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十二建星吉兇斷墳相關內容

丙山壬向造、葬擇日要論

甲子日犯三殺陰府。
乙丑日時進橫財。
丙寅日合局亦吉。
丁卯日主進財催官發秀。
戊辰日犯三殺。
己巳日傍陰府日流。
庚午日時人財昌盛天燥火。
辛未日合局吉。
壬申日犯三殺。
癸酉日時元位地火消滅。
甲戍日傍陰府魁星日造書房入泮科甲,旁陰府。
乙亥日沖山三殺。
丙子日犯三殺。
丁丑日時催官發不久有口舌。
戊寅日時主進橫財周年生子。
己卯日傍陰府地燥火。
庚辰日犯三殺。
辛巳日時催貴合祿。
壬午日合局吉天火。
癸未日合局吉。
甲申日犯三殺陰府。
乙酉日主生子財旺犯消滅。
丙戌日合局吉。
丁亥日本家樂。
戊子日犯三殺。
己丑日時傍陰府旺人丁發福單干不忌。
庚寅日進橫財得田地添丁。
辛卯日自縊圖賴宮非賊盜地火。
壬辰日犯三殺。
癸巳日時周年生子進橫財元辰合祿。
甲午日時生子進橫財傍陰府。
乙未日時主財貶。
丙申日犯三殺。
丁酉日時淫亂破財圖賴官非地火。
戊戍日時主元辰入墓,不吉。
己亥日生于出世母亡于可養傍陰府。
庚子日三殺。
辛丑日自縊瘟賊盜圖賴火災。
壬寅日時主催宮發貴。
癸卯日合局主吉。
甲辰日犯三殺陰府。
乙巳日時財丁大旺元辰祿武財生。
丙午日合局主吉天燥火。
丁未日在月可用吉。
戊申日犯三殺。
己酉日傍陰府地燥火。
庚戍日主進牛羊小利,元辰入墓。
辛亥日本家殺。
壬子日犯三殺。
癸丑日催旺人丁。
甲寅日初年發傍陰府。
乙卯日犯消滅。
丙辰日犯三殺。
丁巳日催官發貴連登科甲。
戊午日主周年生子進橫財。
己未日生子傍陰府。
庚申日犯三殺。
辛酉日大則人命損了,小則是非地火。
壬戍日平日不用。
癸亥日沖山黃泉星曜。
丙山
丙山,即丙山壬向。正五行屬火,居于巳午之中的陽火,生于寅,旺于午,戌為庫,雙山與午同宮,與寅戌三合。巳
為祿星,午為羊刃,戌為福德,酉為貴人,辛為正財,葵為正官,乙為正印,喜巳午夾輔,忌亥子暗沖。課宜:四巳、
四酉、四亥、四辛吉,忌四午帶刃為兇。
丙山壬向兼巳亥分金。分金線為:丁巳丁亥線。坐翌宿三度向室宿二度吉。課宜:巳酉丑金局與寅午戌火局吉。
丙山壬向兼午子分金。分金線為:辛巳辛亥線。坐張宿十五度向危宿十二度吉。課宜:寅午戌火局與亥卯末木局吉。
天帝,芒種到山,大雪到向;太陽,立秋到山,立春到向。
丙山避忌
1.克山運
甲已年:山運為甲戌火,忌日課四柱納音水克。
乙庚年:山運為丙戌土,忌日課四柱納音木克。
丙辛年:山運為戊戌木,忌日課四柱納音金克。
丁壬年:山運為庚戌金,忌日課四柱納音火克。
戊葵年:山運為壬戌水,忌日課四柱納音土克。
2.沖山
丙山壬向兼巳亥分金:忌亥年、月、日、時。
丙山壬向兼午子分金:忌子年、月、日、時。
3.山家三煞
丙山(含兼針):山家三煞為申子辰年、月、日、時。
4.陰府
丙山的傍陰府為甲己二干。忌二干全,單干有制可用
5.山方煞
忌壬午、庚申日(時)。
6.星曜煞
忌壬子、葵亥日(時)。
