初九：潛龍，勿用。
初九曰“潛龍勿用”，何謂也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成
乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。 圣
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
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看看樓上的一群復制黨，我就蛋疼，我給你簡單的講講。
1.易經有陰陽爻（yao）
一
為陽，用數
九
來表示；
--
為陰，用數
六
來表示。而六十四卦中，每一卦有六爻，，從下到上，分別是初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。
2.再用位置跟陰陽數結合就得到了所謂的初九，九二，九三等等。這里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就會寫成初九或者初六，上（尚）九或者上六。
3.這里還有個用爻的概念，就是哪個爻位有用，哪個爻位變動，這一爻就要對應它的卦辭來看，比如初爻是用爻，你就要看初位，如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辭。
如有(you)不明白(bai)的地(di)方(fang)，我再幫你斟(zhen)酌(zhuo)哦(e)...
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主要稱呼卦爻中的陰陽屬性與卦爻所處的位子，具體分析一卦時，描述要用到的“稱呼”。
一卦有六爻，分別用陰陽“__ __ ”、“ ____”符號表示；
卦爻演變次序，從下往上生成排列；卦分內外（位于下的稱呼內卦，位于上的稱呼外卦）
陽爻 “____”用“九”表示， 陰爻“__ __ ”用“六”表示；
那么，初六__ __ 表示：位于最下起初的陰爻, 那么，初九____表示：位于最下起初的陽爻；
那么，六二__ __ 表示：位于內卦的第二陰爻, 那么，九二____表示：位于內卦的第二陽爻；
位于最上(shang)(shang)位的爻，不(bu)稱(cheng)呼九(jiu)六(liu)或六(liu)六(liu)，而是稱(cheng)呼上(shang)(shang)九(jiu)或上(shang)(shang)六(liu)，其余(yu)略。。。...
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周(zhou)易(yi)(yi)》古經六(liu)(liu)十四卦中每(mei)一(yi)卦畫都有(you)六(liu)(liu)行(xing)，每(mei)一(yi)行(xing)叫一(yi)爻(yao)(yao)(yao)。每(mei)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)沒(mei)有(you)名(ming)稱(cheng)說起來也(ye)很(hen)不(bu)便。所(suo)以(yi)大(da)概到了漢朝人編《易(yi)(yi)傳(chuan)》時，就根據每(mei)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)位置(zhi)、性質(zhi)，安上個‘初(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)’、‘六(liu)(liu)四’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)稱(cheng)呼 依照(zhao)自下而(er)(er)(er)(er)上的(de)(de)(de)順序，凡(fan)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)，其(qi)爻(yao)(yao)(yao)題各為(wei)“初(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)二(er)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)五”、“尚九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”；凡(fan)陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)(yao)，其(qi)爻(yao)(yao)(yao)題則各為(wei)“初(chu)六(liu)(liu)”、“六(liu)(liu)二(er)”、“六(liu)(liu)三(san)(san)”、“六(liu)(liu)四”、“六(liu)(liu)五”、“尚六(liu)(liu)”。例如，《豐(feng)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸爻(yao)(yao)(yao)自下而(er)(er)(er)(er)上依次是陽(yang)、陰(yin)(yin)、陽(yang)、陽(yang)、陰(yin)(yin)、陰(yin)(yin)，帛《易(yi)(yi)》中，該卦諸爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)題即(ji)各為(wei)“初(chu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”、“六(liu)(liu)二(er)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)三(san)(san)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)四”、“六(liu)(liu)五”、“尚六(liu)(liu)”。 上述數字式爻(yao)(yao)(yao)題與《系辭(ci)上傳(chuan)》所(suo)稱(cheng)述的(de)(de)(de)“大(da)衍筮(shi)法”緊密相關，前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)即(ji)導源于(yu)后者(zhe)(zhe)。依“大(da)衍筮(shi)法”行(xing)占，可得(de)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、八、七(qi)、六(liu)(liu)四種數，陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)即(ji)由(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、七(qi)轉換而(er)(er)(er)(er)來，陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)(yao)則由(you)(you)(you)六(liu)(liu)、八轉換而(er)(er)(er)(er)來。