為什么你的財運不好?
人之富貴貧(pin)賤,窮通(tong)善(shan)(shan)(shan)惡(e)(e),已在八字中而定。惡(e)(e)乎(hu)復用(yong)行(xing)運為哉,故人之窮通(tong)善(shan)(shan)(shan)惡(e)(e),雖不(bu)能(neng)出乎(hu)八字之外,而行(xing)運扶之抑(yi)之。足(zu)使善(shan)(shan)(shan)者益善(shan)(shan)(shan),惡(e)(e)者愈惡(e)(e),此行(xing)運之所以(yi)不(bu)可忽也。
行運之能力
八字純善,并無惡(e)神破壞。
(甲)行扶善(shan)運,足使善(shan)者益善(shan),功名富貴(gui),無可限量(liang)。
(乙)行破(po)壞運,雖不(bu)為害(hai),面必略(lve)見(jian)抑(yi)塞,稍不(bu)如志。
八字雖善,而(er)有惡(e)神(shen)破壞。
(甲)行去惡運,則(ze)八字中所有之好處立(li)至。
(乙)再見(jian)已破壞(huai)之善神(shen),及所制之惡神(shen),則壞(huai)處亦立見(jian)。
八字純(chun)惡,并無善神制伏(fu)。
(甲)再行激惡運,足使惡者愈惡。其貧賤災禍,慘不忍聞。
(乙(yi))行(xing)制伏運,雖(sui)不能為福,而小(xiao)草春風(feng),亦可片時得志。
八字雖(sui)惡,卻(que)有善(shan)神制伏。
(甲)行去善運,則八字中所有之壞處立見。
(乙(yi))再見所制之善神,則好處亦立見。
善運惡運之分析
日干弱(ruo),正官為(wei)格,財(cai)星重,取比劫為(wei)用。無比劫則用印。逢印比之(zhi)運為(wei)善,財(cai)官之(zhi)運為(wei)惡。
日(ri)干弱,正官為(wei)格(ge),食傷(shang)多(duo),取印為(wei)用。逢官印之運(yun)為(wei)善,傷(shang)財之運(yun)為(wei)惡。
日干弱(ruo),正官為格,官殺重,取印為用。逢印比(bi)之運為善,財官七殺之運為惡。
日干強(qiang),正官為(wei)格,劫(jie)比多,取官為(wei)用。逢(feng)財官之運為(wei)善,印比之運為(wei)惡。
日干強,正官為(wei)(wei)格,印多,取財為(wei)(wei)用。逢(feng)財食之運用善,印比之運為(wei)(wei)惡。
日干強(qiang),正官為格,多見傷食,宜用財。逢財官之運(yun)為善,比劫(jie)之運(yun)為惡。
日(ri)干弱,財為格,傷食多,取印為用。逢印比之運(yun)為善,傷財之運(yun)為惡。
日干弱,財為(wei)格,財重(zhong)用比劫(jie),逢(feng)比劫(jie)之運為(wei)善,傷食財鄉為(wei)惡。
日干弱(ruo),財為格,官殺(sha)多見,用印(yin)(yin)。逢印(yin)(yin)比之運(yun)為善,財官七殺(sha)之運(yun)為惡。
日干(gan)強,財為格,若劫比重重,用傷食(shi)或用官殺。逢傷食(shi)官殺之(zhi)運為善,印比之(zhi)運為惡(e)。
日干強,財為(wei)格,印多見,用財為(wei)宜。逢作食財運(yun)為(wei)善,印比官(guan)殺之運(yun)為(wei)惡。
日干(gan)弱(ruo),印為格,多官殺,用印。逢印比之運(yun)為善,財官之運(yun)為惡。
日干弱,印為(wei)格,多(duo)傷食,用印。逢印比(bi)之運為(wei)善,傷食財鄉為(wei)惡。
日(ri)干弱,印為(wei)格,多(duo)財,用劫(jie)比(bi)。逢(feng)劫(jie)比(bi)之運為(wei)善,傷(shang)食財鄉為(wei)惡。
日(ri)干強,印為格,比劫重重,有(you)官殺則用官殺。無官殺則用傷(shang)食(shi),逢官殺傷(shang)食(shi)之運為善,逢劫比印鄉為惡。