7.沖丁煞
丙山兼巳,忌丁亥日(時);丙山兼午,忌辛亥日(時)。
8.弓箭煞
忌子午二地支全。
9.劍鋒煞
忌巳月。
10.日流太歲
忌戊午旬克山日(即忌選用干支納音克山運的日子)。
11.文曲煞
兼巳,忌甲午旬空日;兼午,忌甲申旬空日。
12.天地燥火
天燥火忌子午時,地燥火忌卯酉時。
13.消滅煞
忌乙卯、葵酉日。
14.巡山羅喉
忌巳年。
丙山造葬流年吉兇定局
甲子年:不利。犯三煞,傍陰府。
乙丑年:大利。
丙寅年:利。
丁卯年:大利。
戊辰年:不利。犯三煞。
己巳年:不利。犯傍陰府,巡山羅喉。
庚午年:利。
辛末年:利。忌開山立向,犯浮天空亡。
壬申年:不利。犯三煞。
葵酉年:大利。
甲戌年:不利。犯傍陰府。
乙亥年:利。
丙子年:不利。犯三煞。
丁丑年:大利。
戊寅年:權用。犯年克。
已卯年:不利。犯傍陰府。
庚辰年:不利。犯三煞。
辛巳年:權用。犯年克。忌立向與修方,犯巡山羅喉。
壬午年:利。
癸未年:利。
甲申年:不利。犯三煞,傍陰府。
乙酉年:利。
丙戌年:利。
丁亥年:利。
戊子年:不利。犯三煞。
已丑年:不利。犯傍陰府。
庚寅年:權用。犯年克、刀砧煞。
辛卯年:利。忌開山立向,犯浮天空亡。
壬辰年:不利。犯三煞。
癸巳年:利。忌立向與修方,犯巡山羅喉。
甲午年:不利。犯傍陰府。
乙未年:大利。
丙申年:不利。犯三煞,刀砧煞。
丁酉年:利。
戊戌年:利。
已亥年:不利。犯傍陰府。
庚子年:不利。犯三煞。
辛丑年:利。忌開山立向,犯浮天空亡。
壬寅年:利。
癸卯年:大利。
甲辰年:不利。犯三煞,傍陰府。
乙巳年:利。忌立向與修方,犯巡山羅喉。
丙午年:利。
丁未年:大利。
戊申年:不利。犯三煞。
已酉年:不利。犯傍陰府。
庚戌年:利。
辛亥年:利。忌開山立向,犯浮天空亡。
壬子年:不利。犯三煞,陽八煞。
癸丑年:大利。
甲寅年:不利。犯傍陰府。
乙卯年:大利
丙辰年:不利。犯三煞。
丁巳年:利。忌立向與修方,犯巡山羅喉。
戊午年:利。
已未年:不利。犯傍陰府。
庚申年:不利。犯三煞。
辛酉年:利。忌開山立向,犯浮天空亡。
壬戌年:利。
癸亥年:不利。犯陰八煞。
丙山建造流月吉兇與吉日定局
正月吉丙午、庚午、丁卯。
二月吉丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、乙末、辛末、丁末。
三月兇犯山家三煞。
四月吉丙午、庚午、丁丑、葵丑。
五月吉戊戌、戌庚、丁末、辛末、葵末。
六月吉戊寅、壬寅、丙寅。
七月兇犯山家三煞。
八月吉乙丑、丁丑、葵丑、丁巳、葵巳、戊寅、壬寅、庚寅。
九月吉丙午、庚午、乙末、丁末。
十月吉庚午、丁酉、辛酉、丁末、乙末、辛末。
十一月兇犯山家三煞。
十二月吉丙寅、戊寅、壬寅、乙巳、葵巳。
注:1.選日只論節氣,不論月份;2.以上表中吉日為精選之日,除表中定局吉日外的其他吉日均要考慮制煞及其他因素綜合選用。3.每逢土符、土府、地囊,忌動土。
丙山安葬流月吉兇與吉日定局
正月吉丙午、丁酉、辛酉.
