人的一生真的可能是命中注定的嗎?人的一生因果關系真的存在嗎?玄學大師...

宇宙中冥冥一切皆是定數。
一切(qie)偶然(ran)之(zhi)事，皆為必然(ran)也(ye)。...

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世間萬物,是不是皆是因果,皆有輪回?

春去秋來(lai)，四季更(geng)迭(die)，年(nian)年(nian)歲歲，皆(jie)是(shi)輪回。

潮(chao)起潮(chao)落，花開(kai)花謝，云卷云舒，皆(jie)是因果。

世間(jian)萬物(wu)，有(you)(you)得就有(you)(you)失，有(you)(you)失就有(you)(you)得，一切(qie)都(dou)是因果，一切(qie)都(dou)有(you)(you)輪回。

老天是公平的，它不(bu)會虧(kui)待任何(he)一個(ge)善良(liang)的人，也(ye)不(bu)會放過任何(he)一個(ge)罪惡(e)的人。

命運是既定(ding)的(de)，它(ta)不(bu)會(hui)讓前(qian)世的(de)緣分就此流(liu)逝，也不(bu)會(hui)讓無(wu)緣的(de)人互相(xiang)折磨。

你(ni)會(hui)愛上誰，你(ni)會(hui)失去(qu)誰，都(dou)是(shi)命運的(de)安(an)排，都(dou)是(shi)因果的(de)輪(lun)回，改變不了(le)(le)，扭轉不了(le)(le)。

你種(zhong)下了什么因，就要承受結出的果(guo)(guo)，世間萬物，皆(jie)是因果(guo)(guo)，皆(jie)有輪回。

前世今生，緣分(fen)早已注定，前世欠債，今生來(lai)還(huan)。每一個人和你相遇的(de)人，不是(shi)你的(de)債主，來(lai)找你償(chang)還(huan)，就是(shi)欠了你，還(huan)還(huan)你的(de)情。

看似偶然的相遇，其(qi)實(shi)都是前(qian)世(shi)修來的緣分。兜兜轉轉走完一(yi)生，還(huan)得在(zai)另一(yi)個未知的世(shi)界(jie)相見。

人世(shi)間沒有什(shen)么巧合，有的(de)只(zhi)是(shi)預謀，有的(de)只(zhi)是(shi)緣分(fen)安(an)排。緣分(fen)是(shi)一根無形的(de)線(xian)，拴在彼此的(de)心里(li)，終究是(shi)要相逢(feng)。

這是(shi)你們(men)的(de)因(yin)果(guo)，這是(shi)前世情愛(ai)的(de)輪(lun)回，延(yan)續(xu)到(dao)今，還需要續(xu)寫下(xia)去。等到(dao)緣分(fen)徹底(di)斬斷的(de)那天(tian)，你們(men)之(zhi)間的(de)因(yin)果(guo)輪(lun)回，才會到(dao)頭。

世間(jian)萬物，皆有因果(guo)輪(lun)回，孽(nie)緣是，情(qing)緣也是。是你的(de)債，無論如何也要(yao)償還。

與人交往，有(you)人喜歡你(ni)，就(jiu)必然會(hui)(hui)有(you)人討(tao)厭你(ni)，有(you)人靠近(jin)你(ni)，就(jiu)必然會(hui)(hui)有(you)人遠離(li)你(ni)。

你不能要求所(suo)有(you)人都愛你，也不強求所(suo)有(you)人都陪著(zhu)你。每個人都有(you)自己的(de)因果，因果里(li)沒有(you)你的(de)人，即使相遇，最(zui)后也要離(li)開你。

那些從你的(de)生命(ming)里(li)經過的(de)人(ren)，或許只(zhi)是迷了路而已，你不是最好的(de)歸宿，所以只(zhi)能選(xuan)擇分離(li)。

不要抱怨，不要難過(guo)，相遇與失去，本就(jiu)是(shi)因果，本就(jiu)是(shi)輪回(hui)。

你失去了(le)一(yi)個(ge)不愛你的人(ren)(ren)，往(wang)后(hou)還會遇(yu)到(dao)愛你的人(ren)(ren)。你遠離了(le)一(yi)個(ge)傷害你的人(ren)(ren)，往(wang)后(hou)還會遇(yu)到(dao)疼愛你的人(ren)(ren)。