日干強(qiang),印(yin)為格,印(yin)重,用財。逢傷(shang)財運(yun)為善,官印(yin)比劫之(zhi)運(yun)為惡。
日干強(qiang),印為格,財(cai)多,用官(guan)(guan)殺。逢官(guan)(guan)印之運(yun)為善,傷財(cai)之運(yun)為惡。
日(ri)干(gan)弱,食神為(wei)格,官(guan)殺多見,用(yong)印。逢印比之運為(wei)善,財官(guan)七殺之運為(wei)惡。
日干(gan)弱,食(shi)神為(wei)(wei)格,財(cai)(cai)多(duo),用比劫。逢印比之運(yun)(yun)為(wei)(wei)善,傷(shang)財(cai)(cai)官(guan)殺之運(yun)(yun)為(wei)(wei)惡。
日干弱,食神為(wei)(wei)格,傷食重,取印為(wei)(wei)用。逢官(guan)印之運為(wei)(wei)善,傷食財鄉為(wei)(wei)惡。
日干強,食神為格,印多,取財(cai)為用。逢(feng)傷(shang)食財(cai)鄉為善(shan),印比之運為惡。
日干強,食神為(wei)格(ge),劫比重重,取食神為(wei)用(yong)。逢(feng)作食財鄉為(wei)善,印比之(zhi)運為(wei)惡。
日干強,食神為(wei)格,財多,取官(guan)殺(sha)(sha)為(wei)用(yong)。逢官(guan)殺(sha)(sha)財鄉為(wei)善(shan),印比(bi)之運為(wei)惡。
日(ri)干(gan)弱,七殺為(wei)格,財(cai)多(duo),以劫比為(wei)用。逢印比之(zhi)運為(wei)善,傷財(cai)之(zhi)運為(wei)惡。
日干弱,七殺為格,官殺重重,取印(yin)為用(yong)。逢印(yin)比之運為善,財官之運為惡。
日(ri)干強,七(qi)殺為格,比劫多(duo)見,取殺為用(yong)。逢財殺之運為善,印比之運為惡。
日干強(qiang),七殺為格(ge),印(yin)多見,取財為用(yong)。逢傷財之運為善,官印(yin)比劫之鄉為惡。
日(ri)干強,七殺為格,官(guan)(guan)殺重重,取傷食為用。逢傷食之運為善,官(guan)(guan)印之運為惡。
日(ri)干(gan)弱(ruo),傷官(guan)為格,財多,取比劫為用。逢印比之運為善,財官(guan)之運為惡。
日干弱(ruo),作官為(wei)格,官殺多,取印(yin)為(wei)用。逢印(yin)比之運為(wei)善,財(cai)官之運為(wei)惡。
日干弱(ruo),傷官為(wei)格,傷食重重,取印(yin)為(wei)用。逢(feng)官印(yin)之運為(wei)善,傷食財鄉為(wei)惡。
日干強,傷官為格,比(bi)(bi)劫多(duo),用七殺(sha)。逢財殺(sha)運(yun)為善,即比(bi)(bi)之運(yun)為惡。
日干強,傷官為格,印多,取財為用(yong)。逢傷食(shi)財鄉為善,即(ji)比之(zhi)運(yun)為惡。
曲直格,逢(feng)水木火運為善,金運為惡。
炎上格,逢(feng)木火(huo)土運為善,水運為惡。
稼穡(se)格,逢火土(tu)金運(yun)為善,木運(yun)為惡。
從革格(ge),逢土(tu)金水運(yun)為(wei)善,木運(yun)為(wei)惡。
潤下格,逢金水木運為(wei)善(shan),土(tu)運為(wei)惡。
從財格(ge),逢傷食(shi)官殺(sha)運(yun)為善,印比之運(yun)為惡。
從殺格(ge),逢財(cai)殺運(yun)為善,印(yin)比(bi)之運(yun)為惡。
從兒格,逢(feng)傷食財鄉為善,逢(feng)官殺印(yin)綬為惡。
從旺格,逢(feng)印綬比劫之運為善,逢(feng)財官傷食之運為惡(e)。
化土(tu)格,逢火土(tu)金(jin)運為善,木運為惡。
化金(jin)格(ge),逢土金(jin)水運為善,火運為惡。
化水(shui)格,逢金水(shui)木(mu)運(yun)為(wei)善,土運(yun)為(wei)惡(e)。
