想學八字預測,但是不知看什么書比較好。。。???

找邵偉華的書學習基礎知識。
然后(hou)從(cong)網上找(zhao)段建業的教學(xue)視頻(pin)，學(xue)習盲派命理(li)。...

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真正的盲派命理?

盲派-----他(ta)們都看(kan)不(bu)到(dao)(dao)這個社會已進入(ru)多元化時代,很多東西都停留在一(yi)個層面上(shang).所(suo)以,就算真的(de)(de)(de)歷害,沒(mei)有(you)眼睛去(qu)(qu)總結,他(ta)也沒(mei)法高(gao)手下去(qu)(qu).想成(cheng)為八字高(gao)手,一(yi)看(kan)自(zi)身悟性,二看(kan)不(bu)斷實踐總結.八 字 所(suo) 有(you) 絕 招 都 源 于 生(sheng)(sheng) 活 ,不(bu) 要 一(yi) 味 的(de)(de)(de) 去(qu)(qu) 想 什 么 絕 招.生(sheng)(sheng)活就是(shi)一(yi)本活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)易(yi)經,在書上(shang)找(zhao)答案不(bu)如(ru)到(dao)(dao)生(sheng)(sheng)活中(zhong)找(zhao)....

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我想學命理學,入門要看什么書

易經與(yu)預測(ce)沒(mei)有(you)關系。只(zhi)是(shi)(shi)一部記(ji)錄古人(ren)預測(ce)結果的(de)(de)書。風水(shui)(shui)那(nei)個很嚴重的(de)(de)，如果沒(mei)有(you)師傅帶的(de)(de)話(hua)不(bu)要學(xue)(xue)。如果弄錯害(hai)的(de)(de)是(shi)(shi)好(hao)多(duo)人(ren)呀。風水(shui)(shui)看(kan)你(ni)想學(xue)(xue)哪(na)種？陰宅還是(shi)(shi)陽(yang)宅！陽(yang)宅的(de)(de)有(you)《陽(yang)宅大全》《陽(yang)宅三(san)要》陰宅<五音大葬><陰宅集要><玉函(han)通秘(mi)>這些都(dou)是(shi)(shi)好(hao)書.風水(shui)(shui)難學(xue)(xue),三(san)年尋龍好(hao)幾年點穴.反正(zheng)難的(de)(de)很.你(ni)我初學(xue)(xue)還是(shi)(shi)知難而退吧.學(xue)(xue)學(xue)(xue)六爻梅(mei)花,八字命理(li),紫微這些都(dou)可以(yi).或者奇門六壬....

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怎樣學算命,怎么學算命,我想算命,

要想學算命，就要先學會命理知識，可以先看看一些經典的命理知識
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（//tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（//tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（//tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（//tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》全稱《麻衣相(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)全編》，傳說是宋初(chu)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)術家陳(chen)搏的師傅麻衣道(dao)者(zhe)所作(zuo)。宋以后的相(xiang)(xiang)(xiang)書很多，如(ru)《柳莊(zhuang)相(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》、《相(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)全編》、《水(shui)鏡集》、《相(xiang)(xiang)(xiang)理(li)衡真》等等，不計其(qi)數，但影響(xiang)最大(da)的還是《麻衣相(xiang)(xiang)(xiang)法(fa)(fa)》。//tieba.baidu.com/p/4090862331...

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盲派認為庫做功的能量是最大,是不是億萬富翁的命

盲派體系為什么要廢棄傳統的用神理論?這是因為用神在這里是一種不確定的東西,準確地說是根本就沒有“用神”這個概念,所以不需要來定義它.盲派體系在有了“體用”和“賓主”的概念后,一個八字我們主要是需要理解它表達的意思,也就是“做功”.打個比方,比如說我喝水這件事,我用手拿杯子喝水,喝到了我就成功了,那么到底“手”是用神,還是“水”是用神?因為這里“手”與“水”是相克的兩個事物,所以定義“手”與“水”哪個是用神,哪個是忌神,都不合適.因為盲師看命的立足點就是這樣,所以,他們就不講用神與忌神這樣的概念.
如果我(wo)們(men)(men)廢棄用(yong)忌(ji)神(shen)這(zhe)個概念,對命理的認識(shi)反(fan)而簡單得多,我(wo)們(men)(men)將這(zhe)“手拿住水(shui)喝的過程”統(tong)統(tong)稱做八字(zi)的“做功”,凡參于(yu)的神(shen)都稱為(wei)“功神(shen)”,而被“手”拿住的“水(shui)”,我(wo)們(men)(men)稱它為(wei)制神(shen)更(geng)合適.下(xia)面(mian)是我(wo)總結(jie)的盲師體系中(zhong)做功的幾(ji)種類型....

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盲派高級命理斷命技巧

關于這類問題~！別人都是介(jie)意(yi)~！自己才是主觀的~！一(yi)切得(de)自己看著辦~！感(gan)覺是只(zhi)可意(yi)味不(bu)可言傳的~！...

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