二月吉丙寅、庚寅、壬寅、葵末、丁末。
三月兇犯山家三煞。
四月兇犯劍鋒煞。
五月吉庚寅、丙寅、壬寅。
六月吉丁卯、辛卯、葵卯、丁酉、辛酉、丙午。
七月兇犯山家三煞。
八月吉戊寅、庚寅、壬寅、乙丑、丁丑、葵丑。
九月吉庚午、丙午、丙寅、庚寅、丁酉。
十月吉庚午、丁卯、辛卯、葵卯、乙末、丁末、辛末、葵末。
十一月兇犯山家三煞。
十二月吉丙寅、庚寅、壬寅、丙午、庚午、丁酉、辛酉。
注:1.選日只論節氣。不論月份;2.以上表中吉日為精選之日,除表中定局吉日外的其他吉日均要考慮制煞及其他因素綜合選用。3.逢十二建星中開日忌安葬,但不忌破土。
楊公風水立向擇日大吉時
甲已日、吉時:子、丑、午、未、酉、戌時大吉大利。
乙庚日、吉時:子、巳、午、申、酉時大吉大利。
丙辛日、吉時:丑、寅、巳、辰、戌、亥時大吉大利。
丁壬日、吉時:丑、寅、未、申、戌、亥時大吉大利。
戊(wu)癸日、吉時:寅、卯、巳、午、亥時大吉大利。...

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請問-金匱天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陳明堂朱雀天刑青龍。具體指哪個方...

十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷注之一,實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上,吉兇多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上,寅為建與青龍,卯為除與明堂,辰為滿與天刑,巳為平與朱雀,午為定與金匱,未為執與天德,申為破與白虎,酉為危與玉堂,戌與成與天牢,亥為收與玄武,子為開與司命,丑為閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星,二月建卯以第一個卯日起建星,依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上,天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上,視其吉兇而靈活取用。十二建星為:建,青龍。除,明堂,滿,天刑,平,朱雀,定,金匱,執,天德,破,白虎,危,玉堂,成,天牢,收,玄武,開,司命,閉,勾陳。
破為白虎危玉堂,就是十二建星的“破”日對應十二黑黃道的“白虎”。“危”日對應十二黑黃道的“玉堂”。
十二黑黃道在求法上與兩兩相沖的月建密不可分。子午月以申日起青龍,丑未月以戌日起青龍,寅申月以子日起青龍,卯酉月以寅日起青龍,辰戌月以辰日起青龍,巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上,子午日以申時起青龍,丑未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍,明堂,金匱,天德,玉堂,司命為黃道吉余為黑道兇。古人在使用上為了方便以十二字代替,道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還為黃道余即為黑道。
十二建星和十二黃道對照表:
道:寅、建、青龍、黃道
遠:卯、除、明堂、黃道
幾:辰、滿、天刑、黑到
時:巳、平、朱雀、黑道
通:午、定、金匱、黃道
達:未、執、天德、黃道
路:申、破、白虎、黑道
遙:酉、危、玉堂、黃道
何:戌、成、天牢、黑道
日:亥、收、玄武、黑道
歸:子、開、司命、黃道
鄉:丑、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌:
建為青龍用為頭,除為明堂黃到游。
滿為天刑平朱雀,定為金匱吉神求。
執為天德值黃道,破為白虎危玉堂。
成為天牢堅固守,收為玄武盜賊愁。
開臨司命為黃道,勾陳為閉主亡流。
黃道出行(xing)為(wei)大(da)吉(ji),行(xing)軍斗陣(zhen)黑(hei)道憂(you)。...