失去(qu)并不是壞事，你所失去(qu)的(de)一切，輪回(hui)之(zhi)后還要回(hui)到(dao)你的(de)身邊，即便變(bian)了(le)模(mo)樣，那(nei)也(ye)是屬于你的(de)。

人(ren)生在(zai)世，沒有誰的(de)(de)生活是(shi)風平浪(lang)靜的(de)(de)，沒有誰的(de)(de)感(gan)情是(shi)一成不變的(de)(de)。所有的(de)(de)一切都(dou)在(zai)變，所有的(de)(de)一切都(dou)在(zai)輪(lun)回。

世間(jian)萬物，皆(jie)(jie)是因(yin)果，皆(jie)(jie)有(you)輪回。沒(mei)有(you)無(wu)緣無(wu)故的陪伴，沒(mei)有(you)無(wu)緣無(wu)故的分離，皆(jie)(jie)是因(yin)果所(suo)致，皆(jie)(jie)是得失輪回。

不(bu)管你(ni)的生(sheng)活如(ru)何(he)，你(ni)都(dou)不(bu)能丟了本心，失了純真(zhen)。不(bu)管別人(ren)如(ru)何(he)對你(ni)，你(ni)都(dou)不(bu)能做(zuo)損人(ren)不(bu)利己的事(shi)情。

你要知(zhi)道，老天有眼，一直都(dou)在看著(zhu)你，你做(zuo)了什么(me)(me)，最后都(dou)要償還，別人對(dui)你做(zuo)了什么(me)(me)，最后都(dou)要彌補(bu)。

出來混，遲早(zao)都要還的(de)，欠(qian)別(bie)(bie)人(ren)的(de)賴(lai)不(bu)掉，傷別(bie)(bie)人(ren)的(de)消(xiao)不(bu)了，兜(dou)(dou)兜(dou)(dou)轉轉，最后(hou)都會回到你身上。

這世間，有(you)因果，也有(you)輪回(hui)，你只需要走好自己的路，等待老天的考驗，接受歲月的洗禮。

不要害(hai)怕(pa)失去(qu)，失去(qu)的還會回來；不要害(hai)怕(pa)受(shou)傷，有(you)人(ren)害(hai)你就(jiu)有(you)人(ren)愛你。

花謝了還(huan)會再開(kai)，受(shou)傷了還(huan)能愈合(he)，只要你(ni)還(huan)充滿希望(wang)，只要你(ni)還(huan)堅定(ding)不(bu)移，你(ni)所承受(shou)的傷害，最(zui)后都(dou)會變成驚喜，給你(ni)帶去歡樂。

世(shi)間萬(wan)事(shi)，皆(jie)(jie)是因果，種(zhong)瓜得(de)瓜，種(zhong)豆得(de)豆；世(shi)間萬(wan)物，皆(jie)(jie)有(you)輪回，會分會和，有(you)得(de)有(you)失。

有(you)人來傷害你，就(jiu)有(you)人來撫平你的(de)傷口。別著急(ji)，相(xiang)信命運的(de)安排，你會等來自己的(de)春天。

每個人都活在命(ming)運的網中，無論去向(xiang)哪(na)個方向(xiang)，都要接受(shou)命(ming)運的安排，都要承受(shou)因果輪回(hui)。

人生在世，不(bu)求(qiu)多(duo)么輝煌(huang)，只求(qiu)無愧于心；不(bu)求(qiu)腰纏，只求(qiu)平安順遂(sui)。

不(bu)要輕易(yi)去傷害(hai)別人(ren)，因為到最后，受傷最多的只會(hui)是你；不(bu)要想(xiang)著另辟捷徑(jing)，人(ren)生(sheng)沒有捷徑(jing)，一步一個(ge)腳(jiao)印，才能走向幸福。

世間萬事(shi)，皆是因果，皆有(you)輪回(hui)，你(ni)無力改變，只管做你(ni)自(zi)己，不(bu)傷人，不(bu)傷己。

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444

如果一切都是因果輪回注定好的那么佛教為什么還要講法呢?

法(fa)是讓犯(fan)了(le)錯的(de)悔改呢！有沒有輪回就(jiu)不知道(dao)了(le)，反正是壞人命挺(ting)長的(de)，做人守好自(zi)己的(de)本心就(jiu)可以了(le)，自(zi)己晚(wan)上睡(shui)覺踏實點(dian)...

1124

佛說:世間的一切,都是注定的因果,你贊同嗎?

