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道家緣分太重的反應相關內容

什么是緣?道緣?佛緣?

怎么看(kan)自己的道緣(yuan)和(he)緣(yuan) 生(sheng)日是(shi)(shi)年7月21日下午3點25 度(du)有緣(yuan)人,所(suo)謂:霖雨甘(gan)露不救無根之草(cao),海法舟(zhou)專度(du)有緣(yuan)之人。,你信。學,念,你就(jiu)是(shi)(shi),與有緣(yuan)!,不必八字!出生(sheng)日期看(kan)。

什么是(shi)緣? 緣,就(jiu)是(shi)不管你(ni)(ni)在(zai)地方,在(zai)什么環境(jing)下,冥冥之(zhi)中總有(you)一雙無(wu)形的手在(zai)操控(kong)著你(ni)(ni),讓你(ni)(ni)無(wu)法(fa)擺(bai)脫(tuo),無(wu)從(cong)逃避。即(ji)所謂的命中注定吧。 佛經上說(shuo):“短短今(jin)生一面鏡,前(qian)世多(duo)少香火(huo)緣。”紅塵滾滾,蕓(yun)蕓(yun)眾生,緣分緣散,處處皆緣。

佛經上說(shuo):“短短今(jin)生(sheng)(sheng)一面鏡,前世多少香火緣。”紅塵滾(gun)滾(gun),蕓蕓眾生(sheng)(sheng),緣分緣散,處(chu)處(chu)皆(jie)緣。 在人生(sheng)(sheng)的(de)(de)旅途中,有些是(shi)必然(ran)的(de)(de),有些是(shi)偶然(ran)的(de)(de)。必然(ran)里面有偶然(ran),偶然(ran)里面也有必然(ran)。

看(kan)看(kan)你是哪(na)種(zhong) 以(yi)下居其中(zhong)(zhong)一點,就是有緣,好(hao)幾點都(dou)占(zhan)據,八字格局組合又好(hao),做出(chu)成(cheng)果或者成(cheng)為(wei)大(da)師(shi)的(de)可能性很大(da)。命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)有四中(zhong)(zhong)神,子、午(wu)、卯(mao)、酉的(de)人,多從事(shi)算命(ming)(ming)、風水、法(fa)式活(huo)動(dong)。

懂得用慧(hui)眼看(kan)人生,行智(zhi)慧(hui)之事,便是(shi)佛緣(yuan)(yuan)。善于忍耐是(shi)佛緣(yuan)(yuan) 佛緣(yuan)(yuan),是(shi)忍耐一(yi)切(qie)。

佛緣(yuan)(yuan),通(tong)常是指與(yu)佛有(you)緣(yuan)(yuan)的人。廣義地講,但凡能聽到佛號咒(zhou)語和(he)經(jing)文、看到佛菩薩及(ji)像、接觸過(guo)佛經(jing)、與(yu)出家(jia)人打過(guo)交道等,都算是與(yu)佛有(you)緣(yuan)(yuan),最起碼(ma)是與(yu)三寶(bao)接緣(yuan)(yuan)了。

什么叫緣(yuan)分?有錢(qian)(qian)(qian)=有緣(yuan) 錢(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)能力的(de)(de)表現,也就是(shi)(shi)說人可以(yi)沒錢(qian)(qian)(qian),但是(shi)(shi)只要有能力就可以(yi)慢(man)慢(man)有錢(qian)(qian)(qian)。只是(shi)(shi)有錢(qian)(qian)(qian),繼承家(jia)里的(de)(de)財(cai)產,早晚(wan)坐吃山空,這(zhe)樣(yang)的(de)(de)人即便(bian)有錢(qian)(qian)(qian)也沒人看的(de)(de)上。

這些皆屬佛緣(yuan)。所謂佛緣(yuan),與佛教有(you)緣(yuan)之意,是指前世曾與佛、法、僧(seng)有(you)過(guo)接(jie)觸(chu)或(huo)交(jiao)往,或(huo)讀過(guo)經(jing)書、或(huo)聽聞經(jing)聲佛號、聽聞講經(jing)說(shuo)法、或(huo)曾出(chu)家為僧(seng)、或(huo)曾為居士,甚至曾誹謗佛法、破(po)塔壞僧(seng)等(deng)等(deng),皆為有(you)佛緣(yuan)。