由(you)(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、六(liu)(liu)所(suo)轉換而(er)(er)(er)(er)來的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)符示(shi)(shi)勢(shi)極而(er)(er)(er)(er)動，由(you)(you)(you)七(qi)、八所(suo)轉換而(er)(er)(er)(er)來的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)則符示(shi)(shi)勢(shi)未至極而(er)(er)(er)(er)不(bu)變(bian)。因乎動變(bian)，方有(you)新(xin)情勢(shi)發生，方有(you)相對于(yu)人的(de)(de)(de)吉兇休咎局(ju)面(mian)出現，因而(er)(er)(er)(er)，以(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、六(liu)(liu)作爻(yao)(yao)(yao)題的(de)(de)(de)六(liu)(liu)十四卦諸爻(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)所(suo)開示(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)切，乃是相應于(yu)發生動變(bian)的(de)(de)(de)情勢(shi)的(de)(de)(de)。是以(yi)《乾(qian)》末附“用(yong)(yong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)，《坤(kun)》末附“用(yong)(yong)六(liu)(liu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)。 朱子(zi)在《周(zhou)易(yi)(yi)本(ben)義》中亦(yi)言：“‘用(yong)(yong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)’，言凡(fan)筮(shi)得(de)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)者(zhe)(zhe)，皆(jie)用(yong)(yong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)用(yong)(yong)七(qi)，蓋(gai)諸卦百九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)十二(er)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通(tong)例也(ye)，以(yi)此卦純(chun)陽(yang)而(er)(er)(er)(er)居首，故(gu)于(yu)此發之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（第32頁(ye)）“‘用(yong)(yong)六(liu)(liu)’，言凡(fan)得(de)（一(yi)本(ben)‘得(de)’前(qian)(qian)有(you)‘筮(shi)’字）陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)(yao)者(zhe)(zhe)，皆(jie)用(yong)(yong)六(liu)(liu)而(er)(er)(er)(er)不(bu)用(yong)(yong)八，亦(yi)通(tong)例也(ye)，以(yi)此卦純(chun)陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)居首，故(gu)發之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”（第33頁(ye)） 以(yi)上均摘錄自： 王新(xin)春：哲(zhe)學(xue)視域中戰國(guo)楚(chu)竹書《周(zhou)易(yi)(yi)》的(de)(de)(de)文獻(xian)價(jia)值(zhi)（哲(zhe)學(xue)在線網） 六(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)自下向(xiang)上分別是：初(chu)爻(yao)(yao)(yao)、二(er)爻(yao)(yao)(yao)、三(san)(san)爻(yao)(yao)(yao)、四爻(yao)(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)(yao)、尚爻(yao)(yao)(yao)。由(you)(you)(you)陰(yin)(yin)陽(yang)組(zu)成，陽(yang)用(yong)(yong)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)表示(shi)(shi)，陰(yin)(yin)用(yong)(yong)六(liu)(liu)表示(shi)(shi)...
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六(liu)(liu)十四卦是兩卦重復組成的，三條橫線是乾(qian)卦，六(liu)(liu)條自(zi)然就是一個乾(qian)卦在上，一個乾(qian)卦在下(xia)了(le)。...
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乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為'元'。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為'亨'。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為'利' 。
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為'貞'。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物并使之亨通，正固的'功德'，元、亨、利、貞被稱為乾之'四德'。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見大人。
意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為'君位'。皇帝通稱'九五之尊'，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。
乾卦以天為象征形象，表述了陽剛(gang)之(zhi)氣和強(qiang)健本質的(de)特征、作用及其發(fa)展變化規律(lv)，從中揭示(shi)了剛(gang)強(qiang)者(zhe)的(de)進取哲學。...
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