現在八字的(de)財(cai)庫(ku)(ku)，官(guan)殺庫(ku)(ku)之類的(de)，都是(shi)以(yi)日柱天(tian)干來(lai)(lai)的(de)，其他天(tian)干的(de)不能(neng)以(yi)日主財(cai)庫(ku)(ku)來(lai)(lai)論(lun)的(de)，不過在最早的(de)時(shi)候(hou)八字是(shi)以(yi)年(nian)干來(lai)(lai)排十神的(de)...
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命理(li)學家論(lun)(lun)命，很有一套(tao)理(li)論(lun)(lun)，其(qi)中最(zui)為(wei)重(zhong)要的，就是五(wu)行論(lun)(lun)命。由于五(wu)行論(lun)(lun)命有著它一整(zheng)套(tao)完整(zheng)的體系，所以(yi)在古今(jin)社會(hui)中，較易為(wei)士大夫階層或知識分子所信(xin)仰(yang)。
五行論(lun)命過去(qu)有以年柱為(wei)主，結合其(qi)他三(san)柱進行推論(lun)的；也有以日(ri)柱為(wei)主，結合其(qi)他三(san)柱進行推論(lun)的。但(dan)以日(ri)柱為(wei)主，結合其(qi)他三(san)柱五行進行推論(lun)的算法最具權(quan)威。
所謂(wei)以日柱(zhu)(zhu)為主，結(jie)合其(qi)他三柱(zhu)(zhu)五行(xing)(xing)進行(xing)(xing)論(lun)命，就是在算命時(shi)，先(xian)把(ba)(ba)一個人(ren)出(chu)生的(de)年、月(yue)、日、時(shi)四柱(zhu)(zhu)八字排出(chu)，并以日柱(zhu)(zhu)天干作為我(wo)自(zi)身論(lun)命的(de)出(chu)發點，把(ba)(ba)四柱(zhu)(zhu)的(de)八字都化成五行(xing)(xing)，然后再(zai)根據日柱(zhu)(zhu)天干和(he)周圍(wei)其(qi)他干支五行(xing)(xing)之(zhi)間錯(cuo)綜復雜的(de)關系，進行(xing)(xing)具(ju)體的(de)分析(xi)推論(lun)。
(年) 庚辰
(月) 丙戌
(日) 丙戌
(時) 壬辰
這(zhe)(zhe)里，不(bu)管是年柱(zhu)、時柱(zhu)天干上(shang)(shang)所注的(de)偏(pian)財、偏(pian)官(guan)，月柱(zhu)天干上(shang)(shang)所注的(de)比肩，還是年、月、日、時地支下所注的(de)正財、劫財、正印、正官(guan)、食(shi)神(shen)，都是算命(ming)術中最(zui)常見的(de)術語(yu)。這(zhe)(zhe)些(xie)術語(yu)，有的(de)書中叫做六神(shen)。不(bu)懂(dong)這(zhe)(zhe)些(xie)術語(yu)，就(jiu)較難與之(zhi)論命(ming)了。
從前文所論五(wu)行關(guan)系來看(kan)，都有一(yi)(yi)個與我(wo)同類，還是生(sheng)(sheng)我(wo)，我(wo)生(sheng)(sheng)，克(ke)我(wo)，我(wo)克(ke)的問題。上面我(wo)們看(kan)到(dao)的一(yi)(yi)些如正財、偏財、傷官、食神之類的有關(guan)術語，就是以日(ri)柱天干(gan)作為(wei)自身出發點，與周圍其(qi)他有關(guan)干(gan)支發生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)克(ke)關(guan)系的結果。現把(ba)八字中有關(guan)五(wu)行生(sheng)(sheng)克(ke)的術語列舉(ju)如下：
①生(sheng)我(wo)(wo)(wo)者(zhe)為(wei)正印(yin)、偏印(yin)。其中以陽母生(sheng)陰我(wo)(wo)(wo)，陰母生(sheng)陽我(wo)(wo)(wo)為(wei)正印(yin)，如戊土(tu)生(sheng)?兩(liang)穡兩(liang)鶘傷焱輛(liang)褪切兩(liang)鸕惱。兩(liang)鴇(bao)閌僑傷惱。謊(huang)裟干粑遙蹌干蹺(qiao)椅。縹(piao)焱遼穡兩(liang)鶘鎪焱輛(liang)褪歉鸕鈉(na)。兩(liang)鴇(bao)閌槍鎪鈉(na) ?