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道教如何看待緣

李道(dao)純(chun)在(zai)《中(zhong)和集》里說:身,心,世,事,謂(wei)之(zhi)四(si)緣。 一切世人(ren)皆(jie)為縈絆,推委(wei)順(shun)者(zhe)能(neng)應之(zhi)。常(chang)應常(chang)靜,何緣之(zhi)有?何謂(wei)委(wei)?委(wei)身寂然(ran),委(wei)心洞然(ran),委(wei)世混然(ran),委(wei)事自(zi)然(ran)。何謂(wei)順(shun)?順(shun)天(tian)命(ming),順(shun)天(tian)道(dao),順(shun)天(tian)時,順(shun)天(tian)理(li)。

道(dao)教對婚姻(yin)(yin)雖(sui)持肯定(ding)態(tai)度,但卻堅持將(jiang)宗教與(yu)婚姻(yin)(yin)分開,兩者不相干涉。在《三百(bai)大戒》中規定(ding)道(dao)士“不得與(yu)人(ren)間婚姻(yin)(yin)事”。當(dang)然,更不能“破人(ren)婚姻(yin)(yin)事”(《云笈七簽》卷三十九)。

“緣”就(jiu)是緣分(fen),機遇。

緣,即是眾生(sheng)善惡業力造成的因(yin)果聯系。道(dao),即是包含眾生(sheng)生(sheng)命根本規律及(ji)自然現象(xiang)規律的本質涵義。道(dao)中(zhong)有緣,緣中(zhong)合道(dao),互為表里,自然天然。

道家(jia)很多時候講究隨緣,對于隨緣二(er)字,大多數人理(li)解(jie)(jie)為順(shun)其(qi)(qi)自(zi)(zi)然(ran)的(de)意思。這種理(li)解(jie)(jie)不能算錯,可是,到底怎(zen)么(me)“順(shun)”才是正確的(de),“自(zi)(zi)然(ran)”狀況到底是怎(zen)樣的(de)狀況,恐怕很少有人去深化考(kao)慮。所以(yi),順(shun)其(qi)(qi)自(zi)(zi)然(ran)本質變成了(le)隨波(bo)浮沉罷了(le)。

佛(fo)講“緣分”,道(dao)講“造化(hua)”。其實這也是佛(fo) 道(dao)的(de)(de)一種無奈和明了的(de)(de)表(biao)現。起(qi)初他們都(dou)是想(xiang)教(jiao)化(hua)萬物(wu)的(de)(de)!但后(hou)來發(fa)現萬物(wu)自有他的(de)(de)發(fa)展順(shun)序,是任何(he)人或神,佛(fo)都(dou)教(jiao)化(hua) 不了的(de)(de)。

道(dao)(dao)家最(zui)講究的(de)是隨緣(yuan), 如果(guo)非要有一段情緣(yuan)的(de)話(hua),你也(ye)必須要盡(jin)了它,盡(jin)了人(ren)道(dao)(dao)盡(jin)天道(dao)(dao),這是道(dao)(dao)家修行的(de)根(gen)本。人(ren)道(dao)(dao)中所有的(de)緣(yuan)分都盡(jin)了這就是解脫,正所謂(wei)修行在世間(jian),出世成(cheng)正果(guo),盡(jin)一切(qie)緣(yuan)分,但不追求一切(qie)緣(yuan)分。

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道教收徒的緣分

道教存在一種“只許師(shi)尋(xun)弟子,不(bu)許弟子尋(xun)師(shi)”的(de)(de)說法(fa)。收不(bu)收主要看機緣(yuan)。這里包括你的(de)(de)資質和福報。因為如果誤傳非人,師(shi)父要遭(zao)天譴的(de)(de)。

你想修行的(de)話,不(bu)要找(zhao)白云觀這種(zhong)十方(fang)叢林(lin)。道(dao)教傳統里,。十方(fang)叢林(lin)是不(bu)收徒的(de),那(nei)些(xie)道(dao)長都(dou)是在別(bie)的(de)廟(miao)(子孫廟(miao))出家后,又來的(de)十方(fang)叢林(lin)掛丹。

通常情況(kuang)下,道教全(quan)真派拜師(shi)收(shou)徒是嚴肅、隆重的,須有(you)度師(shi)、引進師(shi)、證盟(meng)師(shi)三師(shi)。舉(ju)行皈依儀式的日(ri)期是不能隨(sui)意的,要擇吉或朔(shuo)望日(ri),最(zui)好(hao)選(xuan)擇在祖師(shi)圣誕日(ri)。

