關于福祿壽喜財的年畫有哪些

楊柳青木版(ban)年畫：福祿壽喜財，你值得擁有!

這幅(fu)家喻戶曉的(de)《蓮(lian)年有(you)馀(yu)》是楊(yang)柳青木版年畫的(de)代(dai)表(biao)作。“蓮(lian)年有(you)馀(yu)”“連(lian)生貴子(zi)”都是老百(bai)姓喜(xi)聞(wen)樂見的(de)年畫主題，楊(yang)柳青的(de)這一幅(fu)尤其(qi)有(you)特色。魚象征著(zhu)(zhu)財富有(you)余，蓮(lian)花(hua)諧(xie)音“連(lian)”，預示著(zhu)(zhu)新的(de)一年富貴吉(ji)祥。抱著(zhu)(zhu)大(da)魚的(de)娃娃，右邊發髻上還(huan)插著(zhu)(zhu)一朵(duo)小(xiao)花(hua)。娃娃長的(de)白白胖胖，唇紅齒(chi)白，十分符(fu)合傳統中國人(ren)的(de)審(shen)美。楊(yang)柳青年畫幾百(bai)年來以其(qi)獨特的(de)審(shen)美、精良(liang)的(de)制作以及適宜(yi)的(de)價格(ge)獲得(de)了(le)萬千大(da)眾的(de)喜(xi)愛(ai)。

文字編輯 繁蕪

▲福祿壽三星圖

▲觀音

▲喜壽(shou)字（格景） 清（道(dao)光）

天津楊柳青(qing)木(mu)版(ban)年畫因產于(yu)天津楊柳青(qing)鎮而得名，始于(yu)明代(dai)崇禎(zhen)年間(jian)，至(zhi)清代(dai)雍正、乾(qian)隆、嘉慶(qing)年間(jian)達到鼎盛，至(zhi)今流傳400余年。楊柳青(qing)年畫內容豐富，體現了平民百姓(xing)的多生活和充盈的精(jing)神世界，有“民間(jian)大百科全書”之稱(cheng)，2006年，經(jing)國務(wu)院批準(zhun)。楊柳青(qing)木(mu)版(ban)年畫被列(lie)入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

▲四海龍君迎財神

▲沈萬山接財神

▲合家歡樂娶財府五代恩榮

楊柳青木版(ban)年畫(hua)的造型方法和藝術(shu)風格(ge)汲取了中國工筆(bi)重畫(hua)和民間(jian)版(ban)畫(hua)藝術(shu)的精(jing)華。楊柳青年畫(hua)繼承了自南宋以宮廷院體畫(hua)精(jing)密典(dian)雅(ya)的風格(ge)，在制(zhi)作(zuo)工藝上又采取“半印半畫(hua)”的方法，前期(qi)先根(gen)據畫(hua)稿(gao)刻版(ban)套(tao)印，后(hou)期(qi)以手工繪上色。

▲福善吉慶

▲繡補圖(tu) 清(qing)（光(guang)緒）

▲美人圖 清

▲雙美人圖 清（光緒(xu)）

▲十美圖放風箏 清

楊柳青的各類年畫(hua)(hua)中(zhong)，最出的是人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)。為了使人(ren)(ren)物(wu)的形(xing)象俊美(mei)細(xi)膩，大多數的細(xi)節都需要工筆(bi)細(xi)畫(hua)(hua)，一個人(ren)(ren)的頭臉至(zhi)少要花費六七道工序(xu)。藝人(ren)(ren)們(men)先(xian)在人(ren)(ren)物(wu)的臉頰(jia)上擰轉兩三(san)圈，至(zhi)勻淡(dan)適宜為止(zhi)。由于所用(yong)色(se)(se)加調了百(bai)粉，顏色(se)(se)顯得更(geng)加柔美(mei)雅(ya)致。