化(hua)木格(ge),逢水(shui)木火運為善,金運為惡。
化火格,逢水火土運為善,水運為惡(e)。
建祿格,財多身弱者,有比劫。逢印(yin)比之運為善,財官之運為惡(e)。
建祿格,財多身強者,用官殺。逢財官之運(yun)為善,印比之運(yun)為惡。
建祿(lu)格,官殺(sha)多,身弱者,用印。逢印比之運為(wei)善,逢財官之運為(wei)惡。
建祿格,官殺(sha)多(duo),身(shen)強者,用(yong)財。逢傷食財鄉為(wei)善,印(yin)比之(zhi)運為(wei)惡。
建(jian)祿(lu)格(ge),傷食多(duo),身弱者,用印(yin)。逢(feng)印(yin)比之運為(wei)善,傷比之運為(wei)惡。
建祿格,比劫多,用(yong)官(guan)(guan)殺。逢財官(guan)(guan)之運為善,印(yin)比之運為惡。
建祿(lu)格,印多,用財。逢傷食財鄉為善(shan),印比(bi)之運為惡。
月刃多財,用官殺。逢財官之運為善(shan),印比之運為惡。
月刃(ren)多(duo)官(guan)殺(sha),用(yong)財。逢傷食財鄉為(wei)善,印(yin)比之運為(wei)惡(e)。
月刃(ren)多(duo)傷食,用財(cai)。逢傷食財(cai)鄉(xiang)為善,印比之運為惡。
月刃多劫比(bi),用官(guan)殺。逢財官(guan)之運(yun)為善,印比(bi)傷食(shi)之運(yun)為惡。
月刃多印,用財(cai)。逢傷食(shi)財(cai)鄉為(wei)善,印比之運為(wei)惡。
月刃而滿盤(pan)財官傷(shang)食,取印為用。逢印比之運為善,財官傷(shang)食之運為惡。
運之善惡總論
利于用神(shen)者,為善運(yun)。利于用神(shen)之運(yun),而被柱中他神(shen)克去或合住者,善而不善,但亦不惡,平庸(yong)而已。
不(bu)(bu)利(li)于用(yong)神(shen)者,為(wei)惡運。不(bu)(bu)利(li)于用(yong)神(shen)之運,而被(bei)柱中(zhong)他神(shen)克(ke)去或合住者,惡而不(bu)(bu)惡。但亦不(bu)(bu)善(shan),平庸而已。
行運年數
古法(fa)以一(yi)(yi)(yi)干(gan)(gan)(gan)及一(yi)(yi)(yi)支(zhi)為一(yi)(yi)(yi)運(yun)。一(yi)(yi)(yi)運(yun)管十年,今(jin)人(ren)以一(yi)(yi)(yi)干(gan)(gan)(gan)一(yi)(yi)(yi)支(zhi),各為一(yi)(yi)(yi)運(yun),一(yi)(yi)(yi)運(yun)管五年。此立(li)法(fa)之(zhi)不同。而休咎有異(yi)矣。蓋古法(fa)一(yi)(yi)(yi)運(yun)之(zhi)吉(ji)兇(xiong),須干(gan)(gan)(gan)支(zhi)并看(kan),今(jin)人(ren)則走天干(gan)(gan)(gan)運(yun),即以該干(gan)(gan)(gan)論(lun)吉(ji)兇(xiong),走地支(zhi)運(yun),即以該支(zhi)論(lun)吉(ji)兇(xiong)。管見(jian)謂折(zhe)衷(zhong)辦法(fa),最為精當。何謂折(zhe)衷(zhong)辦法(fa)。即如甲(jia)(jia)午(wu)(wu)運(yun),前(qian)五年注(zhu)重甲(jia)(jia)字(zi)(zi),兼看(kan)午(wu)(wu)字(zi)(zi)甲(jia)(jia)占(zhan)七分(fen)(fen),午(wu)(wu)占(zhan)三分(fen)(fen)。后五年注(zhu)重午(wu)(wu)字(zi)(zi),兼看(kan)甲(jia)(jia)字(zi)(zi),午(wu)(wu)居七分(fen)(fen)。甲(jia)(jia)居三分(fen)(fen)。
