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算命專業術語桃花相關內容

桃花運是什么意思?

在易經預測中常常提到某人命中有桃花,某人正走桃花運,這是什么意思呢?
命中(zhong)(zhong)的(de)(de)桃(tao)(tao)花(hua)(hua),指(zhi)生辰八字中(zhong)(zhong)某(mou)個(ge)字有(you)桃(tao)(tao)花(hua)(hua)的(de)(de)信息。“桃(tao)(tao)花(hua)(hua)”并非貶義(yi),它是指(zhi)某(mou)人(ren)性(xing)(xing)情(qing)中(zhong)(zhong)有(you)藝術(shu)情(qing)調(diao),喜愛審美,風流(liu)浪漫(man)、異性(xing)(xing)緣(yuan)等(deng)等(deng)。當然,桃(tao)(tao)花(hua)(hua)信息在命中(zhong)(zhong)作用不吉,人(ren)會比較風流(liu),異性(xing)(xing)交往容易(yi)出軌。所謂交桃(tao)(tao)花(hua)(hua)運(yun)(yun),是指(zhi)某(mou)人(ren)行運(yun)(yun)為桃(tao)(tao)花(hua)(hua)信息的(de)(de)大運(yun)(yun),異性(xing)(xing)緣(yuan)很好,人(ren)自身風流(liu)倜儻,令異性(xing)(xing)著迷,在藝術(shu)領域(yu)表(biao)現(xian)出色(se)。...

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算卦說的桃花婚姻是什么意思

外遇不斷...

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什么叫桃花運

(一)“桃花運”一詞的出處
桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實,之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其室人。
——《國風.周南.桃夭》
這是《詩經》中的一首詩,俗稱詩經-周南-桃夭篇。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景,并對新娘的美貌和美德給以贊美。大衣就是在桃花盛開的的時候,有一個象桃花一樣美麗的女子容貌美麗,能夠生兒育女、能夠使新郎的家族子孫象桃樹一樣的果實累累、枝葉茂盛,是一個對新郎家非常合適的人選。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮,又符桃夭之詩”,就是出典這里。
(二)“桃花運”的來歷
“桃花運”這個詞原是算命術語。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花,人生的“八字”也是由十天干與十二地支的組合而得來的,所以每個人都會有碰到“子午卯酉”的時候。如果這“子午卯酉”出現在人生的“八字”內的,便叫桃花入命。
人生的運程(算命術語叫“大運”)每十年便行一個干支。人生的歲數運程(算命術語叫“流年”)。這兩個結合起來便叫“運”。(也是人們常說的運氣好壞便在這里面)
在人生的“運”上遇到“桃花”(子午卯酉)的,這就叫“桃花運”,但“桃花運”也是有好與不好的區別。
(三)“桃花運”的民間傳說
絳娘與崔護的桃花運
去年今日此門中,
人面桃花相映紅;
人面不知何處去?
桃花依舊笑春風。
后來(lai)人們遂將男女情(qing)事(shi)謂之走桃(tao)(tao)花運或(huo)交桃(tao)(tao)花運...

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桃花運中的大桃花是什么意思?

應該是桃花運最旺的那(nei)一個、...

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算命的一些術語

呵呵!
是有點!
1. 什么是生辰八字
生辰八字或者說八字,其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字,四柱共八字,所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系,推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”,而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表:
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例:朋友生于1984年8月27日,此年為甲子年(書中查到);按照立月柱歌訣可知:他的年天干為甲,所以月以丙為首,所以他的立月柱為,癸酉;相應的他的日柱為癸巳(書中查到);而他的時立柱根據時立柱歌訣得知:癸巳為日干時,以壬配子時,所以時柱應為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字:“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望,寶寶一出生,就有了個準確的時間,年月日時,即古人常說的生辰八字,這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態,也蘊含了一個人今后的命運。
要得到正確的出生時間,白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時,必須依節氣(太陽黃經)計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”,才能得到真正的出生天文時間。
推夜子時法(妥否?):
夜子時,與正子時不同,推法亦稍異。查子時之時間,由夜間十一點鐘開始,至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者,乃是夜子時。是時為今夜之子時,乃屬于今日之內。十二點鐘后,屬明日。所謂夜子時者,乃今日之夜,非明日之早。正子時者,乃明日之早,非今日之夜也。一時有兩點鐘,前一點鐘是夜子,后一點鐘是正子。遁干之法,與日上起時法,稍有區別。必須于遁得亥時之后,再加遁一位也。
例:假如丙午年,庚寅月,乙丑日,十一點鐘后,十二點鐘前,夜子時生。歌訣云:乙庚丙作初。是乙日子時(正子)遁丙子,依次順數丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,夜子時須即戊子也。
《克擇講義》:每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子,屬陰; 就是上四刻,原作現日之額。若超過十二點起至一點內止,則是早子明日,作下四刻,屬陽,萬年不易。
自古至今甲己(ji)日(ri)起甲子時,夜子原(yuan)起甲子相(xiang)同,加注夜子可也...

