中醫基礎:五行學說

用五(wu)行描述(shu)人體五(wu)臟系統(tong)，也就是木、火(huo)、土、金、水相對應肝(gan)、心、脾、肺、腎的(de)(de)功能(neng)和關系。中醫里的(de)(de)五(wu)臟也是個功能(neng)概念(nian)（稱為藏象(xiang)），但并不限于具體的(de)(de)解剖上的(de)(de)五(wu)臟。

中醫五(wu)行(xing)(xing)基礎知識(shi)。 水(shui)的特性(xing)：古人稱“水(shui)曰潤(run)下(xia)”。是(shi)指水(shui)具有(you)滋(zi)潤(run)和向下(xia)的特性(xing)。引(yin)申為具有(you)寒涼、滋(zi)潤(run)、向下(xia)運行(xing)(xing)的事(shi)物(wu)，均歸(gui)屬(shu)(shu)于水(shui)。 事(shi)物(wu)的五(wu)行(xing)(xing)屬(shu)(shu)性(xing)歸(gui)類。五(wu)行(xing)(xing)學說(shuo)的缺(que)陷(xian)。

（一）五行之(zhi)間的(de)關(guan)系(xi) 五行的(de)生(sheng)克制化 （1）五行相(xiang)生(sheng) 木生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木。其中生(sheng)我者為我之(zhi)母(mu)，我生(sheng)者為我之(zhi)子(zi)，所以相(xiang)生(sheng)關(guan)系(xi)又稱(cheng)母(mu)子(zi)關(guan)系(xi)。

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陰陽五行是科學嗎?

中醫(yi)是(shi)我國古(gu)代(dai)(dai)人們在長期的生產生活中積累的經驗智慧(hui)的結晶，經過一代(dai)(dai)代(dai)(dai)的傳承(cheng)，早已形成(cheng)一套完整成(cheng)熟的系統(tong)。

（一(yi)）陰陽(yang)五(wu)行(xing)和八卦學(xue)說的產生、概論與相互(hu)關系研(yan)究 陰陽(yang)五(wu)行(xing)和八卦起源于我國(guo)古代，具有自發的、樸素(su)的辯證(zheng)法觀點(dian)，對我國(guo)科(ke)學(xue)技術的發展有著(zhu)重(zhong)要的貢獻。

科學(xue)是一套思(si)維方(fang)法，誕生不過四五百年，科學(xue)建立有(you)兩個基(ji)礎(chu)，形式(shi)邏輯和從因果一一對應關(guan)系中找(zhao)出聯系。很顯然陰(yin)陽五行不是這(zhe)么玩的，和科學(xue)不是一回事。

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氣陰陽五行學說

風水術以氣(qi)為(wei)萬物本源，《管氏地理指(zhi)蒙》卷一(yi)《有(you)無往來》云：“未見(jian)氣(qi)曰太(tai)易(yi)，氣(qi)之始(shi)曰太(tai)初。……一(yi)氣(qi)積而兩儀(yi)分，一(yi)生三而五行具(ju)，吉(ji)兇悔吝有(you)機而可測(ce)，盛衰(shuai)消長有(you)度而不渝(yu)。

陰陽五行(xing)學說，是(shi)中國古代樸素(su)的(de)(de)(de)(de)唯物論(lun)和自發的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)法思想，它認為(wei)世(shi)(shi)界是(shi)物質的(de)(de)(de)(de)，物質世(shi)(shi)界是(shi)在陰陽二氣作用的(de)(de)(de)(de)推動(dong)下孳(zi)生、發展和變(bian)化；并認為(wei)木、火(huo)、土、金、水五種最基本的(de)(de)(de)(de)物質是(shi)構(gou)成世(shi)(shi)界不可缺少的(de)(de)(de)(de)元素(su)。

氣周(zhou)流(liu)運轉，乃化(hua)陰陽。凡是運動(dong)著的(de)(de)、外(wai)向的(de)(de)、上升的(de)(de)、溫熱的(de)(de)、明亮的(de)(de)都屬于陽；相對靜止(zhi)的(de)(de)、內守的(de)(de)、下降(jiang)的(de)(de)、寒冷(leng)的(de)(de)、晦暗(an)的(de)(de)都屬于陰。

《易經(jing)》是(shi)講陰陽(yang)兩種(zhong)相(xiang)互作(zuo)用、產(chan)生萬物、剛柔相(xiang)推(tui)，變在(zai)其中(zhong)。在(zai)命(ming)理學和位理學里，陰陽(yang)還將和天干(gan)、地支以及(ji)五行結合(he)起(qi)來，共同完成對人命(ming)運的剖析。那么，什么是(shi)五行呢？五行包(bao)括(kuo)金、水、木、火、土五種(zhong)元素。

甲(jia)寅乙卯大(da)溪水(shui)黑(hei)。此年生(sheng)人(ren)，是(shi)(shi)大(da)溪水(shui)命(ming)，屬相是(shi)(shi)黑(hei)虎和黑(hei)兔；丙辰(chen)丁巳沙(sha)中土黃。此年生(sheng)人(ren)，是(shi)(shi)沙(sha)中土命(ming)，屬相是(shi)(shi)黃龍和黃蛇；戊午已未天上火紅(hong)。此年生(sheng)人(ren)，是(shi)(shi)天上火命(ming)，屬相是(shi)(shi)紅(hong)馬和紅(hong)羊(yang)；庚申辛酉(you)石榴木青(qing)。

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“五行學說”的起源?其創始人是誰?