再舉詳例(li)以明(ming)之,例(li)如(ru):甲子丁丑辛亥乙未
辛逢甲(jia)(jia)乙,又逢亥子丑財多身弱為患。運(yun)逢甲(jia)(jia)戌,忌(ji)甲(jia)(jia)之輔財,喜戌之幫身,前五(wu)年七(qi)分甲(jia)(jia)而三(san)分戌兇多于吉。后五(wu)年七(qi)分戌而三(san)分甲(jia)(jia)吉多于兇。
行運雜綴
身旺(wang)而四柱傷盡官星,行(xing)財運則當(dang)發福。
用官(guan)而見傷官(guan),妙入(ru)財印之運。
用傷官而多者,宜印運。
用傷官(guan)而少者,忌印運。
用傷官(guan)而見官(guan)者(zhe),運入官(guan)旺鄉,禍(huo)不堪言。雖(sui)有吉神解救,亦必生惡疾,甚(shen)至殘軀,或遭(zao)官(guan)事(shi)。
傷官原有官星,行去(qu)官運發(fa)福。
傷(shang)官(guan)帶(dai)印,不宜再行財運。
傷(shang)官用(yong)印,運行官殺為宜,印運亦吉,傷(shang)食不礙,財運則(ze)兇。
傷官(guan)多印(yin)比,而(er)財淺者,喜行財運或傷官(guan)運。
傷官用財(cai)者,行財(cai)得地運發福(fu),逢敗(bai)財(cai)運必(bi)死(si)。
傷(shang)官用財,不宜比劫運。
傷官用財,行財旺(wang)身輕運則吉。
傷官而有殺印(yin)(yin),印(yin)(yin)運最利,傷食亦亨,雜印(yin)(yin)非吉,逢財(cai)即危。
四(si)柱(zhu)殺旺運純(chun),身旺為官清(qing)貴(gui)(運純(chun)獨(du)行(xing)制殺運也。)
時上偏官(guan)無制(zhi)(zhi)伏,行制(zhi)(zhi)運亦(yi)可發福(fu)。
柱中七殺,坐祿乘旺。自坐長生(sheng)臨官帝旺,又帶(dai)比劫,財能化鬼為官,運入(ru)印(yin)鄉必發。
制殺太過為(wei)貧儒,但行(xing)財運醒殺,亦發威權。
七殺乘(cheng)旺(wang)(wang),身又逢刃,貴(gui)不可言,只忌財旺(wang)(wang)生(sheng)殺。歲運(yun)加之,身旺(wang)(wang)且(qie)多災,身弱則(ze)尤甚。
殺強身弱有印,最(zui)忌(ji)財(cai)運(yun)。
殺旺身弱,行身弱運,禍不(bu)旋踵(zhong)。
身強殺(sha)淺,殺(sha)運無妨。
身殺(sha)俱旺無(wu)制伏,又(you)行殺(sha)旺運,雖貴(gui)不久。
殺重宜(yi)制,如行官殺運,不死必貧。
七殺行官(guan)殺混雜之(zhi)運(yun),或制(zhi)伏太過之(zhi)運(yun),多去官(guan)退(tui)職,甚至兇死。
殺用食(shi)制殺重食(shi)輕(qing),則(ze)喜(xi)助食(shi)之(zhi)運。殺輕(qing)食(shi)重,則(ze)喜(xi)助殺之(zhi)運。
殺食平(ping)均(jun),而日主根輕,則喜助身之運。
帶殺正官,不論去官留殺,去殺留官,身輕則喜(xi)助身,食輕則喜(xi)助食。
日干(gan)衰(shuai)弱,但不能從(cong)殺(sha),殺(sha)即有制(zhi)有化,歲運(yun)(yun)逢財旺殺(sha)旺地,必成(cheng)災禍(huo)。倘更無制(zhi)無化,歲運(yun)(yun)逢財逢殺(sha)旺地,無不危亡。
身(shen)殺兩等(deng),行運寧可(ke)扶身(shen)。
原有制伏,殺出(chu)為(wei)福。原無制伏,殺出(chu)為(wei)禍。(原有即八字既有七(qi)殺、又有制殺;殺出(chu)、即行殺運也、此指(zhi)身弱而言、)
官(guan)星純正,行運復得官(guan)旺之(zhi)鄉,或(huo)官(guan)星成局之(zhi)運,或(huo)財(cai)旺生官(guan)之(zhi)地,皆是作福之(zhi)處。(此(ci)指身強(qiang)而言)。