②我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)為傷官(guan)、食(shi)神。其中陽(yang)我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)子(zi)，陰(yin)(yin)我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陽(yang)子(zi)為傷官(guan)，如甲木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)丁(ding)火(huo)，丁(ding)火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)戊土，丁(ding)火(huo)就(jiu)是甲木(mu)的(de)傷官(guan)，戊土便是丁(ding)火(huo)的(de)傷官(guan)；陽(yang)我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陽(yang)子(zi)，陰(yin)(yin)我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)子(zi)為食(shi)神，如戊土生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)庚(geng)金(jin)，庚(geng)金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)壬(ren)(ren)水(shui)，庚(geng)金(jin)就(jiu)是戊土的(de)食(shi)神，壬(ren)(ren)水(shui)便是庚(geng)金(jin)的(de)食(shi)神。
③克我者為正官(guan)、偏官(guan)。其中(zhong)陽(yang)(yang)干克陰我，陰干克陽(yang)(yang)我為正官(guan)，如壬(ren)(ren)水(shui)克丁(ding)(ding)火(huo)(huo)，癸水(shui)克丙火(huo)(huo)，壬(ren)(ren)水(shui)就是丁(ding)(ding)火(huo)(huo)的正官(guan)，癸水(shui)便是丙火(huo)(huo)的正官(guan)；陽(yang)(yang)千(qian)克?我，陰千(qian)克陰我為偏官(guan)，又稱(cheng)“七(qi)殺(sha)”或(huo)“七(qi)煞(sha)”，如壬(ren)(ren)水(shui)克丙火(huo)(huo)，癸水(shui)克丁(ding)(ding)火(huo)(huo)，壬(ren)(ren)水(shui)就是丙火(huo)(huo)的偏官(guan)，癸水(shui)就是丁(ding)(ding)火(huo)(huo)的偏官(guan)。
④我(wo)克(ke)(ke)(ke)者(zhe)為正(zheng)(zheng)(zheng)財、偏財。其中陽(yang)(yang)我(wo)克(ke)(ke)(ke)陰干(gan)(gan)，陰我(wo)克(ke)(ke)(ke)陽(yang)(yang)干(gan)(gan)為正(zheng)(zheng)(zheng)財，如庚金(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)乙木，辛金(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)甲木，乙木就是(shi)庚金(jin)(jin)的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)財，甲木便是(shi)辛金(jin)(jin)的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)財；陽(yang)(yang)我(wo)克(ke)(ke)(ke)陽(yang)(yang)干(gan)(gan)，陰我(wo)克(ke)(ke)(ke)陰干(gan)(gan)為偏財，如庚金(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)甲木，辛金(jin)(jin)克(ke)(ke)(ke)乙木，甲木就是(shi)庚金(jin)(jin)的(de)偏財，乙木便是(shi)辛金(jin)(jin)的(de)偏財。