入鶴鳴山道(dao)(dao)教(jiao)需要緣分,因為道(dao)(dao)教(jiao)都講究緣分。新出(chu)家(jia)道(dao)(dao)士需要,年滿(man)十(shi)八(ba)周歲,當地出(chu)具無犯罪記(ji)錄證(zheng)明,當地居委(wei)會出(chu)具良好市民證(zheng)明,本(ben)人出(chu)家(jia)父母同(tong)意書。

加入道教有兩種形式(shi):一是(shi)成為(wei)正式(shi)的道士(shi),二是(shi)成為(wei)道教居士(shi)。成為(wei)正式(shi)的道士(shi),也有兩種情況,一是(shi)成為(wei)全真(zhen)派(pai)道士(shi),二是(shi)成為(wei)正一派(pai)道士(shi)。二者(zhe)均(jun)須(xu)履行拜師(shi)手續,但前者(zhe)必須(xu)到道教宮觀出家,后者(zhe)則不需出家。

收徒必(bi)須(xu)對(dui)(dui)方(fang)年滿十八周(zhou)歲,有一(yi)定文化閱歷,家庭出示(shi)入教同意書(shu),身(shen)體健康,作風正派的(de)自(zi)愿出家入道(dao)者(zhe)。入教之后,還必(bi)須(xu)經過一(yi)年到兩年的(de)考察期(qi),才對(dui)(dui)安心道(dao)教失業者(zhe)給予冠(guan)巾,授予規誡(jie),正式視(shi)為道(dao)教弟子。

自古以來師父(fu)收徒弟,都(dou)需觀察求道者品德操守,不(bu)論時(shi)代變遷,此(ci)是不(bu)變的(de)規則(ze)。

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與道教有緣的人特征 什么樣的人與道教有緣

戌亥居乾宮為天(tian)門,辰巳居巽宮為地戶(hu)。

現在似乎沒有(you)茅(mao)山道教了,不過茅(mao)山道術可能還是(shi)(shi)會(hui)(hui)有(you)一(yi)些傳(chuan)人的(de)(de)。民間一(yi)些會(hui)(hui)周易的(de)(de)。能掐會(hui)(hui)算,會(hui)(hui)看的(de)(de)比如說(shuo)的(de)(de)“半仙人”或(huo)者“神婆”之類的(de)(de)有(you)的(de)(de)就是(shi)(shi)騙子,有(you)的(de)(de)似乎就懂一(yi)些道術。

太(tai)上老(lao)君(jun)是道(dao)教的三清尊神之(zhi)一,也叫道(dao)德天尊,相傳老(lao)子是他的化身。所謂“道(dao)”,就是講一些(xie)修身養(yang)性、為人處(chu)世的道(dao)理,這些(xie)都是老(lao)子通過思(si)考世間萬(wan)物得出的結(jie)論(lun)。因(yin)此,太(tai)上老(lao)君(jun)和(he)那些(xie)喜歡思(si)考、愛內省(sheng)、追求真理的人有緣。

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身上有道家的征兆

道(dao)家有語(yu)道(dao)“天機不可泄露”,象(xiang)這(zhe)種夢最(zui)好不要跟別人說。 仙(xian)家一般(ban)幾點托夢3 第一階(jie)段:提醒階(jie)段: 仙(xian)家剛來并無太大能(neng)(neng)力需要陽氣(qi)正(zheng)氣(qi)培養,因為(wei)仙(xian)家為(wei)陰(yin)氣(qi)場,需接(jie)收正(zheng)能(neng)(neng)量陽氣(qi)提升能(neng)(neng)力轉(zhuan)化成靈感才能(neng)(neng)展現能(neng)(neng)力。

夢見道(dao)教寺廟的預兆此(ci)兆:難論吉兇(xiong),若配吉數(shu)則(ze)判為吉。若有兇(xiong)數(shu)即(ji)變成(cheng)小(xiao)吉而已(yi)而視作而已(yi)。但限于幸逢(feng)連珠局(ju)或(huo)(huo)先(xian)天生辰四(si)柱之喜用神是金或(huo)(huo)獨愛(ai)金者,用此(ci)局(ju)則(ze)大(da)呈祥,亦可得之慶。

出(chu)道弟子將要(yao)出(chu)道的(de)征兆(zhao)的(de)夢如下:發生較多的(de)是胡家顯靈,在(zai)夢中看(kan)見一只(zhi)(zhi)或幾(ji)只(zhi)(zhi)狐(hu)貍出(chu)現(xian),然后在(zai)你的(de)面(mian)前,逐漸變成人的(de)模樣(yang)。

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