01

佛說(shuo)：每個(ge)人所見所遇到(dao)的(de)都(dou)早有安排，一切都(dou)是(shi)(shi)緣(yuan)(yuan)。緣(yuan)(yuan)起緣(yuan)(yuan)滅，緣(yuan)(yuan)聚(ju)緣(yuan)(yuan)散，一切都(dou)是(shi)(shi)天意。原來，一切緣(yuan)(yuan)分，都(dou)是(shi)(shi)有定數的(de)，我們無法自己安排，無論相遇還是(shi)(shi)別離，這都(dou)是(shi)(shi)上(shang)天的(de)意思！

緣(yuan)(yuan)來，茫茫人海中(zhong)(zhong)我看到了(le)你(ni)，然后相(xiang)識；緣(yuan)(yuan)去，我看到你(ni)在人群之(zhi)中(zhong)(zhong)，然后是漸行漸遠(yuan)，越(yue)來越(yue)陌生。緣(yuan)(yuan)分深了(le)，就可(ke)以相(xiang)依相(xiang)伴(ban)一(yi)生，若是緣(yuan)(yuan)淺(qian)，糾葛之(zhi)后就會(hui)分離(li)，天(tian)各一(yi)方，可(ke)能再也無(wu)法相(xiang)見(jian)。因此，對于緣(yuan)(yuan)分誰(shui)也強求不得，誰(shui)也挽(wan)留不得，誰(shui)也掌控不了(le)，誰(shui)也預料不到。

02

相傳，很久很久以前有個書(shu)生(sheng)，在趕考路上遇到一位小姐，兩人一見傾心(xin)，最后(hou)私定終身，約好(hao)書(shu)生(sheng)趕考回來(lai)到府上求婚。等那書(shu)生(sheng)中了狀元(yuan)回來(lai)，小姐卻嫁(jia)了別(bie)人，書(shu)生(sheng)從此(ci)一病(bing)不起，眼看就要駕鶴(he)西去。

這時有個(ge)僧人(ren)(ren)從他(ta)門前(qian)經過，聽說此事，從懷(huai)中摸出一(yi)面鏡子(zi)讓(rang)書生(sheng)來看。書生(sheng)看到鏡中有一(yi)名遇害的(de)女子(zi)一(yi)絲不掛地躺(tang)在沙灘上(shang)(shang)(shang)。這時，走(zou)過來一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，他(ta)看了(le)(le)一(yi)眼搖(yao)搖(yao)頭走(zou)了(le)(le)。又走(zou)過來一(yi)個(ge)人(ren)(ren)，將(jiang)他(ta)的(de)青衫脫下來給女子(zi)蓋(gai)上(shang)(shang)(shang)，也走(zou)了(le)(le)；書生(sheng)驚奇地發現那個(ge)人(ren)(ren)就(jiu)是他(ta)，僧人(ren)(ren)讓(rang)他(ta)再看下去(qu)……第三個(ge)人(ren)(ren)走(zou)過來，在沙灘上(shang)(shang)(shang)挖個(ge)坑，小心翼翼將(jiang)女子(zi)掩埋了(le)(le)。

僧人(ren)(ren)說：那個(ge)死在沙灘上的(de)女子，就是小姐前世(shi)。你(ni)是第二個(ge)路過的(de)人(ren)(ren)，曾(ceng)給(gei)過她一件衣服，她今生和(he)你(ni)相愛，只(zhi)為(wei)還你(ni)一個(ge)人(ren)(ren)情(qing)。可她要(yao)報答(da)一生一世(shi)的(de)人(ren)(ren)，是最后那個(ge)把她掩埋了的(de)人(ren)(ren)……

于是(shi)，書生(sheng)心里(li)瞬間(jian)豁然開(kai)朗，心中釋然，不再(zai)覓死覓活了，開(kai)始用積極(ji)的(de)心態面(mian)對人生(sheng)。

03

讀完上面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事你應該明白，這世上沒有無(wu)(wu)緣(yuan)無(wu)(wu)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)因，就(jiu)沒有無(wu)(wu)緣(yuan)無(wu)(wu)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)果；沒有無(wu)(wu)緣(yuan)無(wu)(wu)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，也就(jiu)沒有無(wu)(wu)緣(yuan)無(wu)(wu)故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)恨。生命中，很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)精，很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)相遇，一切(qie)都是注定的(de)(de)(de)(de)(de)因果。