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我要一些算命的專業術語

建議先讀讀《英耀篇》,我給你發一段你看看,再就是搜索易德軒網,找到里面的手相網,可以閱讀相關資料。英耀篇二
入門先觀來意,既開言切莫躊躇。
父來問子欲子貴,子來問父為父憂。
妻問夫,喜者欲憑夫貴,怨者實為夫愁。夫問妻,非妻有事,定然子息艱難。
士子問前程,商賈為近營。
迭迭問此事,定然此事缺;頻頻問原因,其中定有因。
一片真誠,自說慕名求教,此人乃是“一哥”。笑問請看我賤相何如?此人非“火底”,即是“畜生”!砂礫叢中辨金石,衣冠隊里排魚龍。(注:“一哥” 即虔誠的問卜求卦者;“火底”即有權有勢的人物;“畜生”即專門挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒)
僧道清高,不忘利欲;廟廊達士,志在山林。
初貴者志極高超,久困者志無遠大。
聰明之子,家業常寒;百拙之夫,財終不匱。
眉精眼細,白手興家之人;碌碌無能,終身工水之輩。
破落戶窮極不離鞋襪,新發家初起好炫金飾。
神暗額光,不是孤孀亦棄婦;妖姿媚笑,倘非妓女定寵姬。
滿口好好好,久居高位;連聲是是是,出身卑微。
面帶愁容而心神不定,家有禍事;眼睛閃爍而故作安祥,禍發自身。
好勇斗狠,多招橫死;怯懦無能,當受人欺。
志大才疏,終生咄咄空抱恨;才偏性執,不遭大禍亦奇窮。
治世重文學之士,亂世發草澤英雄;通商大邑競工商,窮鄉僻壤爭林田。
英耀篇三
入門先觀來意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷響賣,是江湖之秘宗。有問不可遲答,無言切勿先聲。談男命先千后隆,談女命先隆后千。人人后運好,各個子孫賢。三五成群須防有假,嘻哈成片必定無心。來意殷勤,前運必非好景,言詞高傲,近來必定佳途。言不可多,言多必敗。千不可極,千極必隆。
父年高而母年細,定必偏生庶出。己年細妻年高,當然茍合私逃。子年與妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年與己年相等,不是過繼定螟蛉。
老人問子,雖多亦寡,憂愁可斷。少年問子,雖有亦女,當即可分清。早娶妻之人,父業可卜。遲立室者,祖業凋零。當家早,父非懶則喪。當家遲,父富命延長。少女問親娘,有病在牙床。老父問嬌兒,定必子孫稀。
來意神清,定必無心談事。出言心亂,定當有意問災。少年過于奢華,其人必然浪子。老人過于樸實,此輩定是愚人。年嫩志誠,千金可托之孝子。老來自霍,萬事無成之鄙夫。男兒問娼女,此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑,其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙,未斷有室。婦人襟頭常帶乳,不是無兒。氣滯神苦,斯人現居困境,謀事十謀九兇。色潤聲高,此子近處吉祥,十成九就。入門兩目流連,必多心而無專一。身搖浪定,定小相而帶輕浮。衣服樸而潔,銅匙墜帶,生意場中之能人,可卜權衡早創。履華而整,銀圓滿袋,游樂上之浪子,當決家業將傾。田園近有,定卜先貧而后富。家業變盡,必然先富而后貧。
少年隆他壽長,老人許加福澤。惡人勿言惡,只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善,反正而說,福壽同施。中年發業興家,此人善營善作。老來一籌莫展,是老失運失時。遠客異方,祖宗每多富貴。近營內地,可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他,萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之,百次皆同。得英切勿盡吐,該防真里有假。失英切忌即兜,留心實內藏虛。英者(用神也)見水(貧者)切宜用意,不可露輕視鄙賤之心。過火(富者)理當謹慎,最好看定方正開言,剛柔并用,拷夾齊施。有千有隆,攜琴(錢)祖宗。有隆有千,大響連天。坐立須正大,言語要莊嚴。軍馬不可盡出,聲氣定要相連。淡定吞吐,得意不宜再往。言詞鋒利,失之不可復言。聲音視正君子相,目橫語亂小人形。男女同來,分清老少親戚方可斷。單身再問,審定方向形勢始能言。寡婦尋去留,定思重配。老婦多嘆息,受屈難言。病詢自身,雖知亦宜慢拽。老詢壽元,未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來,終有好景。無兒問去,當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫,當失緣于夫子。老姑無力,定受制于媳兒。童兒身上,反復追尋。前兒難養,老大自身。查問壽數,現有病符。瞻前顧后,必當高聲喝問,以定其身。拉衣牽裙,定要暗里藏譏以求其實。十六七之少女問男,春情已動,異性亦然。五六十之老翁問女,冬雪即降,同偶何嫌。
因人情而談事故,討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭,千中帶夾。(夾者逼也)夾不受則隆。隆而吐則可,不吐,連消在打,高聲呼喝。千他古運將來(古者厄運也)。使其驚心動魄,言語要真誠。若逢低語淺笑,隆中帶打(打者單打即譏諷之意也)。
