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風水大師術士相關內容

山東有厲害的風水大師嗎

風(feng)水(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)中華民族(zu)歷(li)史悠久的(de)(de)一(yi)門玄術(shu)(shu)(shu),也稱青烏術(shu)(shu)(shu)、青囊術(shu)(shu)(shu),較為學術(shu)(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)說法(fa)叫做堪(kan)輿。風(feng)水(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)自然界的(de)(de)力量,是(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)(de)大磁場能(neng)量。風(feng)就是(shi)(shi)(shi)元氣和場能(neng),水(shui)(shui)就是(shi)(shi)(shi)流動和變化。風(feng)水(shui)(shui)本為相(xiang)地(di)之(zhi)術(shu)(shu)(shu),即臨場校(xiao)察(cha)地(di)理的(de)(de)方法(fa),也叫地(di)相(xiang)、古(gu)稱堪(kan)輿術(shu)(shu)(shu),它是(shi)(shi)(shi)一(yi)種研究(jiu)環境(jing)與宇宙規律(lv)的(de)(de)哲(zhe)學...

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中國古代最厲害的術士是誰

袁天罡,生(sheng)卒(zu)年不詳(xiang)。唐(tang)(tang)代最著名的道(dao)士(shi),中國(guo)相術大師(shi)。益州成都人。 隋末唐(tang)(tang)初天文學家(jia)(jia)、星(xing)象(xiang)學家(jia)(jia)、預測家(jia)(jia)、風(feng)(feng)水大師(shi)、道(dao)士(shi)、相士(shi)。善風(feng)(feng)鑒(jian),累驗不爽,隋時為(wei)鹽(yan)官令,入唐(tang)(tang)為(wei)火井(臨(lin)邛(qiong))令。

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袁天罡是神還是圣?還是說他只是個風水大師?

袁天(tian)(tian)罡,相(xiang)信大家在(zai)很多影視劇中(zhong)都有(you)見(jian)過,他(ta)的(de)出場往往帶(dai)有(you)一種神秘感(gan),他(ta)能洞悉天(tian)(tian)機,看穿未來,最著(zhu)名的(de)還是那本奇書《推背(bei)圖》,它預測(ce)了(le)(le)從唐朝(chao)開始以后數千年包含了(le)(le)帝王將相(xiang)的(de)一系列(lie)重(zhong)大的(de)事(shi)件,以及預測(ce)了(le)(le)5位傳奇女性的(de)給(gei)中(zhong)國帶(dai)來的(de)變化,可謂是天(tian)(tian)下第(di)一奇書。袁天(tian)(tian)罡,隋(sui)末唐初非常有(you)名的(de)一位人物,上至皇親貴(gui)族(zu)下至平民百姓(xing)都對他(ta)頗感(gan)興趣。

按照史(shi)(shi)書記載袁天罡(gang)應(ying)該(gai)只(zhi)是(shi)(shi)一個風水大師或者說(shuo)是(shi)(shi)看(kan)相的術士(shi)而(er)已,因為每(mei)每(mei)給別人算命時,其準確率或者說(shuo)預測(ce)的準確性(xing)非常高(gao),所以不久就(jiu)名聲大噪,被(bei)(bei)唐太(tai)宗所召見(jian)。要(yao)是(shi)(shi)說(shuo)起(qi)袁天罡(gang)看(kan)相到底有多準,根據相關(guan)(guan)史(shi)(shi)書的記載,袁天罡(gang)曾準確的推算出了很(hen)多初唐重臣的命運,其中(zhong)包括了杜淹、王珪、韋挺、竇軌、馬(ma)周等人。這些相關(guan)(guan)的記載是(shi)(shi)被(bei)(bei)記錄(lu)在《新·舊(jiu)唐書》等正(zheng)史(shi)(shi)之中(zhong),所以就(jiu)可信度來說(shuo)還是(shi)(shi)很(hen)高(gao)的。