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八字看祖墳風水秘訣

祖墳風水決定著每個人及其后代子孫一生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、等。現在很多人不會用八字看祖墳風水,今天143易學網為你分享八字推算祖墳吉兇秘訣。
八字推算祖墳吉兇秘訣
1、八字看十二長生斷祖墳吉兇
看四柱的時、日、月、年與它是什么關系,一般以時、日為正殿,看近三代祖墳,月、年為偏殿,看上祖四五代甚至更遠代的祖墳。四柱地支與先天宅墓是墓的關系者為最吉,是養的關系者為次吉,為長生、冠帶、臨官、帝旺的關系者為中吉;四柱與先天宅墓是沖墓的關系者為最兇,是衰的關系者為甚兇,是沐浴、病、死、絕、胎的關系者為兇。地支藏元以主氣為主,辰戌丑未四大墓庫以陽干的歸庫為主,如寅以甲為主氣、卯以乙為主氣、未以甲為主氣、戌以丙戊為主氣、丑以庚為主氣、辰以壬為主氣。
2、八字看命宮斷祖墳吉兇
天運庚在丑,時亥以壬為主氣,衰在丑不吉,先喪父,后因過繼他人,得改運,日申臨正墓,故上祖三四代以內之祖墳皆得風水靈秀之吉利,命宮戌,丙養在丑,晚年建祠堂壯子孫福,四柱以從財格論,發財能守成,建集團公司,此大富之命,福祿綿長。天運丁墓在丑,時上丑臨正墓大吉,日為寅以甲論,臨丑冠帶也吉,三代內祖墳風水龍水秀麗,命宮午臨正墓,慷慨捐出巨款修建庵寺廟祠,四柱為火土金順旺之格,加上天月二德守命,積善之家必有余慶,當世得福報,大富之命。
八字看祖墳風水秘訣
1、八字看官殺斷祖墳風水
如果八字中只有一個正官或七殺的話,那么就以這個位置代表陰宅;如果同時出現正官、七殺,則以七殺代表陰宅位置;如果出現幾個七殺則說明祖墳分散;如果沒有七殺只有正官,則以正官代表陰宅位置;如果八字沒有正官、七殺,則以年柱代表陰宅(注:這里講的正官、七殺,專指天干透出的,地支里暗藏的正官、七殺則不算)。
2、八字看天干五行為坐山的形狀
甲乙木代表木星山,其形狀頭圓而身直;丙丁火代表火星山,其形狀頭尖而足闊;戊己代表土星山,其形狀頭平而體秀;庚辛金代表金星山,其形狀頭圓而足闊;壬癸水代表水星山,其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過水。
3、八字看地支為朝向
原則上看是子水為南、北向;丑土、寅木為東北、西南向;卯木為東、西向;辰、巳為東南、西北向;午火為南、北向;未、申為西南、東北向;酉為東、西向;戌、亥為西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位,無論陰陽宅立向稍懂點風水知識的風水師都不能立四正向。
正者必犯桃花煞,基本上是敗財、敗人丁,有砂砂不吉,有水水也兇(提示:砂主地勢高。如山、樹木、電線桿、高大建筑物,水主地勢低或見水)。八字中逢此四正向就應該撥煞調向。如子山應撥煞立向為壬山丙向、癸山丁向;午山應撥煞立向為丁山癸向、丙山壬向,其他山向防此類推。
4、看地支藏干識別土質顏色
甲、乙木為青土(或穴有樹根、草木);丙、丁火為紅土;戊、己土為黃土;庚、辛金為白土(或有石塊);壬癸水為黑土(或穴漏水)。提示:地支藏干以本氣為主。
5、看地支藏干識別小環境
壬、癸水近處有坑、溝、水(或土質有濕氣);甲、乙木近處樹木(甲是高大樹木、乙是歪曲的小樹木)、丙、丁火近處有磚瓦窯、電線桿、三角廉貞火砂、加油站、干溝等;戊為左面高、己為右面高;庚辛為道路(或石頭)。
整個八(ba)字的氣勢為大(da)環境(即大(da)水口)的情況(kuang)。地支為后面(mian)(mian)(mian)環境,天干為前面(mian)(mian)(mian)環境。陰宅位(wei)(wei)置(zhi)的左(zuo)面(mian)(mian)(mian)環境是(shi)陰宅位(wei)(wei)置(zhi)的右面(mian)(mian)(mian)環境,印(yin)在位(wei)(wei)置(zhi)右面(mian)(mian)(mian)的環境是(shi)陰宅位(wei)(wei)置(zhi)左(zuo)面(mian)(mian)(mian)的環境。具體斷法與小環境一(yi)樣(yang)...