▲鐘馗

▲天仙送子 清

▲輪螺 傘蓋(gai) 花(hua)罐 魚長

▲麻姑上壽

▲三陽開泰

另外，楊(yang)柳青(qing)木版年畫的填(tian)色畫法堪稱一(yi)絕。畫工將(jiang)套(tao)印完的畫坯子（只(zhi)有墨(mo)線沒有敷）礬于“畫門子”上，使畫面上的人物(wu)都(dou)橫躺過來，這樣(yang)的畫法在其他繪(hui)畫中都(dou)未見(jian)過。

▲連生貴子（斗方）

▲五子奪蓮

▲蟾(chan)宮折桂（左） 五谷(gu)豐登（右）

楊柳青木版(ban)年畫的題(ti)材和范圍都十分廣(guang)泛，以(yi)歷史故事(shi)、時事(shi)風俗(su)、現實生(sheng)活(huo)見長，既(ji)繼(ji)承歷史傳統，又(you)追隨時代精神(shen)，為廣(guang)大人民群眾(zhong)所喜(xi)聞樂見。自誕生(sheng)之(zhi)日起，富(fu)有智慧的畫師們就將中國(guo)社(she)會(hui)的經(jing)濟、文化、宗(zong)教(jiao)生(sheng)活(huo)以(yi)及(ji)民間百態都濃(nong)縮到了畫面(mian)之(zhi)中，成為呈現中國(guo)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的百科全書。

回答不易望采納謝謝

...

10270

福祿壽喜財是什么意思

福(fu)祿壽(shou)(shou)喜(xi)(xi)(xi)財分別代(dai)表了老(lao)百姓對(dui)幸福(fu)、升官、長壽(shou)(shou)、喜(xi)(xi)(xi)慶、發(fa)財五個(ge)方(fang)面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生希望，代(dai)表了我(wo)們內心的(de)(de)(de)寄托。福(fu)、祿、壽(shou)(shou)、喜(xi)(xi)(xi)、財，是我(wo)國民間喜(xi)(xi)(xi)聞(wen)樂見的(de)(de)(de)永恒的(de)(de)(de)吉(ji)祥題材，人(ren)(ren)們相信他們能給我(wo)們帶來好運，因(yin)此福(fu)、祿、壽(shou)(shou)、喜(xi)(xi)(xi)、財被被杜撰(zhuan)成了種種的(de)(de)(de)神話故(gu)事。...

6605

...雍正、乾隆、光緒、徽宗御筆手書“福祿壽喜財”并加蓋罕見帝王_百度...

五位皇家大師，五幅9平尺真(zhen)(zhen)跡，重現康熙、雍正(zheng)、乾隆、光(guang)緒、徽宗御筆手書“福(fu)祿壽喜財”并加蓋罕見帝(di)王玉璽印文(wen)，真(zhen)(zhen)品(pin)值錢的(de)；真(zhen)(zhen)品(pin)收藏價值十分高的(de)；不過今年(nian)的(de)行情持續(xu)低(di)迷，真(zhen)(zhen)品(pin)一定(ding)要(yao)好好保存！...

3273

" 福祿壽喜財"是什么意思?