不聲則千,千而吐則可,不吐,要逐路微拷。低言講話,隆其苦盡甘來,使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門,志氣軒昂,袒胸露背、高談闊辯,非軍政之徒,定是操家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來,言柔步淡,低頭羞答,非閨秀之人,定為名門之女。為勢必聽,我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼,恐有非意尋求。對自己作疏言,未必無心試探。非得真英,不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到,軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到,如千軍萬馬,單刀直入。自然馬到成功。但論叩經(即占卦)叩策(解簽)之法,如官府升堂審案,必要尋根尋蔓,一層一層,至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓,由淺入深,由輕至重。大概論之至緊,問自身日后,次問謀望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法,人生、品行,一世好運丑運可為議論。亦要在自身入脈,可能得知內里因由。大約之法,如行兵調將,務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云:出人頭地,須用苦心工夫。后學必要常常念熟,自有進步。書云:學而不思則妄,思而不學則怠。凡問更新守舊,必要夾定男女。若問:男必生意打工求財。若女問,恐入八掛(八乃八卦,掛即死丈夫之意。)
英 耀 篇 補 遺
理明方悟玄妙,趨吉避兇善守成。占斷自有軌跡,世間常理引吉兇。辯惑解疑須明易理,天時無位,落拓平生。數理變化尋其中,吉兇在呼位,動靜依乎時,時位相融,妙占如神。陰陽變化,五行生成,八卦成列位在其中。故需追求本源。溝玄索隱,深究其理,方能斷查。術者雖為小道之術,卻能納天地造化之玄機,有其靈隨機而斷方悟自然之理。人世常情為占斷之根源,一靜而斷無不應天心,天道自有神靈,至虛極,守靜篤,玄妙之中自尋理,一氣貫通,道法自然,純自天成。
 一入門先觀來意,既開言切莫躊躇,天來問追欲追貴,追來問天為天憂。八問七,喜者欲憑子貴,怨者實為七愁。七問八,非八有事定然子息艱難,士子問前程生孫為近古,迭迭問此件定然此件缺,頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教,此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何,此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石,衣冠隊內別魚龍。僧道縱清不忘利欲,廟廊達士志在山林,初貴者志極高超,久困者志無遠大,聰明之手家業常寒,百拙之夫財終不匱,眉精眼銳白手興家之人,碌碌無能終生工水之輩,破落戶窮不離鞋襪,新發家初起好炫金飾,神闇額光不是孤孀亦棄婦,妖姿媚笑倘非花底定寵姬,滿口好對好久居高位,連聲是是是出身卑微,面帶愁容而心神不定家有禍事,招子閃爍而故作安祥禍發自身,好勇斗狠多遭橫死,怯懦無能常受人欺,志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮,治世重父學之士,亂世發草莽英雄,通商大邑競工商,窮鄉僻壤爭林田,急打慢千輕敲而響賣,隆賣齊施敲打審千并用。十千九響十隆十成,敲其天而推其比,審其一而知其三。一敲即應不妨打蛇隨棍上,再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千后隆無往不利,有千無隆帝壽之材,無千不響無隆不成。學者可執其端而理其緒,舉一隅而知三隅,隨機應變鬼神莫測,分寸已定任意縱橫,慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚名。
足本《英耀篇》 字串2
入門先觀來意,出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷音賣,是江湖之秘宗。有問不可遲答,無言切勿先聲。談男命先千后隆,談女命先隆后千。人人后運好,各個子孫賢。三五成群須防有假,嘻哈成片必定無心。來意殷勤,前運必非好景,言詞高傲,近來必定佳途。言不可多,言多必敗。千不可極,千極必隆。
父年高而母年細,定必偏生庶出。己年細妻年高,當然茍合私逃。子年與妻年仿佛,非填房定偏室坐正。父年與己年相等,不是過繼定螟蛉。
老人問子,雖多亦寡,憂愁可斷。少年問子,雖有亦女當即可分清。早娶妻之人,父業可卜。遲立室者,祖業凋零。當家早,父非懶則喪。當家遲,父富命延長。少女問親娘,有病在牙床。老父問嬌兒,定必子孫稀。