⑤與(yu)我同類(lei)者(zhe)為(wei)劫財(cai)(cai)、比(bi)(bi)肩。其(qi)中(zhong)陽與(yu)陰，陰與(yu)陽同類(lei)為(wei)劫財(cai)(cai)，如(ru)甲(jia)木(mu)逢乙木(mu)，丁火遇(yu)丙火，乙不(bu)就(jiu)是(shi)(shi)甲(jia)木(mu)的(de)(de)劫財(cai)(cai)，丙火便是(shi)(shi)丁火的(de)(de)劫財(cai)(cai)；陽與(yu)陽，陰與(yu)陰同類(lei)為(wei)比(bi)(bi)肩，如(ru)庚(geng)金逢庚(geng)金，癸(gui)水(shui)逢癸(gui)水(shui)，庚(geng)金就(jiu)是(shi)(shi)庚(geng)金的(de)(de)比(bi)(bi)肩，癸(gui)水(shui)便是(shi)(shi)癸(gui)水(shui)的(de)(de)比(bi)(bi)肩。
從以(yi)上列舉五項可以(yi)看出，一切術語都是(shi)從日(ri)干(gan)的自我和(he)周(zhou)圍干(gan)支的關(guan)系生(sheng)發出來的，其中陽(yang)與(yu)(yu)陰(yin)，陰(yin)與(yu)(yu)陽(yang)發生(sheng)關(guan)系為(wei)正(zheng)，也(ye)就是(shi)異性的為(wei)正(zheng)；陽(yang)與(yu)(yu)陽(yang)，陰(yin)與(yu)(yu)陰(yin)發生(sheng)關(guan)系為(wei)偏，也(ye)就是(shi)同性的為(wei)偏。這些術語，因為(wei)在取用(yong)神中常(chang)常(chang)提到，所以(yi)也(ye)有直接(jie)稱之為(wei)用(yong)神的。
為(wei)什么會有這些印綬、食神等古(gu)(gu)怪的(de)名字(zi)(zi)出現呢?原來(lai)命(ming)理學家認為(wei)造化流行(xing)在天地(di)間，不過(guo)陰(yin)陽五(wu)行(xing)而已，而陰(yin)陽五(wu)行(xing)的(de)交相為(wei)用，又不過(guo)生(sheng)克制化而已。所以對于這些古(gu)(gu)怪名字(zi)(zi)來(lai)說，也就是陰(yin)陽五(wu)行(xing)交相為(wei)用、生(sheng)克制化的(de)直接產物了(le)。
●生我的(de)(de)印(yin)綬(shou)。因為生我的(de)(de)好比父母(mu)，所(suo)(suo)以便(bian)取了個(ge)印(yin)綬(shou)的(de)(de)名稱。所(suo)(suo)謂(wei)“印(yin)”，就(jiu)是蔭(yin)(yin)庇(bi)的(de)(de)意思，所(suo)(suo)謂(wei)綬(shou)，就(jiu)是授(shou)受(shou)的(de)(de)意思好比父母(mu)有恩(en)德(de)蔭(yin)(yin)庇(bi)子孫(sun)，子孫(sun)就(jiu)借了光(guang)一樣。的(de)(de)術語
關于命(ming)局中(zhong)印(yin)綬(shou)(shou)宜(yi)忌(ji)的情況，比如(ru)(ru)日主(zhu)身強，這時如(ru)(ru)果再有印(yin)綬(shou)(shou)疊見，就(jiu)必須財星破印(yin)，才能避免(mian)“滿招損(sun)”的禍患。《玄機(ji)賦(fu)》說：“印(yin)多者行財而(er)發。”反(fan)之(zhi)日主(zhu)身弱，命(ming)局中(zhong)官殺太重，比劫力(li)薄，這時如(ru)(ru)得(de)印(yin)綬(shou)(shou)生扶，就(jiu)有救(jiu)了(le)(le)。“用之(zhi)印(yin)綬(shou)(shou)不可破”，《子平(ping)撮要》的這句話，同樣是包含(han)了(le)(le)偏印(yin)在內的。
●我生的(de)食(shi)神。因(yin)為(wei)(wei)(wei)我生的(de)是(shi)孩子，孩子長大后報(bao)答恩典，致養(yang)父母，所(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)食(shi)神。至(zhi)于我生的(de)傷官(guan)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)能制約官(guan)星(xing)，所(suo)以(yi)(yi)一般認(ren)為(wei)(wei)(wei)并不吉利，有“傷官(guan)見官(guan)，為(wei)(wei)(wei)禍百端”的(de)說(shuo)(shuo)法。再說(shuo)(shuo)女(nv)命見傷官(guan)無財、多主克夫，那(nei)就更(geng)怕人了。
