門穿(chuan)壬(ren)(ren)。你(ni)(ni)也可以主修六壬(ren)(ren)，深(shen)入后(hou)學(xue)(xue)一學(xue)(xue)奇(qi)門。都是可以的。所以對新人(ren)來說(shuo)，你(ni)(ni)根據自己的偏向(xiang)選擇(ze)就行了。

傳統上奇(qi)門評價最高，號稱(cheng)帝王之(zhi)學(xue)，被認為(wei)是最高層次的預測學(xue)，古代主要用于(yu)行(xing)兵布陣，六壬(ren)，太乙、奇(qi)門，并(bing)稱(cheng)“三(san)(san)式”，是中國術(shu)數三(san)(san)大(da)絕學(xue)被認為(wei)是高等預測學(xue)，而且在其他領域用處也比較(jiao)廣。因為(wei)歷(li)史比較(jiao)悠久(jiu)。

六壬(ren)和奇(qi)(qi)門(men)(men)誰更精確從普及的(de)角(jiao)度說，奇(qi)(qi)門(men)(men)比(bi)六壬(ren)普及的(de)多，主(zhu)要(yao)是(shi)原于張(zhang)的(de)《神》之書，而六壬(ren)沒有所謂(wei)深入淺出的(de)書，都是(shi)比(bi)較晦澀難(nan)懂的(de)語言。但(dan)這并不是(shi)說明奇(qi)(qi)門(men)(men)簡單(dan)。

易經入門(men)基(ji)礎知識之二(er) 周(zhou)易八卦(gua)為什么能用(yong)于預(yu)測(ce) 周(zhou)易八卦(gua)預(yu)測(ce)在(zai)于有梅花(hua)易數(shu)(shu)、六爻預(yu)測(ce)、奇門(men)遁甲(jia)等術數(shu)(shu)，梅花(hua)易數(shu)(shu)依先天八卦(gua)數(shu)(shu)理，即乾一，兌二(er)，離三，震四，巽五(wu)，坎六，艮七，坤(kun)八，隨時隨地皆可(ke)起(qi)卦(gua)，取(qu)卦(gua)方式多種多樣。

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