因此(ci)，緣(yuan)分來的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)就是(shi)(shi)它該(gai)來的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)，緣(yuan)分去的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)也是(shi)(shi)它該(gai)去的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)，我們都無法勉強。不(bu)管是(shi)(shi)誰，在什(shen)么地方和你相見，都是(shi)(shi)緣(yuan)分安排好的(de)。所以，都要(yao)用心善待，不(bu)論時(shi)(shi)間長(chang)短！

就像兩個人(ren)相愛，如若緣(yuan)(yuan)分真的(de)不夠，也不用(yong)去勉強彼此，緣(yuan)(yuan)走了，求不來，心沒在，爭不來！緣(yuan)(yuan)起緣(yuan)(yuan)滅是(shi)天意，相聚(ju)離散是(shi)人(ren)意！好好珍(zhen)惜你身(shen)邊的(de)每一份緣(yuan)(yuan)，每一份緣(yuan)(yuan)都是(shi)獨(du)一無二的(de)情。

佛(fo)說：世間的(de)一(yi)切(qie)，都(dou)(dou)是注(zhu)定(ding)的(de)因果(guo)。所以(yi)，一(yi)切(qie)緣分(fen)，皆有(you)定(ding)數，緣聚(ju)緣散都(dou)(dou)是自有(you)安排，我們能做的(de)，盡人事聽天命就好！

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前世佛、今生佛、來世佛是什么意思

過(guo)去(qu)(qu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)燃(ran)燈(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，現在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋迦(jia)(jia)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，未(wei)來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。“三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”又(you)叫(jiao)“三(san)(san)(san)際”。世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，梵(fan)語(yu)叫(jiao)路(lu)迦(jia)(jia)(Loka)，《楞嚴(yan)經(jing)》說(shuo)：“世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)遷流(liu)”，意(yi)即(ji)時間(jian)的(de)(de)(de)流(liu)動。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)用于因果輪回時，“世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”指(zhi)個體一(yi)(yi)(yi)(yi)期生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)的(de)(de)(de)時間(jian)跨(kua)度(du)。三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也可說(shuo)前(qian)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、現世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、未(wei)來(lai)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，或(huo)前(qian)生(sheng)(sheng)(sheng)、今生(sheng)(sheng)(sheng)、來(lai)生(sheng)(sheng)(sheng)，或(huo)前(qian)際、中(zhong)際、后際。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)的(de)(de)(de)“世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，短的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)眨眼的(de)(de)(de)工夫都不可能，最短暫的(de)(de)(de)即(ji)所謂“剎那三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，剎那是(shi)(shi)梵(fan)文Ksana的(de)(de)(de)音譯，意(yi)即(ji)最短暫的(de)(de)(de)時間(jian)。極常見的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)則有(you)(you)以(yi)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)期生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”或(huo)“三(san)(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)”。再有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種“劫(jie)(jie)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。劫(jie)(jie)，乃梵(fan)文Kalpa的(de)(de)(de)音譯，“劫(jie)(jie)波(bo)”之略(lve)，意(yi)為(wei)極久(jiu)遠的(de)(de)(de)時間(jian)。婆(po)羅門(men)教(jiao)(jiao)認為(wei)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)要經(jing)歷許(xu)多劫(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)(jie)是(shi)(shi)四十三(san)(san)(san)億(yi)二(er)個萬年(nian)(或(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)百二(er)十八億(yi)年(nian))，劫(jie)(jie)末有(you)(you)“劫(jie)(jie)火”出現，燒毀(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，然后重新創世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)又(you)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)(jie)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，與(yu)上述(shu)婆(po)羅門(men)教(jiao)(jiao)外(wai)道說(shuo)法略(lve)有(you)(you)不同(tong)，但也認為(wei)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)有(you)(you)周期性創生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)毀(hui)滅的(de)(de)(de)過(guo)程。“三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)指(zhi)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)種時間(jian)概念(nian)。 有(you)(you)些寺廟大雄(xiong)寶殿中(zhong)供(gong)奉的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)尊(zun)(zun)像(xiang)(xiang)即(ji)為(wei)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。中(zhong)間(jian)釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，左邊一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)是(shi)(shi)燃(ran)燈(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，右(you)邊一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)還(huan)有(you)(you)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)說(shuo)法，即(ji)過(guo)去(qu)(qu)莊(zhuang)嚴(yan)劫(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，統稱(cheng)燃(ran)燈(deng)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；現在世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賢(xian)劫(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，統稱(cheng)釋迦(jia)(jia)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)；未(wei)來(lai)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)星宿劫(jie)(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)彌(mi)勒(le)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)壇(tan)上的(de)(de)(de)三(san)(san)(san)尊(zun)(zun)像(xiang)(xiang)，即(ji)此三(san)(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)千佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)代表。...