五(wu)行(xing)(xing)說起于戰國后(hou)期，其(qi)創始人(ren)是鄒衍。鄒衍憑借久已有之的零碎的五(wu)行(xing)(xing)思想造出了一套整(zheng)齊的五(wu)行(xing)(xing)說，以(yi)說明“歷(li)代的符(fu)應及其(qi)為治之宜(yi)”。

距今萬八千年的原始社會，廣大人民群眾，生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活(huo)的總結，個別聰明人精準(zhun)的歸(gui)納出(chu)了(le) 5個季節(jie) 五個屬性(xing)。借(jie)以日常名詞來命名 這五個專業科學術語。

認(ren)為大自然由五(wu)種(zhong)要素(su)所構成(cheng)，隨著這五(wu)個要素(su)的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物(wu)(wu)循(xun)環不已。五(wu)行(xing)(xing)學說認(ren)為宇宙萬物(wu)(wu)，都由木(mu)火土(tu)金水五(wu)種(zhong)基本物(wu)(wu)質的運行(xing)(xing)（運動）和變化所構成(cheng)。

如范文瀾在《中國通史(shi)簡(jian)編》中講：“孟子是五(wu)(wu)行學說(shuo)的創始者，孟子有(you)五(wu)(wu)百(bai)年(nian)必有(you)王者興，由堯舜至(zhi)于湯五(wu)(wu)百(bai)有(you)余(yu)歲……由文王至(zhi)孔子五(wu)(wu)百(bai)有(you)余(yu)歲……等近乎五(wu)(wu)行推運說(shuo)法。比孟子稍后的鄒衍，擴大五(wu)(wu)行學主，成(cheng)為(wei)陰陽五(wu)(wu)行家。

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陰陽五行是道家學說還是陰陽家學說

道家陰(yin)(yin)陽(yang)五行介紹 道教陰(yin)(yin)陽(yang)學說(shuo)認(ren)為(wei)萬(wan)事(shi)萬(wan)物都有相反成的矛(mao)盾(dun)兩方(fang)面，分別可(ke)以歸納為(wei)陰(yin)(yin)和陽(yang)。

元(yuan)明兩(liang)代(dai)地(di)方設(she)立的(de)天文(wen)學(xue)校。元(yuan)代(dai)開始設(she)于諸路，后推及各府、州(zhou)。教(jiao)學(xue)內容為天文(wen)與術(shu)數。明代(dai)地(di)方陰(yin)陽學(xue)官，府曰(yue)正術(shu)，州(zhou)曰(yue)典(dian)術(shu)，縣曰(yue)訓術(shu)。陰(yin)陽五行學(xue)說是中國(guo)古代(dai)樸素(su)的(de)辨(bian)證唯物的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想。

第二個方面，陰(yin)陽五行學說貫穿(chuan)了(le)古代(dai)的科學理論體系。古人認為(wei)，世界是在陰(yin)陽二氣的推動(dong)下(xia)發展變化，此消彼長(chang)。而(er)且(qie)認為(wei)構成世界的基(ji)本元素是金(jin)、木、水、火、土(tu)，相(xiang)克相(xiang)生。

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最早提出五行說的是誰

五(wu)行學說(shuo)最(zui)早出現在(zai)道家學說(shuo)中。它強調整體概念(nian)，旨(zhi)在(zai)描(miao)述事物的(de)運動形式以及轉化關系(xi)。如果說(shuo)陰陽是古代的(de)對立(li)統一學說(shuo)，則五(wu)行可以說(shuo)是原(yuan)始的(de)普通系(xi)統論。

距今(jin)萬八(ba)千年的原始社會，廣(guang)大人民群眾，生(sheng)產(chan)生(sheng)活的總(zong)結，個別聰明(ming)人精準的歸納出(chu)了 5個季節 五(wu)個屬性。借以日常名(ming)詞來命名(ming) 這五(wu)個專(zhuan)業(ye)科學術語(yu)。

【答案(an)】：C 六經(jing)論(lun)五(wu)行者，始見(jian)于《尚書·洪范(fan)》，日(ri)(ri)(ri)(ri)：“五(wu)行，一日(ri)(ri)(ri)(ri)水、二日(ri)(ri)(ri)(ri)火(huo)、三(san)日(ri)(ri)(ri)(ri)木、四(si)日(ri)(ri)(ri)(ri)金、五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)土。

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