袁(yuan)天(tian)(tian)(tian)罡(gang)除了(le)(le)為唐(tang)朝的重(zhong)臣們算了(le)(le)卦象(xiang)(xiang),同時(shi)(shi)也為武(wu)則天(tian)(tian)(tian)推算過(guo),史(shi)書(shu)記(ji)載(zai)了(le)(le)乾陵(ling)的選址故事,當(dang)年(nian)唐(tang)高宗(zong)在(zai)(zai)(zai)洛(luo)陽(yang)病逝之(zhi)后,陳子(zi)昂等人力薦在(zai)(zai)(zai)洛(luo)陽(yang)設置陵(ling)墓(mu),但是武(wu)則天(tian)(tian)(tian)為了(le)(le)尊重(zhong)高宗(zong)得還長安死亦無(wu)恨(hen)的遺愿(yuan),決定在(zai)(zai)(zai)關(guan)中(zhong)渭北高原選擇吉地,很快朝廷在(zai)(zai)(zai)全國范(fan)圍內(nei)遴(lin)選了(le)(le)兩名名揚天(tian)(tian)(tian)下的方士,一位(wei)(wei)是袁(yuan)天(tian)(tian)(tian)罡(gang),而(er)另一位(wei)(wei)就是太史(shi)令(ling)李淳風,袁(yuan)天(tian)(tian)(tian)罡(gang)接旨(zhi)時(shi)(shi)候(hou),尋遍(bian)黃河兩岸,都沒有找(zhao)到(dao)一塊中(zhong)意之(zhi)處,后來來到(dao)關(guan)中(zhong),半夜子(zi)時(shi)(shi)出(chu)來觀測天(tian)(tian)(tian)象(xiang)(xiang),只見一處山(shan)巒上(shang)紫氣沖天(tian)(tian)(tian),恰好(hao)與北斗相(xiang)交(jiao),袁(yuan)天(tian)(tian)(tian)罡(gang)認定這是一塊寶地,于(yu)是急忙(mang)奔上(shang)山(shan)巒,找(zhao)準方位(wei)(wei),但一時(shi)(shi)間找(zhao)不到(dao)東(dong)西作記(ji)號,就摸出(chu)銅(tong)錢放在(zai)(zai)(zai)地上(shang),在(zai)(zai)(zai)上(shang)面蓋了(le)(le)浮土,這才下山(shan)回朝復命去。


既然袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)算(suan)卦那(nei)么(me)(me)準,那(nei)么(me)(me)他可曾為自己算(suan)過一卦嗎(ma)?一天(tian)(tian),高士廉問袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang),你將來能做(zuo)到何種官位,袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)沒有(you)正(zheng)(zheng)面回答,反而說(shuo)自己命不(bu)久(jiu)矣,四(si)月就(jiu)會離(li)世,果不(bu)其(qi)然到了(le)四(si)月袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)離(li)世,這(zhe)也映襯了(le)是(shi)袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)早就(jiu)想到自己的(de)結局(ju)。至于袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)到底有(you)沒有(you)當(dang)上官,說(shuo)法不(bu)一,有(you)人(ren)說(shuo)他曾當(dang)上過縣(xian)令,在(zai)今天(tian)(tian)的(de)四(si)川地區,但是(shi)我們從正(zheng)(zheng)常的(de)思(si)路來想,袁(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡(gang)(gang)(gang)畢竟只是(shi)一個玄學(xue)家(jia)或者說(shuo)陰陽師或者說(shuo)天(tian)(tian)文學(xue)家(jia),當(dang)官為相可能真的(de)與他無緣吧。

當初(chu)袁天罡(gang)是(shi)以(yi)相(xiang)術聞名被召進宮的(de)(de),不太(tai)可能有(you)其他方(fang)面(mian)的(de)(de)優勢(shi),因此,他在(zai)宮中可能也只是(shi)一個管理或者(zhe)從事研究(jiu)天文學,玄(xuan)虛方(fang)面(mian)的(de)(de)小(xiao)官小(xiao)吏,也之所以(yi)他的(de)(de)特長,他才有(you)機會和(he)房玄(xuan)齡,高士廉這些(xie)貞觀朝的(de)(de)重(zhong)臣(chen)有(you)過接觸。

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古代人也研究風水,你知道哪些古代代表人物?