福祿壽喜財
除了傳統的公認的對福的特定含義的認識而外，更多的則是個人的理解，個人的感受，個人的認可。別人眼里的福，在自己身上卻不一定是福。福，因人而宜，因人而內涵不同。在《安哪卡列妮娜》的開卷語中，托爾斯泰說：幸福的生活都是一樣的，不幸的生活卻各有各的不同。實際上，幸福的生活也各有各的不同。
福：什么是福？
你認為吃紅燒肉是幸福的，有人卻認為吃紅燒肉是痛苦和受罪；你認為住洋樓是幸福的，有人卻認為住洋樓無異于蹲監獄；你認為喝蜂蜜水是幸福，有人卻認為喝白開水是幸福……福字，從造字的本意上看，左邊的“示”字旁有祈禱、企求之意；右邊有井和田之意。這說明，造字的時候，已經進入了農耕社會。當時的先民們對福并沒有過高的要求，僅是生存的必須而已。古人還說，福無雙至，禍不單行。
所以，我們對福也就沒必要有更高的向往。當下流行“平安是福”、“健康是福”的話都很有道理。把福的含義降到最低線，恢復它本來的意義，才是正確的選擇。當巴衣問阿凡提“要錢還是要真理”的時候，阿凡提不假思索地就回答，他只要錢；理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下崗工人再就業就是福，莘莘學子考上大學就是福，農民工辛勤勞動拿到工資就是福，我們玩筆桿的，發表了作品就是福。福無止境，它有底線，卻沒有上限，全在于我們的認識和把握。
祿：什么是祿？
祿的本意是勞動報酬，無功不受祿的“祿”，用的就是本意。但它作為“俸祿”來理解，卻有了更深的含義。在幾千年官本位為社會主流意識的時代，入仕做官，吃皇糧，拿俸祿，是人生的最高追求。即便是21世紀的今天，考取公務員依然是許多國人的目標。祿僅次于福的位置，是由于古人認識到，福是人人可以創造、爭取和祈求的；而祿卻不一樣，它有求取的先決條件，那就是必須是“學而優者”。盡管如此，它也被人趨之若騖。可見，祿有極大的吸引力。古人通俗地啟發讀書人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，，還是說的祿字。食祿的優越在于依靠腦力勞動而獲得報酬，是要體力勞動者去供養的人；但它的優越還遠不至于此，關鍵還在于，他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是統治階層的成員的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙門”里的人。從歷史上看，許多朝代官員的俸祿并不豐厚，絕對不能支撐官員蓋府邸、納小妾、雇傭人、置田產等等的巨大開銷，但官員卻從不因之而減少，相反，倒是終身為“候補”者大有人在。
　
壽：什么是壽？
如果沒有福和祿的強大的吸引力，單純的壽也就沒有多大的意義。有個故事說：一個人去向醫生乞求長壽之道，醫生對他說，要戒除煙酒，他說他煙酒不沾；醫生又說要遠離女色，他說他是單身主義者；醫生還說要少吃肉食，他說他是素食者。醫生沉吟良久后，便反問他，那你要長壽干什么？是的，舍棄了人世間的一切享受，象烏龜王八一樣存活千年，又有什么意思！73、84，閻王不叫自己去。孔子壽終于73歲，老子壽終于84歲，古代圣賢亦莫如此。從秦始皇開始，在兩千多年的中國封建時代里，曾經出現過四百多個皇帝，他們中的絕大多數都企求過長生不老，或祈禱于神靈的保佑，或尋求于神仙的秘授，或迷戀于丹藥的奇效，結果都適得其反，享年很短。有個宋人就曾經感嘆過：縱使千年鐵門檻，難擋一個土饅頭。俗話也說：百年不見滿城人。可見，長壽是相對的，而能否長壽，也是不以人的意志為轉移的。李白說，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮如雪。蘇東坡也說，多情應笑我，早生華發。是的，人生苦短。天假以高壽，那是你的福分；倘若天不壽人，那也無可奈何。與地球46億年的壽命相比，即便是百歲老人，又何足道哉！所以，看開來，想通去，來去無牽掛，當是上上策。

喜：什么是喜？
喜怒哀樂，人之常情。喜字打頭，樂字斷尾，把怒字和哀字夾在中間，很有意思。喜好，主觀意識濃厚；喜事，既有個人的，也有集體、公眾的。在農村，清早出門，遇到喜鵲在枝頭鳴叫，會覺得是大吉大利，認定必有喜事降臨；無論那喜事會不會真的降臨，巧遇者都會非常高興。人縫喜事精神爽。人一生能逢幾回喜事呢？古人說了四點：久旱逢甘霖，洞房花燭夜，他鄉遇故知，金榜題名時。久旱逢甘霖是眾人的事，不單單是個人的喜事。他鄉遇故知，喜則喜也，不可能長在一起。只有兩喜，算作終身大喜，卻也只在一時。可是，還有一說，形喜而實悲：久旱逢甘霖——幾滴；洞房花燭夜——隔壁；他鄉遇故知——債主；金榜題名時——別人。這雖然是調侃，但也說明了只有這些事發生在自己身上，才能算作喜事。　實際上，對于個人，能稱其為大喜的，一生并不很多，某個愿望的實現，便是喜而又喜的事情了。正因為人的喜事不多，它在福祿壽喜中才被放在了最后一位。也正因為喜的稀少，才顯示了喜的珍貴，天天有喜，等于沒喜。而喜并不見得都是上天的賜予，人的主觀意識，往往是以己喜為喜，以己悲為悲，悲喜又常常互為因果，相互轉換。