然而，食(shi)神(shen)(shen)(shen)吉而傷官(guan)兇，也要(yao)根據具體(ti)情況，才能定其(qi)宜忌。如有(you)關(guan)食(shi)神(shen)(shen)(shen)的宜忌，命局日主強而比劫(jie)(jie)林立，又(you)沒(mei)有(you)官(guan)煞制(zhi)身(shen)，財運勞身(shen)的，這(zhe)時如逢食(shi)神(shen)(shen)(shen)泄(xie)身(shen)，這(zhe)食(shi)神(shen)(shen)(shen)就(jiu)成了致中和的用(yong)神(shen)(shen)(shen)了。假如同時又(you)遇(yu)印(yin)綬(shou)奪(duo)食(shi)，則又(you)不(bu)(bu)吉。《子(zi)平撮要(yao)》說：“用(yong)之食(shi)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)可奪(duo)。”說的就(jiu)是這(zhe)一情況。相反(fan)，命局日主弱而食(shi)神(shen)(shen)(shen)重重泄(xie)身(shen)，而又(you)只見(jian)財官(guan)，不(bu)(bu)見(jian)生(sheng)身(shen)奪(duo)食(shi)的印(yin)綬(shou)，這(zhe)時如遇(yu)比劫(jie)(jie)助身(shen)，就(jiu)有(you)救了。所以古歌有(you)“食(shi)神(shen)(shen)(shen)最喜劫(jie)(jie)財鄉”的說法。
傷(shang)官(guan)雖(sui)說是個忌神，但也必須根據具(ju)體情況(kuang)，才能論定。如命(ming)中日主(zhu)太強，財星(xing)稀少，這(zhe)時就又全靠傷(shang)官(guan)泄(xie)(xie)秀生財，以盡其妙了。古歌有(you)云：“傷(shang)官(guan)傷(shang)盡最為宜。”這(zhe)時命(ming)局中如有(you)官(guan)星(xing)一點，沒有(you)財星(xing)作為中介(jie)的，則就怕見傷(shang)官(guan)戕害。至如日元衰(shuai)弱，八字中又多傷(shang)官(guan)盜(dao)(dao)泄(xie)(xie)其氣(qi)，這(zhe)時就全賴印(yin)綬生扶(fu)，制(zhi)傷(shang)為吉了。因為這(zhe)時如逢(feng)財星(xing)，雖(sui)然也能盜(dao)(dao)泄(xie)(xie)傷(shang)官(guan)之氣(qi)，可(ke)是又因財能破印(yin)，印(yin)綬一壞，失卻扶(fu)持，日主(zhu)就不堪忍(ren)受。正如《玄機(ji)賦》所說那樣：“傷(shang)官(guan)用印(yin)宜去財。”此外，如遇(yu)比劫助身也好，古歌說：“傷(shang)官(guan)不怕比劫逢(feng)。”就是這(zhe)個道理(li)。
有關(guan)食(shi)(shi)神(shen)、傷(shang)官，《命理(li)約言》有《看傷(shang)官法(fa)》、《看食(shi)(shi)神(shen)法(fa)》、《看食(shi)(shi)傷(shang)法(fa)》等篇段加以(yi)論述。他在《看食(shi)(shi)傷(shang)法(fa)》中(zhong)說：“食(shi)(shi)傷(shang)格(ge)(ge)中(zhong)有尤秀(xiu)者(zhe)，曰木(mu)(mu)(mu)火通(tong)明(ming)，曰金白(bai)水(shui)(shui)清，曰水(shui)(shui)木(mu)(mu)(mu)清奇(qi)，曰土金毓(yu)秀(xiu)。今略舉取用(yong)之(zhi)法(fa)，木(mu)(mu)(mu)火通(tong)明(ming)格(ge)(ge)，以(yi)春三(san)月木(mu)(mu)(mu)日遇火為(wei)妙，妙在木(mu)(mu)(mu)旺(wang)能任火相(xiang)(xiang)，方進也；四月亦取，蓋(gai)(gai)火當令而未燥，但木(mu)(mu)(mu)須(xu)得(de)勢通(tong)根耳(er)。金白(bai)水(shui)(shui)清格(ge)(ge)，以(yi)七、八月金日遇水(shui)(shui)為(wei)合，亦妙在金旺(wang)水(shui)(shui)相(xiang)(xiang)。水(shui)(shui)木(mu)(mu)(mu)清奇(qi)格(ge)(ge)，以(yi)二月癸(gui)(gui)日遇乙，及(ji)卯木(mu)(mu)(mu)為(wei)上；土金毓(yu)秀(xiu)格(ge)(ge)，以(yi)八月己(ji)(ji)日遇辛，及(ji)酉(you)金為(wei)上。蓋(gai)(gai)卯、酉(you)氣(qi)專(zhuan)而清，但癸(gui)(gui)與己(ji)(ji)，亦須(xu)得(de)氣(qi)通(tong)根耳(er)。凡(fan)合此(ci)四格(ge)(ge)者(zhe)，皆(jie)清貴上命，其(qi)喜忌之(zhi)理(li)
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以日柱天干(gan)為出發點(dian),周(zhou)圍四柱干(gan)支中, 有克我(wo)并(bing)與我(wo)陰陽屬(shu)性相同的(de)關(guan)系,稱為偏官。...