古代風水師代表人物眾多,其中以青烏子、郭璞、楊筠松、丘延翰等人物最為出眾。

郭璞

郭(guo)璞(pu),中國東(dong)晉(jin)(jin)時代的(de)(de)學(xue)者、文(wen)學(xue)家。字景純。河東(dong)聞喜(今屬山西)人。父郭(guo)瑗,晉(jin)(jin)初任(ren)建平太守。西晉(jin)(jin)末年郭(guo)璞(pu)預(yu)計到家鄉戰亂將起,于是避地東(dong)南。過(guo)江后(hou)在宣(xuan)城太守殷□幕下(xia)任(ren)參軍(jun),后(hou)又從(cong)宣(xuan)城東(dong)下(xia),被當(dang)時任(ren)丹陽太守的(de)(de)王(wang)(wang)導引為參軍(jun)。晉(jin)(jin)元帝即位后(hou),任(ren)著作(zuo)佐郎,遷尚書郎。后(hou)任(ren)大將軍(jun)王(wang)(wang)敦的(de)(de)記室參軍(jun)。因勸阻王(wang)(wang)敦圖逆(ni),被害。追贈弘(hong)農太守。郭(guo)璞(pu)在古(gu)文(wen)字學(xue)和訓詁學(xue)方(fang)面(mian)有(you)(you)頗深(shen)的(de)(de)造詣,曾注(zhu)釋《周易(yi)》、《山海經》、《爾雅》、《方(fang)言》及(ji)《楚辭》等(deng)古(gu)籍(ji)。郭(guo)璞(pu)詩文(wen)本有(you)(you)數萬(wan)言,"詞賦為中興之冠"(《晉(jin)(jin)書·郭(guo)璞(pu)傳》),多數散佚。今尚存辭賦10篇,較(jiao)完整(zheng)的(de)(de)詩18首。《隋書·經籍(ji)志(zhi)》記載有(you)(you)"晉(jin)(jin)弘(hong)農太守《郭(guo)璞(pu)集(ji)》17卷"。

今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷,收入《漢魏六朝百三家集》。相傳(chuan)(chuan)從河東(dong)(dong)郭(guo)(guo)公,授青(qing)囊九卷,洞悉陰陽、天(tian)文、五行、卜筮之事。亦有(you)傳(chuan)(chuan)說郭(guo)(guo)璞(pu)系(xi)得青(qing)烏(wu)子(zi)所授。有(you)傳(chuan)(chuan)說青(qing)烏(wu)子(zi)即東(dong)(dong)漢張天(tian)師(shi)。璞(pu)于元帝時會召為(wei)(wei)'著(zhu)作佐郎',帝崩,璞(pu)亦以母喪(sang)去職。世傳(chuan)(chuan)《葬(zang)書(shu)》、《青(qing)囊經》為(wei)(wei)其遺(yi)作。郭(guo)(guo)璞(pu)是歷史上第(di)一(yi)個給(gei)風(feng)(feng)水(shui)定義的人(ren),他在《葬(zang)書(shu)》中(zhong)云:葬(zang)者,乘(cheng)生氣也。氣乘(cheng)風(feng)(feng)則散,界水(shui)則止。古(gu)人(ren)聚之使(shi)不散,行之使(shi)有(you)止,故(gu)謂之風(feng)(feng)水(shui)。后人(ren)都視郭(guo)(guo)璞(pu)為(wei)(wei)風(feng)(feng)水(shui)史上之鼻(bi)祖。

丘延翰

丘延翰,中國唐(tang)(tang)朝(chao)時(shi)期(qi)著名的堪(kan)輿大師,聞喜人。相傳其(qi)堪(kan)輿術(shu)授自白鶴仙(xian)人。唐(tang)(tang)玄宗(zong)開元(yuan)中,星氣(qi)為異,朝(chao)廷患之(zhi),遺使斷其(qi)山。究其(qi)實,則丘翰所作之(zhi)山也,捕之(zhi)弗得,詔原其(qi)罪,乃(nai)詣闕(que),進圖經三卷(juan)(天機書),自撰(zhuan)《理氣(qi)心(xin)印(yin)》。玄宗(zong)爵以(yi)亞父,乃(nai)以(yi)金匱(kui)玉函藏其(qi)書。

楊筠松

楊(yang)筠松,中(zhong)國唐(tang)朝(chao)時(shi)(shi)期著名(ming)的(de)堪輿大師,名(ming)益,別號亦玄(xuan),世稱(cheng)'救(jiu)(jiu)貧(pin)(pin)先生'。著《疑龍經(jing)(jing)》、《撼(han)龍經(jing)(jing)》、《一粒粟》、《天(tian)玉(yu)經(jing)(jing)》、《都天(tian)寶照經(jing)(jing)》、《天(tian)元(yuan)烏兔經(jing)(jing)》。楊(yang)救(jiu)(jiu)貧(pin)(pin),名(ming)益,字叔(shu)茂,號筠松。他生于唐(tang)太(tai)和(he)八年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)834年(nian)(nian)) 三月初(chu)八戌時(shi)(shi),卒于唐(tang)天(tian)佑三年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)906年(nian)(nian))。祖籍廣東(dong)信宜(yi),唐(tang)僖宗朝(chao)國師,官至金(jin)紫光祿(lu)大夫,后寓居江(jiang)西于都、興國等(deng)地(di),自稱(cheng)救(jiu)(jiu)貧(pin)(pin)先生,是(shi)中(zhong)國唐(tang)代相(xiang)地(di)的(de)形(xing)勢派大師。《辭海》中(zhong)收有(you)楊(yang)筠松條曰(yue):楊(yang)筠松竇州(今廣東(dong)信宜(yi)縣)人,精堪輿術。僖宗朝(chao),官至金(jin)紫光祿(lu)大夫,掌靈臺地(di)理(li)事。黃巢(chao)犯闕,斷發入昆侖山,后以(yi)地(di)理(li)術行世,時(shi)(shi)稱(cheng)"救(jiu)(jiu)貧(pin)(pin)先生"。