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什么是佛說的因果關系?

我們中國文化，尤其信佛的人應該曉得，佛教的基礎建立在三世因果、六道輪回上面。如果信佛卻不了解這個道理，那么你說信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪回包括天道、修羅道、人道（上三道），以及畜牲道、餓鬼道與地獄道（下三道），每一個生命就依他自身所作為，感得各式各樣的因果報應，生生世世不停地在宇宙間輪回轉世，這是佛教根本的道理所在。
古人說：‘善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。’這類警句，我們小時候都念過的，這便是因果觀念。佛說：‘縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。’但是這因果觀念，全是由佛教傳來的嗎？不是！中國固有的上古文化，也早已有了，‘易經’上講：‘積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。’正是因果觀念的明顯表示。由這種因果觀念的推演，發展出中國幾千年來一貫的教育目標，教人如何做一好人，做一完人。然而時代不同，現在這種良好的教育目標幾乎已喪失殆盡，學校教育只注重知識和生活技能的傳授，遲早要出問題的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑蔥賣蒜作小生意，開銀行，辦貿易公司，做大買賣，那都是職業不同，無論你作什么，人都要學做人。我常常跟一些從政的朋友講，不要說做官難，把人做好了，做官自然容易。上臺做官要做人，下臺一鞠躬也要做人。做人別做絕了，做絕了不會有好下場。中國人的教育，一向是為了達成完善的人格道德標準，這個標準和‘積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃’的因果觀念相通，也和孝道思想同流。而佛教的許多理念，尤其菩薩道的提倡，無不是從此種因果觀念和孝道思想立論，擴而充之，神而明之，而臻于淋漓盡致的地步。
一個家庭能夠常做好事，后代子孫一定好，如果你使壞，喜歡做缺德事，就算現在聰明能干、富貴榮華，將來后代子孫必然要糟。這是真的哦！我這輩子幾十年來，因果報應的事情看多了，很多都是現世報。錯事干下去，沒幾年光景便自食惡果，慘兮兮的，只是平常不好意思說明罷了。所以我們小時候受傳統文化家庭教育有句話：‘但存方寸地，留與子孫耕。’，方寸地指的是良心，就是說為人必須心地善良，后代方能得福。
佛教講因果(guo)(guo)(guo)涵蓋三生(sheng)(sheng)，每一(yi)(yi)個人自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)前(qian)生(sheng)(sheng)、今生(sheng)(sheng)、來(lai)生(sheng)(sheng)，由此形成一(yi)(yi)條(tiao)無窮盡的(de)(de)(de)橫線，和(he)剛才所(suo)提祖先(xian)、父母、我、后代(dai)(dai)(dai)兒孫的(de)(de)(de)豎(shu)線，又交叉成一(yi)(yi)十字架。其(qi)實，依據(ju)因果(guo)(guo)(guo)輪回，角色(se)變易的(de)(de)(de)道理來(lai)看，自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)前(qian)生(sheng)(sheng)、今生(sheng)(sheng)、來(lai)生(sheng)(sheng)同自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)上(shang)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)、這一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)、下一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)，二條(tiao)因果(guo)(guo)(guo)線往往是彼此重疊，一(yi)(yi)而二，二而一(yi)(yi)的(de)(de)(de)。所(suo)以中國民間長久以來(lai)，充(chong)滿了三生(sheng)(sheng)因果(guo)(guo)(guo)，七世夫(fu)妻，乃至世世互為(wei)兄弟，互為(wei)夫(fu)妻的(de)(de)(de)傳奇(qi)故事(shi)，所(suo)在都有(you)。所(suo)謂一(yi)(yi)切皆(jie)由因果(guo)(guo)(guo)、因緣而來(lai)，善(shan)因善(shan)果(guo)(guo)(guo)，惡因惡果(guo)(guo)(guo)，隨(sui)人自(zi)(zi)取(qu)。‘禍福(fu)無門(men)，唯人自(zi)(zi)召’，怨(yuan)不(bu)得人...

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