18羅漢手串忌諱

沒有什么要注意的，如果有的話，那就是要多念佛。
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。

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十八羅漢手串怎么玩

秋(qiu)季是四季之一(yi)。在(zai)中國(guo)秋(qiu)季從立秋(qiu)開始，到(dao)立冬結束。秋(qiu)季的(de)(de)(de)時候、自然景(jing)(jing)觀最明顯的(de)(de)(de)變化在(zai)樹(shu)木上(shang)面，紅彤彤的(de)(de)(de)楓葉和金燦燦的(de)(de)(de)稻(dao)田，都(dou)是在(zai)秋(qiu)天才能(neng)見得到(dao)的(de)(de)(de)美(mei)景(jing)(jing)。...

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十八羅漢手串代表什么

從寓意上，十八羅漢寓意堅強、堅定、大無畏，正氣十足，陽光勇敢，是非常好的哦
從功能上，有辟邪去煞的功能，也很好
具體手串的品質無法判斷，但一般雕工好的都很不錯
只是也有高僧曾說不宜佩戴把玩佛菩薩的像，容易褻瀆
僅供參考吧
要采納哦
祝你好運！...

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橄欖核十八羅漢手串怎樣盤玩

第一步：將串打散，把單子放在搓澡巾內。澡巾內放一把大米。盤玩半個月。
第二步：完事后，將單子取出，穿上串。用牙刷沾3滴橄欖油或植物油。用手將牙刷上的油磨勻。均勻的將核所有的地方都刷到。用密封袋密封一天后取出。
第三步：直接上手盤玩。在盤玩時盡量少接觸油和汗。就用手直接盤就可以。一直盤就可以。
注(zhu)意：手要干(gan)凈、盤玩時避免(mian)日暴(bao)曬(shai)，避免(mian)長時間風吹。就(jiu)可以了。...

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開過光的佛珠手鏈可以睡覺帶嗎?

1）不要手腕帶(dai)著佛(fo)珠(zhu)去(qu)(qu)洗(xi)(xi)澡。佛(fo)珠(zhu)乃是圣物(wu)，尤其是開過(guo)光的(de)佛(fo)珠(zhu)更是具有(you)靈(ling)性，帶(dai)著它洗(xi)(xi)澡，污(wu)水沾(zhan)濕佛(fo)珠(zhu)就會(hui)污(wu)染佛(fo)珠(zhu)，讓佛(fo)珠(zhu)失去(qu)(qu)靈(ling)性，在(zai)需(xu)要洗(xi)(xi)澡的(de)時(shi)候(hou)可以把佛(fo)珠(zhu)摘下來放在(zai)干凈處(chu)。

2）第一次(ci)佩戴摸佛珠(zhu)(zhu)之前應(ying)當洗手(shou)(shou)，很多(duo)人(ren)喜歡念珠(zhu)(zhu)，我們念佛誦經(jing)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)發自內心，不要(yao)(yao)(yao)(yao)被物所(suo)系，被物所(suo)礙(ai)，更不要(yao)(yao)(yao)(yao)被困(kun)在手(shou)(shou)上的佛珠(zhu)(zhu)珠(zhu)(zhu)是(shi)(shi)什么質料，要(yao)(yao)(yao)(yao)多(duo)少顆數，要(yao)(yao)(yao)(yao)如何掐捻，要(yao)(yao)(yao)(yao)拿在左手(shou)(shou)還是(shi)(shi)右手(shou)(shou)， 放高拿還是(shi)(shi)垂下。我們持珠(zhu)(zhu)但求方(fang)便及自在， 也(ye)不必要(yao)(yao)(yao)(yao)強求庸人(ren)自擾的持珠(zhu)(zhu)方(fang)法(fa)，如金(jin)剛經(jing)所(suo)說：“凡(fan)所(suo)有相皆是(shi)(shi)虛妄，若見諸相非相, 即見如來(lai)”，念珠(zhu)(zhu)也(ye)是(shi)(shi)相之一， 所(suo)以我們使用時不要(yao)(yao)(yao)(yao)過份(fen)計較它。

3）夫(fu)妻(qi)同房時不(bu)能佩戴佛珠(zhu)(zhu)，這(zhe)種(zhong)事情最好是避(bi)開佛珠(zhu)(zhu)，開光佛珠(zhu)(zhu)有佛光庇佑，所(suo)以不(bu)要在(zai)夫(fu)妻(qi)同睡帶(dai)著佛珠(zhu)(zhu)，這(zhe)種(zhong)情況下戴佛珠(zhu)(zhu)或者(zhe)放在(zai)床邊 。

4）不要(yao)(yao)在吸煙(yan)或者用手觸(chu)摸過蔥、蒜、韭(jiu)菜或者飲(yin)酒時(shi)佩戴佛(fo)珠，更不要(yao)(yao)將煙(yan)吐到(dao)佛(fo)珠上，這些東西(xi)都是(shi)塵物，如(ru)果經常污染(ran)佛(fo)珠，佛(fo)珠是(shi)會失去靈(ling)性的，尤(you)其(qi)是(shi)信奉佛(fo)教(jiao)之人(ren)更要(yao)(yao)注(zhu)意。