來意神清,定必無心談事。出言心亂,定當有意問災。少年過于奢華,其人必然浪子。老人過于樸實,此輩定是愚人。年嫩志誠,千金可托之孝子。老來自霍,萬事無成之鄙夫。男兒問娼女,此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑,其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙,未斷有室。婦人襟頭常帶乳,不是無兒。氣滯神苦,斯人現居困境,謀事十謀九兇。色潤聲高,此子近處吉祥,十成九就。入門兩目流連,必多心而無專一。身搖浪定,定小相而帶輕浮。衣服樸而潔,銅匙墜帶,生意場中之能人,可卜權衡早創。履華而整,銀圓滿袋,游樂上之浪子,當決家業將傾。田園近有,定卜先貧而后富。家業變盡,必然先富而后貧。 字串6
少年隆他壽長,老人許加福澤。惡人勿言惡,只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善,反正而說,福壽同施。中年發業興家,此人善營善作。老來一籌莫展,是老失運失時。遠客異方,祖宗每多富貴。近營內地,可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他,萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之,百次皆同。得英切勿盡吐,該防真里有假。失英切忌即兜,留心實內藏虛。(英者用神也)見水(貧者)切宜用意,不可露輕視鄙賤之心。過火(富者)理當謹慎,最好看定方正開言,剛柔并用,拷夾齊施。有千有隆,攜琴(錢)祖宗。有隆有千,大響連天。坐立須正大,言語要莊嚴。軍馬不可盡出,聲氣定要相連。淡定吞吐,得意不宜再往。言詞鋒利,失之不可復言。聲音視正君子相,目橫語亂小人形。男女同來,分清老少親戚方可斷。單身再問,審定方向形勢始能言。寡婦尋去留,定思重配。老婦多嘆息,受屈難言。病詢自身,雖知亦宜慢拽。老詢壽元,未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來,終有好景。無兒問去,當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫,當失緣于夫子。老姑無力,定受制于媳兒。童兒身上,反復追尋。前兒難養,老大自身。查問壽數,現有病符。瞻前顧后,必當高聲喝問,以定其身。拉衣牽裙,定要暗里藏譏,以求其實。十六七之少女問男,春情已動,異性亦然。五六十之老翁問女,冬雪即降,同偶何嫌。
因人情而談事故,討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭,千中帶夾。(夾者逼也)夾不受則隆。隆而吐則可,不吐,連消在打,高聲呼喝。千他古運將來(古者厄運也)。使其驚心動魄,言語要真誠。若逢低語淺笑,隆中帶打(打者單打即譏諷之意也)。
不聲則千,千而吐則可,不吐,要逐路微拷。低言講話,隆其苦盡甘來,使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門,志氣軒昂,袒胸露背、高談闊辯,非軍政之徒,定是****家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來,言柔步淡,低頭羞答,非閨秀之人,定為名門之女。為勢必聽,我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼,恐有非意尋求。對自己作疏言,未必無心試探。非得真英,不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到,軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到,如千軍萬馬,單刀直入。自然馬到成功。但論叩經(即占卦)叩策(解簽)之法,如官府升堂審案,必要尋根尋蔓,一層一層,至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓,由淺入深,由輕至重。大概論之至緊,問自身日后,次問謀望新花,次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法,人生、品行,一世好運丑運可為議論。亦要在自身入脈,可能得知內里因由。大約之法,如行兵調將,務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云:出人頭地,須用苦心工夫。后學必要常常念熟,自有進步。書云:學而不思則妄,思而不學則怠。凡問更新守舊,必要夾定男女。若男問:男必生意打工求財。 若女問,恐入八(八乃八卦,掛即死丈夫之意)復飛(即再嫁)。用七(即女傭)問;恐用七本身求財。問中亦有三點不定,必要一一夾清。見生意啟軍馬,必須鎮定。
按;此(ci)篇《英耀篇》乃(nai)為扎非捉用神之(zhi)(zhi)種種之(zhi)(zhi)法。執筆者于開篇之(zhi)(zhi)時,文法頗有次序(xu)。但至尾,則多有不通。然(ran)而句雖不通,其意則不失。作(zuo)者未便替其添減。照(zhao)其手抄本筆錄(lu)以(yi)存其真。然(ran)個中人讀之(zhi)(zhi),已得其三昧矣。...

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