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風水大師云龍子的介紹

《風(feng)水大師云(yun)龍子(zi)》由云(yun)龍子(zi)編寫(xie),于新華出版社(she)出版。《風(feng)水大師云(yun)龍子(zi)》主要介(jie)紹基本的(de)(de)(de)風(feng)水常識(shi),以(yi)及(ji)結合(he)現代科(ke)學技術與(yu)建筑新理念,著重介(jie)紹樓盤環境、選址、建地、方(fang)位、朝(chao)向、外形、戶(hu)型,開(kai)光及(ji)周邊綠化等方(fang)面的(de)(de)(de)內容,為選購良好的(de)(de)(de)住宅樓盤提供(gong)參考。

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風水大師蔣震云介紹家里如何生財?

佛(fo)像 中國 人(ren)(ren)(ren) 自(zi)古 就(jiu) 有(you) 信 奉(feng)(feng) 佛(fo) 教 的(de)(de)(de)(de)傳(chuan) 統 ,保 持 虔 誠(cheng) 之 心,一(yi) 心向(xiang) 善(shan)能(neng)(neng)夠(gou) 幫(bang)助 招(zhao) 攬 財(cai)(cai)(cai)(cai) 運 ,而(er) 在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 供(gong)(gong) 奉(feng)(feng)佛(fo) 像 就(jiu) 成(cheng) 為(wei)(wei)(wei)了(le)最(zui)重 要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式,但(dan) 是(shi)在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 供(gong)(gong) 奉(feng)(feng) 佛(fo)菩薩(sa),風 水(shui) 禁忌 一(yi) 定 要(yao)(yao)(yao)(yao) 了(le) 解 : 一(yi)是(shi) 神 臺 附 近一(yi)定要(yao)(yao)(yao)(yao) 清凈(jing),不(bu) 能(neng)(neng) 有(you) 異 味, 也不(bu) 能(neng)(neng) 整日(ri)有(you) 人(ren)(ren)(ren) 進(jin) 進(jin) 出 出; 二(er)是(shi) 每(mei)日(ri) 上(shang)(shang)(shang) 香 只(zhi)一(yi) 柱 即可 ; 三 是(shi) 在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 供(gong)(gong) 奉(feng)(feng) 只(zhi) 需一(yi) 尊佛(fo) 菩薩(sa)即 可 , 不(bu)宜過多(duo), 代 表主(zhu) 人(ren)(ren)(ren)心 亂、 不(bu)清 凈(jing), 會 失 去佛(fo) 祖(zu)的(de)(de)(de)(de)保佑 。貔(pi)(pi)(pi) 貅(xiu)(xiu) 貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong) 傳(chuan)統 的(de)(de)(de)(de) 鎮 財(cai)(cai)(cai)(cai)、 辟邪(xie)的(de)(de)(de)(de) 風 水(shui)佳 品, 一(yi) 直 受到(dao)大 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 的(de)(de)(de)(de) 追(zhui) 捧 , 但(dan) 是(shi)實際 上(shang)(shang)(shang) 有(you)很(hen)(hen)多(duo)人(ren)(ren)(ren) 對 于 貔(pi)(pi)(pi) 貅(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de) 風水(shui) 禁 忌 都(dou) 不(bu)甚了(le) 解。 請(qing)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu)進(jin) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 門(men)(men) 一(yi)定要(yao)(yao)(yao)(yao) 注意(yi),符(fu)合 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 人(ren)(ren)(ren) 的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu) 行(xing)命(ming) 理(li) 的(de)(de)(de)(de)貔(pi)(pi)(pi)貅(xiu)(xiu) 才 是(shi)最(zui) 好 的(de)(de)(de)(de) , 比 如 說主(zhu)人(ren)(ren)(ren) 五(wu)(wu)行(xing) 屬(shu)火 , 選 擇(ze) 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing) 材(cai) 質的(de)(de)(de)(de) 貔(pi)(pi)(pi) 貅(xiu)(xiu) 就(jiu) 會 形 成(cheng)破 財(cai)(cai)(cai)(cai)之 勢(shi) ,不(bu) 僅 不(bu)會 招(zhao) 財(cai)(cai)(cai)(cai) ,反而(er)會 破 財(cai)(cai)(cai)(cai) , 如 果 有(you)朋友 不(bu) 知 道自(zi) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de) 五(wu)(wu) 行(xing)命(ming) 理(li) , 貔(pi)(pi)(pi) 貅(xiu)(xiu) 請(qing) 進(jin) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 門(men)(men) 之 后 ,可 以(yi)擺(bai) 放 在財(cai)(cai)(cai)(cai)位 上(shang)(shang)(shang) , 象征(zheng) 正 財(cai)(cai)(cai)(cai) 歸 位 ,另外(wai), 一(yi) 定 要(yao)(yao)(yao)(yao) 注 意(yi), 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中擺(bai) 放貔(pi)(pi)(pi) 貅(xiu)(xiu) ,朝 向(xiang)一(yi) 定要(yao)(yao)(yao)(yao)對 著(zhu) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 , 代 表 錢(qian) 財(cai)(cai)(cai)(cai) 歸 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) ,大 吉(ji)大 利 。 