5）佛珠不(bu)使(shi)用和(he)佩戴的(de)時(shi)候應當放(fang)在(zai)佛堂里或(huo)者佛像跟(gen)前，有熏香的(de)行人可(ke)以在(zai)每天早上起來使(shi)用之(zhi)前用熏香一(yi)下(xia)，或(huo)者放(fang)在(zai)固(gu)定的(de)地(di)方，不(bu)可(ke)隨便放(fang)。長時(shi)間不(bu)帶的(de)時(shi)候可(ke)以放(fang)進干凈的(de)盒子里密封好。

6）不(bu)要隨意觸摸其他人(ren)的(de)佛珠，自己的(de)佛珠最好(hao)也不(bu)要讓陌(mo)生的(de)人(ren)碰，如果自己不(bu)想帶了不(bu)能隨意亂放，佛珠更(geng)不(bu)能放在(zai)褲子(zi)口袋里(li)(li)，如果不(bu)需要帶了建議(yi)您將它結(jie)緣送給親(qin)人(ren)或(huo)者朋友好(hao)一些，佛教稱(cheng)這種行為(wei)為(wei)“結(jie)善緣”將平(ping)安和幸福送給別人(ren)，可是功德無量(liang)的(de)哦，何樂(le)而不(bu)為(wei)呢？總(zong)比讓它孤單(dan)的(de)呆在(zai)角落里(li)(li)染(ran)盡灰塵好(hao)吧？

6）我(wo)們有(you)的(de)(de)時候(hou)，會不(bu)(bu)小心將護身圣(sheng)品弄丟了，于(yu)是(shi)就想(xiang)：會不(bu)(bu)會有(you)什么(me)災(zai)難啊？甚(shen)至(zhi)把以(yi)后的(de)(de)不(bu)(bu)順利和不(bu)(bu)如意都(dou)歸(gui)過于(yu)護身圣(sheng)品的(de)(de)丟失(shi)，認為那(nei)是(shi)佛(fo)菩薩(sa)怪罪(zui)下來了，其實誰都(dou)丟過東西(xi)，無心的(de)(de)過失(shi)，佛(fo)菩薩(sa)怎么(me)會怪罪(zui)呢(ni)(ni)？如果這樣的(de)(de)話，佛(fo)菩薩(sa)豈不(bu)(bu)成了凡夫子？所以(yi)不(bu)(bu)要擔心，有(you)很多時候(hou)，護身圣(sheng)品的(de)(de)莫(mo)明丟失(shi)，很可(ke)能是(shi)給(gei)我(wo)們阻擋災(zai)難了呢(ni)(ni)！

7）佛經里也(ye)(ye)沒有明確規定，開光佛珠應該戴(dai)(dai)(dai)在(zai)哪只手(shou)上(shang)，通常習慣上(shang)一般都戴(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)，因為(wei)右(you)手(shou)用的(de)時候比較(jiao)多。民間有說法，左(zuo)手(shou)又(you)叫慈(ci)悲之手(shou)，佛珠也(ye)(ye)要戴(dai)(dai)(dai)在(zai)左(zuo)手(shou)，另一種(zhong)說法是從氣脈的(de)角度來說男右(you)女左(zuo)較(jiao)好，但也(ye)(ye)不是必然就(jiu)要如此。

開光佛(fo)珠(zhu)有(you)很多好處，開過(guo)光東(dong)西(xi)，有(you)一定的加持力，所以(yi)能(neng)夠保(bao)佑(you)人(ren)們(men)逢兇化(hua)吉，我們(men)把佛(fo)珠(zhu)手(shou)鏈戴(dai)在手(shou)上(shang)，就是時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻提醒(xing)人(ren)們(men)要慈悲，時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻修(xiu)行，從善去惡。

佛珠開光為什么還要生生辰八字?

坦率地說，佛(fo)珠開光(guang)用八(ba)字既不(bu)是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)的宗教(jiao)儀(yi)軌(gui)也不(bu)是(shi)(shi)道教(jiao)的宗教(jiao)儀(yi)軌(gui)，連民(min)間風俗也不(bu)是(shi)(shi)，說難聽點屬于忽(hu)悠(you)。 先說開光(guang)，所(suo)謂開光(guang)，原(yuan)指佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)中佛(fo)像雕刻時(shi)的最后一道工序(xu)，就(jiu)是(shi)(shi)給佛(fo)像雕刻出眼(yan)(yan)睛(jing)來。古(gu)漢(han)語中，光(guang)和眼(yan)(yan)睛(jing)同(tong)義(yi)，所(suo)以把(ba)最后一道工序(xu)稱(cheng)為“開光(guang)”。現在(zai)還有“眼(yan)(yan)光(guang)”一詞，就(jiu)是(shi)(shi)一個明證(zheng)。由于開光(guang)標志佛(fo)像的完(wan)工，久而久之，祝賀佛(fo)像開光(guang)就(jiu)代表(biao)了竣(jun)(jun)工儀(yi)式。 民(min)間看(kan)寺(si)廟(miao)舉行佛(fo)像開光(guang)儀(yi)式比較隆重，不(bu)知道這僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一個竣(jun)(jun)工儀(yi)式，好事者以訛傳訛。...

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