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十二建星是什么意思

擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)內(nei)容廣(guang)博,概之(zhi)不(bu)(bu)外時、空、人、神(shen)(shen)(shen)(shen)四(si)(si)(si)大(da)(da)方(fang)(fang)(fang)(fang)向。主要體(ti)(ti)現(xian)為(wei)(wei)(wei)(wei)符咒法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)術(shu)(shu)、占卜擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、宗教(jiao)(jiao)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)等(deng)(deng)(deng)幾大(da)(da)方(fang)(fang)(fang)(fang)面,而(er)(er)互有(you)(you)(you)(you)(you)融匯。今簡介后(hou)二(er)(er)種(zhong)(zhong)。 易(yi)卜擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)——除了傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)宗日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)課,四(si)(si)(si)柱為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)命理、風水擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)外,還有(you)(you)(you)(you)(you): 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六(liu)(liu)(liu)爻擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)——這(zhe)個(ge)論述(shu)也不(bu)(bu)多(duo),運(yun)(yun)用(yong)(yong)卻日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)益廣(guang)泛。在劉(liu)汶德、邵偉華等(deng)(deng)(deng)君的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)中(zhong)都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)案例(li)配合(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)解(jie)。 宗教(jiao)(jiao)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)——包括念佛、放生(sheng)(sheng)、布(bu)施、特殊止(zhi)觀(guan)(guan)等(deng)(deng)(deng)多(duo)種(zhong)(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men),具(ju)體(ti)(ti)可參看(kan)(kan)相(xiang)應(ying)論著。 比較看(kan)(kan)來,易(yi)卜擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)靈活性(xing)高,可以(yi)(yi)隨(sui)時、隨(sui)地(di)(di)、隨(sui)人的(de)(de)(de)(de)(de)進行(xing)(xing)。宗教(jiao)(jiao)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)影(ying)響深廣(guang),后(hou)勁大(da)(da)。能(neng)融合(he)(he)(he)自然最(zui)(zui)好。 擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)術(shu)(shu)同(tong)(tong)其(qi)他預(yu)測術(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,派別(bie)很(hen)(hen)多(duo),大(da)(da)約有(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)(yi)下(xia)幾種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa): 1、從(cong)辰法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):就是(shi)(shi)以(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)為(wei)(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。“建除法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”亦(yi)屬之(zhi)。這(zhe)些(xie)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)定(ding)(ding),主要是(shi)(shi)根據(ju)易(yi)理八卦、河洛(luo)之(zhi)數、陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)生(sheng)(sheng)克(ke)等(deng)(deng)(deng)。就時間的(de)(de)(de)(de)(de)本身的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)而(er)(er)言,則分為(wei)(wei)(wei)(wei)“年(nian)(nian)家(jia)”、“月(yue)家(jia)”、“日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)家(jia)”、“時家(jia)”神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。就空間因時間不(bu)(bu)同(tong)(tong)而(er)(er)造(zao)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong),稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“山(shan)家(jia)”。 2、祿命法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):亦(yi)稱(cheng)(cheng)“造(zao)命法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”。與子平法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)排八字(zi)、取(qu)格局相(xiang)似(si)。其(qi)理論基礎,謂(wei)造(zao)葬課八字(zi),猶如生(sheng)(sheng)人八字(zi)。如果財(cai)官有(you)(you)(you)(you)(you)氣(qi),再得(de)祿馬(ma)貴(gui)人,合(he)(he)(he)得(de)拱夾大(da)(da)格局,未有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)得(de)富貴(gui),故(gu)(gu)“造(zao)葬”甚重視“造(zao)命法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”。 3、天(tian)(tian)星(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):亦(yi)稱(cheng)(cheng)“七政四(si)(si)(si)余擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”。所(suo)(suo)(suo)(suo)謂(wei)“天(tian)(tian)垂象示吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong),在天(tian)(tian)成(cheng)(cheng)象,在地(di)(di)成(cheng)(cheng)形(xing),故(gu)(gu)克(ke)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)要合(he)(he)(he)天(tian)(tian)星(xing),而(er)(er)天(tian)(tian)星(xing)當(dang)以(yi)(yi)“七政”、“四(si)(si)(si)余”為(wei)(wei)(wei)(wei)主。 ——以(yi)(yi)上(shang)三(san)者(zhe)(zhe)(zhe),最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)重要,除此(ci)而(er)(er)處尚有(you)(you)(you)(you)(you): 4、斗(dou)首法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):以(yi)(yi)坐山(shan)斗(dou)首五(wu)(wu)行(xing)(xing)與四(si)(si)(si)柱化氣(qi)觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)克(ke)關系(xi)。 