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干，指的是用天干地支記錄時間里面的天干。你提的問題應該是關于四柱預測學的，即中國傳統八字算命。八字即八個字，組成年月日時四柱。日干就是日柱的天干，算命以日干為主，即以日干當作八字的主人，然后推命。如日柱為甲子，即日干為甲，甲為陽木，木色青，外表秀氣清高，心性直…
但是(shi)算命是(shi)以八字四柱共同為基礎(chu)的，光看一(yi)日干(gan)或日干(gan)支(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)點也(ye)不(bu)準確的。日干(gan)支(zhi)(zhi)層次和(he)日干(gan)支(zhi)(zhi)分析也(ye)都是(shi)八字預測里的步驟(zou)…...
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婚姻宮被合一定有外遇嗎，夫妻宮合時支有外遇，婚姻宮被合是自己還是對方，婚姻宮被合是誰有外遇？這里老師來探索一下這個問題！
婚姻確實是需要經營的一個大問題，不論男女，都要面對；而在婚外情方面，一個巴掌拍不響，任何事，都要從自身去找問題，除非你的他（她）想魚熊兼得，那就另當別論了。
不管你發現了對方是否有出軌的事，你都要冷靜的去面對，盡力去挽救它，因為，你能和他（她）有一份姻緣實屬不易，這是上天給的，除非你還想去裹腳，盡享三妻四妾的生活。
好好的去面對吧！孩子才是這個世界上最無辜的那個人，也是你們最愛的那個人，下面老師從八字命理角度來探頭一下關于婚外情的問題！
（1）談婚姻宮在哪里？
眾所周知，生辰八字是有“年月日時”四個天干地支的五行組合而成的，而日柱的天干就代表我們自己了，天干坐下的地支就是“婚姻宮位”，也就是我們的另一半的位置了，里面的五行就相當于是對方；
因為夫妻關系在六親關系里面，是最親密和最長久的關系，所以取用的距離自己最近的一個五行地支，在八字中日支是離日元最近的一個字，若是這個字為喜用神的話，哪么其對命主的影響也是最直接最大的。而日支又是命主的婚姻宮，表示著配偶，既然表示配偶的地方對命主有非常好的關系，則說明其配偶和配偶的家庭會對命主的幫助非常大，也會是命主人生的“貴人”。 不能嫁的男人八字，婚姻宮逢沖有婚災！
男性：八字中的財星即表示妻子（財富），正財表示妻子（正財），偏財表示情人（偏財），夫妻宮宮位在日支。
女性：八字中的官星即表示丈夫（事業），正官表示丈夫（事業），七殺表示情人（偏業），夫妻宮宮位在日支。
（2）談婚姻宮被合代表什么？
八字中的婚姻宮，與我們此生的婚姻運程有著十分密切的關系，但凡是關于我們婚姻的信息，都可以從婚姻宮里看出來！也正是如此，八字中婚姻宮表現形式不同，所暗藏的寓意與玄機也是不同的！
八字婚姻宮被合，有兩種情況，一是婚姻宮與它柱地支相合；二是婚姻宮與流年地支相合；而婚姻宮被合的這兩種情況，所代表著的含義是不同的。
首先，婚姻宮與它柱地支相合
如果你八字中的婚姻宮與鄰近的地支相合，例如婚姻宮被月柱地支合走，或者被時柱地支合走，這樣的命格，意味著你的婚姻生活中，會有第三者入侵，你與配偶之間的感情，很容易受到第三者的破壞。