水(shui)晶(jing)(jing)(jing)(jing) 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing)擁 有(you)強(qiang)(qiang) 大的(de)(de)(de)(de)磁場 吸(xi) 財(cai)(cai)(cai)(cai) , 所(suo)(suo)以(yi)在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 拜訪 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing)吸(xi) 財(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)力最(zui)強(qiang)(qiang) 。 現 在市 面 上(shang)(shang)(shang) 有(you)多(duo) 種(zhong)(zhong)水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing) 可 供(gong)(gong) 選 擇(ze) ,其中最(zui) 吸(xi)財(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de) 首屬(shu) 黃 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing) , 黃 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing) 強(qiang)(qiang) 大的(de)(de)(de)(de) 磁 場能(neng)(neng)夠(gou)幫(bang) 助 趕(gan) 走(zou) 人(ren)(ren)(ren)體 戾 氣(qi)(qi)(qi) , 帶 來 正能(neng)(neng)量(liang),陽(yang) 氣(qi)(qi)(qi) 旺盛, 自(zi)然能(neng)(neng)夠(gou)吸(xi) 引財(cai)(cai)(cai)(cai) 氣(qi)(qi)(qi) ; 另 外(wai) , 在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中放 置(zhi) 黃 水(shui) 晶(jing)(jing)(jing)(jing)知識 , 可 以(yi)將 之 面 向(xiang) 大 門(men)(men)口 或者陽(yang) 臺 , 吸(xi) 收(shou)外(wai)界 的(de)(de)(de)(de) 陽(yang)氣(qi)(qi)(qi) , 改 變(bian) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 磁 場, 為(wei)(wei)(wei) 主(zhu) 人(ren)(ren)(ren)吸(xi) 財(cai)(cai)(cai)(cai)。 魚(yu) 缸(gang) 在風 水(shui)學中, 水(shui) 為(wei)(wei)(wei) 財(cai)(cai)(cai)(cai) , 而(er) 魚(yu) 缸(gang),作(zuo)為(wei)(wei)(wei) 一(yi) 種(zhong)(zhong) 水(shui)屬(shu) 性 的(de)(de)(de)(de)物 品, 發 財(cai)(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)力 強(qiang)(qiang) 悍(han), 所(suo)(suo) 以(yi)現在 很(hen)(hen) 多(duo) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中會 擺(bai)放 招(zhao) 財(cai)(cai)(cai)(cai)魚(yu) 缸(gang),但(dan)是(shi) 魚(yu) 缸(gang) 的(de)(de)(de)(de) 擺(bai) 放 很(hen)(hen) 有(you)講(jiang)究 : 一(yi) 是(shi) 不(bu)能(neng)(neng)放在地(di) 上(shang)(shang)(shang) , 地(di) 上(shang)(shang)(shang) 陰 氣(qi)(qi)(qi) 重,會阻 隔 財(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)(qi) 上(shang)(shang)(shang) 門(men)(men); 二(er) 是(shi) 魚(yu)缸(gang) 不(bu) 能(neng)(neng) 放在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 財(cai)(cai)(cai)(cai)位 上(shang)(shang)(shang) , 否 則水(shui) 淹財(cai)(cai)(cai)(cai)運, 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 人(ren)(ren)(ren) 運 勢(shi) 弱;三 是(shi) 魚(yu)缸(gang) 可 以(yi) 擺(bai) 放在 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 中 兇位 上(shang)(shang)(shang) , 壓 制霉運 , 才能(neng)(neng)夠(gou) 讓(rang) 家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia) 人(ren)(ren)(ren) 的(de)(de)(de)(de)運氣(qi)(qi)(qi)越(yue)來越(yue) 好 。...

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