5、運(yun)(yun)氣(qi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):亦(yi)稱(cheng)(cheng)“五(wu)(wu)運(yun)(yun)六(liu)(liu)(liu)氣(qi)”。即基于(yu)(yu)五(wu)(wu)運(yun)(yun)六(liu)(liu)(liu)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)周期(qi)模式(shi),以(yi)(yi)律氣(qi)候之(zhi)變遷,吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)之(zhi)肆應(ying)。 6、演禽(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):亦(yi)稱(cheng)(cheng)“翻禽(qin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”。仿六(liu)(liu)(liu)壬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)四(si)(si)(si)課三(san)傅(fu),以(yi)(yi)“彼(bi)禽(qin)失(shi)位,我禽(qin)得(de)地(di)(di)”為(wei)(wei)(wei)(wei)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)準則。 7、穿山(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):即起山(shan)命之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa),并仿人命起十二(er)(er)宮,而(er)(er)取(qu)“山(shan)命”、“房份”、“人丁”三(san)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。 8、紫(zi)白(bai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):亦(yi)稱(cheng)(cheng)“九(jiu)星(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”、“三(san)元九(jiu)星(xing)”或“三(san)元紫(zi)白(bai)”。三(san)元九(jiu)星(xing)以(yi)(yi)紫(zi)白(bai)為(wei)(wei)(wei)(wei)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。多(duo)取(qu)年(nian)(nian)月(yue)紫(zi)白(bai),故(gu)(gu)又(you)稱(cheng)(cheng)“年(nian)(nian)月(yue)紫(zi)白(bai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”。 9、奇(qi)門(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):以(yi)(yi)兵家(jia)奇(qi)門(men)遁甲法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)應(ying)用(yong)(yong)于(yu)(yu)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。 10、六(liu)(liu)(liu)壬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):以(yi)(yi)六(liu)(liu)(liu)壬二(er)(er)傅(fu)四(si)(si)(si)課之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)應(ying)用(yong)(yong)于(yu)(yu)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。 11、太(tai)(tai)乙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):以(yi)(yi)太(tai)(tai)乙神(shen)(shen)(shen)(shen)數之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)應(ying)用(yong)(yong)于(yu)(yu)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。 ——以(yi)(yi)上(shang)“奇(qi)門(men)”、“六(liu)(liu)(liu)壬”、“太(tai)(tai)乙”,合(he)(he)(he)稱(cheng)(cheng)之(zhi)“三(san)式(shi)”。三(san)式(shi)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi),得(de)算(suan)者(zhe)(zhe)(zhe)福,失(shi)算(suan)者(zhe)(zhe)(zhe)災,有(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)神(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)之(zhi)處,故(gu)(gu)云:“三(san)式(shi)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)乃為(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)(shen)。” 12、三(san)元法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa):乃曾子南先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)創之(zhi)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。己有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段期(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)驗,有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)家(jia)也采用(yong)(yong)。 我國擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu),產生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)唐(tang),成(cheng)(cheng)熟于(yu)(yu)宋。“黃(huang)(huang)歷(li)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)始(shi)于(yu)(yu)清(qing)代,當(dang)時清(qing)下(xia)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)欽(qin)天(tian)(tian)監,每(mei)年(nian)(nian)都(dou)要編(bian)制和頒發時憲書(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)冊,供全(quan)(quan)國臣(chen)民擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)。這(zhe)些(xie)被成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)黃(huang)(huang)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)注歷(li)本、擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)通書(shu)(shu),將(jiang)每(mei)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)喜神(shen)(shen)(shen)(shen)、惡煞(sha)(sha)(sha)及所(suo)(suo)(suo)(suo)宜(yi)所(suo)(suo)(suo)(suo)忌,標注得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)清(qing)二(er)(er)楚,對于(yu)(yu)凡事(shi)都(dou)講究趨吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)避兇(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國老百姓(xing)來說(shuo),確實(shi)(shi)是(shi)(shi)非(fei)常方(fang)(fang)(fang)(fang)便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)極受歡迎,成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)舊中(zhong)國發行(xing)(xing)量(liang)(liang)最(zui)(zui)大(da)(da)、最(zui)(zui)能(neng)賺(zhuan)錢的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)(yong)圖書(shu)(shu)。