通常來(lai)說，這樣八(ba)字(zi)命局的(de)(de)人，無論男(nan)女(nv)，其(qi)婚(hun)姻(yin)都存在(zai)著(zhu)競(jing)爭關(guan)系，而這個競(jing)爭者(zhe)便是你(ni)(ni)和你(ni)(ni)配偶(ou)之間的(de)(de)小(xiao)三，他默(mo)默(mo)的(de)(de)影響著(zhu)你(ni)(ni)倆的(de)(de)感情與(yu)婚(hun)姻(yin)，默(mo)默(mo)的(de)(de)威脅著(zhu)你(ni)(ni)的(de)(de)地(di)位，從而導致你(ni)(ni)最終婚(hun)姻(yin)不(bu)幸福、甚至(zhi)慘遭拋棄等！由此可(ke)見，八(ba)字(zi)婚(hun)姻(yin)宮被其(qi)它(ta)柱地(di)支合走的(de)(de)人，婚(hun)姻(yin)容(rong)易破壞，且會(hui)戴綠帽子！特別是那些(xie)婚(hun)姻(yin)宮坐偏神者(zhe)，配偶(ou)被搶(qiang)走的(de)(de)概率會(hui)更大(da)，婚(hun)姻(yin)不(bu)順的(de)(de)情況(kuang)會(hui)更加明(ming)顯！...
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天干地支都看
有的夫妻相敬如賓，有的夫妻吵吵鬧鬧，有的夫妻半路分手，夫妻情緣的深淺，從自己八字的日柱就能看出個大概。八字日柱就是出生日子的天干地支，其中，日干代表自身，日支是“夫妻宮”。
1、日柱干支相生，一般夫妻關系恩愛，夫妻情緣好。
日干生日支如壬寅、癸卯，日支生日干如壬申、癸酉。日柱干支相生日主對對方很好，夫妻之間能互相遷就，或者一方對另一方很遷就，如果沒有其它不利婚姻的組合，這樣的夫妻關系多數很好、情緣深厚。但女命日坐傷官即干生支，地支藏干本氣陰陽屬性與天干不同，如乙巳、甲午，或者陽日干的女命地支為食神如壬寅，夫妻關系卻會很不好，因為女人的丈夫是正官，傷官食神恰恰是克制丈夫的。任何定律都是有使用條件的，不能太拘泥死板一概而論。
2、日柱干支比劫，一般夫妻性格雷同，夫妻情緣一般。
日支是婚姻宮，日支為比肩如乙卯、甲寅，夫妻五行同屬一性，性格雷同有爭吵爭斗之嫌，夫妻情緣為一般。不過這一定律也有使用條件：在日干身旺的情況下才是如此，假如身弱日支這個比肩劫財就是喜用神，其所預示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心，夫妻可以同甘共苦；日坐劫財，因為劫財多為陽刃，性暴，配偶雖然可以同甘共苦，但是難免有不利之事，如爭斗、傷殘等。
3、日柱干支相克，一般夫妻關系時冷時熱，夫妻情緣較差。
男(nan)命以正財(cai)(cai)星代(dai)表妻(qi)子(zi)(zi)，女命以正官星代(dai)表丈(zhang)夫(fu)(fu)(fu)，日柱干(gan)(gan)支相克(ke)如(ru)戊寅、己卯、丙子(zi)(zi)、庚午、辛巳，戊子(zi)(zi)、已亥等，不(bu)論干(gan)(gan)克(ke)支還是(shi)(shi)支克(ke)干(gan)(gan)，都表示兩個人思想行為(wei)不(bu)和(he)，夫(fu)(fu)(fu)妻(qi)關(guan)系時冷時熱(re)，夫(fu)(fu)(fu)妻(qi)情緣較差。但是(shi)(shi)如(ru)果命身旺尤其(qi)是(shi)(shi)男(nan)坐財(cai)(cai)星，如(ru)男(nan)命日柱為(wei)戊子(zi)(zi)，則相反(fan)說明男(nan)娶賢妻(qi)且夫(fu)(fu)(fu)妻(qi)關(guan)系非常好...
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