日干(gan)弱(ruo),財官旺,又(you)有(you)殺混,行(xing)運復遇(yu),更是徒流(liu)之(zhi)命。
正(zheng)官(guan)如月時(shi)重犯,天干多(duo)透,再行官(guan)旺鄉,變官(guan)為鬼,旺處必(bi)傾,多(duo)致災夭(yao)。
正(zheng)官格(ge),行殺運,即(ji)是殺來(lai)混官。
正官格,行墓運,即是官星(xing)入墓。
財官旺強,日主(zhu)衰弱,行運至財殺(sha)旺鄉,多(duo)染勞(lao)療(liao)。
正官(guan)為用,大忌(ji)行(xing)運至傷官(guan)之地,更忌(ji)刑沖破害之運。
正官(guan)而用(yong)財印,身(shen)稍(shao)輕,則喜助身(shen)運(yun),官(guan)稍(shao)輕,則喜助官(guan)運(yun)。
正官(guan)用財,運(yun)喜印(yin)綬(shou)身旺之(zhi)地。切(qie)忌(ji)食傷(shang),然若身旺而財輕官(guan)弱,仍喜財官(guan)運(yun)也。
正官(guan)帶(dai)傷(shang)食而(er)用(yong)印制,運(yun)喜官(guan)旺印旺之鄉(xiang),正官(guan)而(er)帶(dai)殺(sha)。其命(ming)中用(yong)比合(he)殺(sha),則(ze)財運(yun)可(ke)(ke)行(xing),傷(shang)食可(ke)(ke)行(xing),只不可(ke)(ke)復露七殺(sha),若命(ming)中傷(shang)官(guan)合(he)殺(sha),則(ze)傷(shang)食與財俱可(ke)(ke)行(xing),而(er)不宜逢印矣。
食神多者,宜行印運。
食神少(shao)者(zhe),忌(ji)行印(yin)運。
食神喜(xi)行身旺地,遇(yu)梟逢比總(zong)成空。
身(shen)旺(wang)印(yin)多,財(cai)運無(wu)妨,身(shen)弱有印(yin)。殺運何妨。
印(yin)有(you)比肩,喜行(xing)財運,印(yin)無比肩,畏行(xing)財運。
貪財壞印,喜行(xing)比劫之鄉(xiang)。
印綬(shou)太過,不喜再行身(shen)旺地。
財有比肩,喜行比劫(jie)之鄉(xiang)。
印太輕(qing),宜官殺運生之,印太多(duo),須財(cai)運制之。
財(cai)多身弱,畏(wei)入財(cai)鄉。
財多身弱,身旺運以為榮。身旺財衰(shuai),財旺鄉而發(fa)福。
財多全仗印扶身,喬木家聲舊有(you)名(ming),不但妻賢兒子秀,晚年(nian)財帛累千(qian)金(jin)。
柱(zhu)中無財,若行財運,雖美,有名無實(shi)。
財(cai)多(duo)身弱(ruo),又行(xing)官鄉,或財(cai)旺之運(yun),禍患百出。
財多身(shen)弱(ruo),要印扶身(shen),身(shen)旺財衰,怕(pa)劫(jie)分奪。
刃助(zhu)官,則(ze)運(yun)喜助(zhu)官,若(ruo)命中官根深(shen),則(ze)印(yin)綬比劫之方,反(fan)為美(mei)運(yun)。刃用殺,殺不(bu)甚旺,則(ze)運(yun)喜助(zhu)殺,殺若(ruo)太重,則(ze)運(yun)喜身(shen)旺。
小盈大虧,恐(kong)是劫財(cai)之地。
財多身弱(ruo),遇劫為(wei)福(fu)。
財弱身(shen)旺,見劫(jie)為(wei)禍。
多劫(jie)又遇劫(jie)運(yun),守(shou)窮途而凄惶。
如果(guo)大(da)家有感情(qing)事(shi)(shi)業(ye)迷(mi)茫,婚(hun)姻不如意都可以咨詢老師,老師為您排憂解難解除你心(xin)里疑(yi)惑。告(gao)訴(su)你,以后的婚(hun)姻事(shi)(shi)業(ye)道路該如何走,指(zhi)點(dian)人(ren)生正(zheng)確方向,把握(wo)未來,走向美好人(ren)生。
作者易焱 mf442158
...
13614