由(you)(you)于(yu)(yu)市(shi)場需求(qiu)量(liang)(liang)太(tai)(tai)大(da)(da),又(you)經濟實(shi)(shi)惠,許多(duo)人紛紛開(kai)始(shi)私下(xia)刊行(xing)(xing),為(wei)(wei)(wei)(wei)了擴(kuo)大(da)(da)影(ying)響促(cu)銷其(qi)書(shu)(shu),競相(xiang)標新立(li)異(yi)、妄立(li)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha),自創推演之(zhi)術(shu)(shu),以(yi)(yi)便(bian)炫耀唯我獨(du)有(you)(you)(you)(you)(you),致使(shi)各種(zhong)(zhong)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)通書(shu)(shu)泛濫成(cheng)(cheng)災。 擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)百家(jia)爭鳴,反而(er)(er)造(zao)成(cheng)(cheng)了具(ju)體(ti)(ti)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)時的(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)內(nei),有(you)(you)(you)(you)(you)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)、有(you)(you)(you)(you)(you)兇(xiong)(xiong)(xiong)神(shen)(shen)(shen)(shen),按這(zhe)家(jia)說(shuo)×時吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji),以(yi)(yi)彼(bi)家(jia)云×時兇(xiong)(xiong)(xiong),讓(rang)人無法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)適從(cong)。更有(you)(you)(you)(you)(you)甚者(zhe)(zhe)(zhe),一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha)弄出幾個(ge)名目,方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)異(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兇(xiong)(xiong)(xiong)又(you)同(tong)(tong),致使(shi)許多(duo)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)通書(shu)(shu)全(quan)(quan)無體(ti)(ti)統(tong)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi),乾隆時修《四(si)(si)(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)》,學(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)們費了很(hen)(hen)大(da)(da)氣(qi)力,統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)義例(li),辨正(zheng)神(shen)(shen)(shen)(shen)煞(sha)(sha)(sha),刪削(xue)謬妄,編(bian)成(cheng)(cheng)《欽(qin)定(ding)(ding)協(xie)記辯(bian)方(fang)(fang)(fang)(fang)書(shu)(shu)》,希(xi)望能(neng)糾正(zheng)當(dang)時擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)市(shi)場的(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)狀況,但這(zhe)只不(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)廂(xiang)情愿(yuan)而(er)(er)已。時至今日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri),由(you)(you)港臺(tai)社會印(yin)刷發行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“民歷(li)”諸(zhu)(zhu)書(shu)(shu),可堪稱(cheng)(cheng)我國黃(huang)(huang)歷(li)之(zhi)集大(da)(da)成(cheng)(cheng)者(zhe)(zhe)(zhe)。這(zhe)類(lei)印(yin)刷精美的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代黃(huang)(huang)歷(li),把歷(li)代多(duo)種(zhong)(zhong)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)歷(li)書(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容,不(bu)(bu)加選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)地(di)(di)統(tong)統(tong)照搬進去,使(shi)人眼花(hua)繚亂(luan),不(bu)(bu)知所(suo)(suo)(suo)(suo)措,就好似(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)鍋花(hua)花(hua)綠綠的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雜燴(hui),讓(rang)人無法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)下(xia)口 漢代擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu),以(yi)(yi)分為(wei)(wei)(wei)(wei)特征。諸(zhu)(zhu)家(jia)學(xue)(xue)(xue)說(shuo),自為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)。后(hou)世(shi)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu),以(yi)(yi)合(he)(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)特征。各家(jia)學(xue)(xue)(xue)說(shuo),融為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti),而(er)(er)以(yi)(yi)黃(huang)(huang)歷(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)表現(xian)形(xing)式(shi)。因此(ci),我們現(xian)在看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)以(yi)(yi)及黃(huang)(huang)歷(li),是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)頭緒(xu)紛繁復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)擇(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)吉(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)復(fu)合(he)(he)(he)體(ti)(ti)。 1、干支系(xi)統(tong)。 2、陰(yin)陽(yang)(yang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo):其(qi)中(zhong)包括陰(yin)陽(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)、陰(yin)陽(yang)(yang)與五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)配合(he)(he)(he)、干支與五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)配合(he)(he)(he)、五(wu)(wu)行(xing)(xing)和四(si)(si)(si)時五(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)(fang)、五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)旺相(xiang)休囚和寄生(sheng)(sheng)十二(er)(er)宮、正(zheng)五(wu)(wu)行(xing)(xing)、中(zhong)針(zhen)雙山(shan)五(wu)(wu)行(xing)(xing)、縫(feng)針(zhen)三(san)合(he)(he)(he)五(wu)(wu)行(xing)(xing)、洪范五(wu)(wu)行(xing)(xing)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。...

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自己爸爸的墳上長了一顆蘭花好不好?

這是是非(fei)常(chang)好的吉兆。預示(shi)你家要出大(da)富大(da)貴之人。。...

