坦塔羅斯的痛苦是什么意思?

坦塔羅斯是希臘神話中主神宙斯之子，起初甚得眾神的寵愛，獲得別人不易得到的極大榮譽：能參觀奧林匹亞山眾神的集會和宴會。坦塔羅斯因此變得驕傲自大，侮辱眾神，因此他被打入地獄，永遠受著痛苦的折磨。后遂以其名喻指受折磨的人；以“坦塔羅斯的苦惱”喻指能夠看目標卻永遠達不到目標的痛苦。
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希臘神話里的一個受詛咒的神

薛西福(fu)斯...

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坦塔羅斯的磨難的介紹

坦塔羅(luo)斯是(shi)(shi)眾(zhong)神(shen)之父宙斯的(de)兒子，他(ta)是(shi)(shi)眾(zhong)神(shen)的(de)寵兒，但是(shi)(shi)這使得他(ta)成(cheng)了一個(ge)傲慢無禮和夸夸其(qi)談(tan)的(de)人。他(ta)不(bu)斷地(di)觸犯天條，有一次(ci)，他(ta)為了試探(tan)眾(zhong)神(shen)是(shi)(shi)否真的(de)無所(suo)不(bu)知，竟殺了自己(ji)的(de)親(qin)生兒子珀羅(luo)普斯，用(yong)他(ta)的(de)肉來招待眾(zhong)神(shen)。

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“坦塔羅斯式”指的是什么?

坦(tan)塔羅斯(si)是(shi)羅底(di)亞富有而(er)(er)(er)又強大的(de)(de)(de)(de)國王。他(ta)是(shi)宙(zhou)斯(si)和一(yi)位(wei)仙女的(de)(de)(de)(de)兒(er)子，深受眾(zhong)神喜愛。眾(zhong)神請他(ta)參(can)加宴(yan)會(hui)，與他(ta)們共享美(mei)酒與美(mei)食，并且還讓他(ta)了解他(ta)們的(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密。然(ran)而(er)(er)(er)樂極(ji)生悲。或(huo)許(xu)是(shi)他(ta)偷了美(mei)酒、或(huo)者泄露(lu)了宙(zhou)斯(si)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)(mi)密、或(huo)許(xu)是(shi)他(ta)太驕傲以(yi)至(zhi)于(yu)獻上自(zi)己(ji)兒(er)子珀羅普斯(si)的(de)(de)(de)(de)肉來(lai)檢驗(yan)神的(de)(de)(de)(de)智慧，他(ta)招致了宙(zhou)斯(si)的(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)，被打(da)入(ru)了永遠黑暗的(de)(de)(de)(de)地獄中。在(zai)那里他(ta)被迫站定(ding)于(yu)一(yi)小(xiao)湖中，水沒至(zhi)下頜，無數甜美(mei)的(de)(de)(de)(de)水果懸于(yu)頭(tou)頂和四周。他(ta)從(cong)不(bu)間歇地努力喝水，但(dan)水總(zong)是(shi)從(cong)嘴邊流走(zou)；他(ta)試圖抓住那些(xie)美(mei)味的(de)(de)(de)(de)水果，但(dan)總(zong)是(shi)被陣(zhen)陣(zhen)來(lai)風(feng)吹離，使他(ta)無法得到(dao)。因而(er)(er)(er)他(ta)注(zhu)定(ding)要在(zai)陰間遭受炙(zhi)渴和難以(yi)忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)饑(ji)餓。“tantalizing”一(yi)詞即由此(ci)而(er)(er)(er)來(lai)，意思是(shi)在(zai)眼(yan)前卻無法得到(dao)的(de)(de)(de)(de)某個東西。...

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坦塔羅斯的痛苦是什么意思?

坦塔羅斯是希臘神話中主神宙斯之子，起初甚得眾神的寵愛，獲得別人不易得到的極大榮譽：能參觀奧林匹亞山眾神的集會和宴會。坦塔羅斯因此變得驕傲自大，侮辱眾神，因此他被打入地獄，永遠受著痛苦的折磨。后遂以其名喻指受折磨的人；以“坦塔羅斯的苦惱”喻指能夠看目標卻永遠達不到目標的痛苦。
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什麼是“坦塔羅斯式的磨難”20分鐘后關閉問題

坦塔羅斯是眾神之父宙斯的兒子，他是眾神的寵兒，但是這使得他成了一個傲慢無禮和夸夸其談的人。他不斷地觸犯天條，有一次，他為了試探眾神是否真的無所不知，竟殺了自己的親生兒子珀羅普斯，用他的肉來招待眾神。
坦塔羅斯作惡多端，罪不容赦。懲罰終于降臨到他的頭上，他被天神們打入地獄，在那里遭受了三種永恒的痛苦。他站在一個池塘的中央忍受灼熱的煎烤，清澈的池水沒過他的脖頸，他想彎下腰來用干裂的嘴唇喝水，水就立刻退入地下了。同時，他也必須忍受難以言狀的饑餓的煎熬。他身后的池塘邊長著許多果樹，上面掛滿了果實。但只要他伸手去摘，一陣大風就會將這些果實刮到云端。他的第三種痛苦是面對死神的恐懼：一塊巨大的風化巖石懸掛在他的頭頂晃來晃去，隨時都可能掉下來把他砸死。這三重痛苦三種磨難誰也無法解救，因為他褻瀆了眾神的恩寵，懷疑和諷刺天神的無所不知。
現在(zai)人(ren)們常常把(ba)一(yi)個(ge)人(ren)所受的(de)巨(ju)大磨(mo)難和人(ren)生挑戰說成(cheng)“坦塔羅斯(si)的(de)磨(mo)難”，俄國(guo)小(xiao)說家契訶(he)夫《一(yi)場小(xiao)戲》及美國(guo)著名(ming)作家巴爾加斯(si)?略薩《情愛(ai)筆記》中都(dou)用到了(le)這個(ge)典故。...

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