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八字看祖墳風水秘訣

祖墳風水決定著每個人及其后代子孫一生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、等。現在很多人不會用八字看祖墳風水,今天143易學網為你分享八字推算祖墳吉兇秘訣。
八字推算祖墳吉兇秘訣
1、八字看十二長生斷祖墳吉兇
看四柱的時、日、月、年與它是什么關系,一般以時、日為正殿,看近三代祖墳,月、年為偏殿,看上祖四五代甚至更遠代的祖墳。四柱地支與先天宅墓是墓的關系者為最吉,是養的關系者為次吉,為長生、冠帶、臨官、帝旺的關系者為中吉;四柱與先天宅墓是沖墓的關系者為最兇,是衰的關系者為甚兇,是沐浴、病、死、絕、胎的關系者為兇。地支藏元以主氣為主,辰戌丑未四大墓庫以陽干的歸庫為主,如寅以甲為主氣、卯以乙為主氣、未以甲為主氣、戌以丙戊為主氣、丑以庚為主氣、辰以壬為主氣。
2、八字看命宮斷祖墳吉兇
天運庚在丑,時亥以壬為主氣,衰在丑不吉,先喪父,后因過繼他人,得改運,日申臨正墓,故上祖三四代以內之祖墳皆得風水靈秀之吉利,命宮戌,丙養在丑,晚年建祠堂壯子孫福,四柱以從財格論,發財能守成,建集團公司,此大富之命,福祿綿長。天運丁墓在丑,時上丑臨正墓大吉,日為寅以甲論,臨丑冠帶也吉,三代內祖墳風水龍水秀麗,命宮午臨正墓,慷慨捐出巨款修建庵寺廟祠,四柱為火土金順旺之格,加上天月二德守命,積善之家必有余慶,當世得福報,大富之命。
八字看祖墳風水秘訣
1、八字看官殺斷祖墳風水
如果八字中只有一個正官或七殺的話,那么就以這個位置代表陰宅;如果同時出現正官、七殺,則以七殺代表陰宅位置;如果出現幾個七殺則說明祖墳分散;如果沒有七殺只有正官,則以正官代表陰宅位置;如果八字沒有正官、七殺,則以年柱代表陰宅(注:這里講的正官、七殺,專指天干透出的,地支里暗藏的正官、七殺則不算)。
2、八字看天干五行為坐山的形狀
甲乙木代表木星山,其形狀頭圓而身直;丙丁火代表火星山,其形狀頭尖而足闊;戊己代表土星山,其形狀頭平而體秀;庚辛金代表金星山,其形狀頭圓而足闊;壬癸水代表水星山,其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過水。
3、八字看地支為朝向
原則上看是子水為南、北向;丑土、寅木為東北、西南向;卯木為東、西向;辰、巳為東南、西北向;午火為南、北向;未、申為西南、東北向;酉為東、西向;戌、亥為西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位,無論陰陽宅立向稍懂點風水知識的風水師都不能立四正向。
正者必犯桃花煞,基本上是敗財、敗人丁,有砂砂不吉,有水水也兇(提示:砂主地勢高。如山、樹木、電線桿、高大建筑物,水主地勢低或見水)。八字中逢此四正向就應該撥煞調向。如子山應撥煞立向為壬山丙向、癸山丁向;午山應撥煞立向為丁山癸向、丙山壬向,其他山向防此類推。
4、看地支藏干識別土質顏色
甲、乙木為青土(或穴有樹根、草木);丙、丁火為紅土;戊、己土為黃土;庚、辛金為白土(或有石塊);壬癸水為黑土(或穴漏水)。提示:地支藏干以本氣為主。
5、看地支藏干識別小環境
壬、癸水近處有坑、溝、水(或土質有濕氣);甲、乙木近處樹木(甲是高大樹木、乙是歪曲的小樹木)、丙、丁火近處有磚瓦窯、電線桿、三角廉貞火砂、加油站、干溝等;戊為左面高、己為右面高;庚辛為道路(或石頭)。
整(zheng)個八(ba)字的氣勢為大(da)環(huan)(huan)境(即大(da)水口(kou))的情況(kuang)。地支為后(hou)面(mian)環(huan)(huan)境,天(tian)干為前面(mian)環(huan)(huan)境。陰宅(zhai)位置(zhi)的左面(mian)環(huan)(huan)境是陰宅(zhai)位置(zhi)的右面(mian)環(huan)(huan)境,印在位置(zhi)右面(mian)的環(huan)(huan)境是陰宅(zhai)位置(zhi)左面(mian)的環(huan)(huan)境。具體斷法與小環(huan)(huan)境一樣...

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