財：什么是財？
即財產，是錢和物資的總稱，在民間也有財源茂盛、官運亨通、事業興旺、農業豐收等含義。司馬遷是我國最早肯定財的功利性的文人，他在《史記·貨殖列傳》中道：“天下熙熙，皆為，天下攘攘，皆為利往。”認為追求功利是一種正常的社會現象，人的行為依據就是要最大限度地滿足和增進個人利益，認為追求功利符合社會發展規律，乃“道之所符”和“自然之驗”。民間流傳“人為財死，鳥為食亡”之說，不僅揭示了人追逐錢財的執著心態，在一定程度上也反映了財與人的依存關系。祈財文化的核心是發財致富。對于不同階層的人來說，財有不同的特定內容：對農民而言，五谷豐登、豬肥羊壯就是財；對商人而言，生意興隆、日進斗金是財；對于封建官員來說，升官就意味著發財。人們把對財富的渴望之情衍化為虔誠的宗教儀式，在虔誠的香火中塑造出趙公元帥、五路財神、文財神、武財神、劉海等“各司財職”的神，以滿足各階層人士祈財的不同需求。每逢除夕，人們燃放爆竹、驅儺“送窮”；大年初一要開“財門”，迎財神；初五開市有大利，這些吉祥活動都是為求財神庇佑，企盼生意興隆、財源茂盛。農家為祈豐年，在谷倉上貼有“五谷豐登”的斗方，然后燃放爆竹辭舊歲迎新年。祈財習俗促進了民間吉祥裝飾的發展，“年年有余”、“吉慶有余”、“五谷豐登”、“金玉滿堂”、“肥豬拱門”等始終是年節裝飾的主要題材。雖然年年祈財也未必發財，但人們在這樣的祥瑞環境里總能獲得希望的慰藉。農民更崇拜護佑農事的神靈，在風調雨順、取得豐收的年成里，舉行儀式感謝神靈的恩惠。在年成不好或遭受災害之時，祈盼獲得神靈的保護，重建家園。這些時令生產的祈財內容也反映在吉祥裝飾中，并成為民俗文化的重要組成部分。
古人受封建傳統思想的影響，認為貪財不義，疏財仗義，把“舍財”與“消災”、“積德”聯系起來，把“破財免災”、“破財擋災”作為一種禳解禁忌的途徑。但這并非引導人們放棄財的追求。自從私有財產出現，追求財富便成為普遍的社會現象，應當說通過勞動，用正當的手段追求財富是無可非議的，追求財富的熱情在任何時代都不會泯滅。
財的吉祥物圖形標志有：財神、搖錢樹、聚寶盆、劉海仙、金蟾、金魚、鯉魚、牡丹等。
“福、祿(lu)、壽、喜(xi)、財”這五大(da)主(zhu)(zhu)題，集中地(di)反映(ying)了中國農耕、手工業時(shi)代的(de)吉(ji)祥(xiang)觀念，以(yi)樸素而直白的(de)藝術語言，表(biao)達百姓對生命的(de)關注，對美滿生活的(de)向往，對自身社會價值(zhi)的(de)追求。反映(ying)五大(da)主(zhu)(zhu)題的(de)吉(ji)祥(xiang)圖案，在營造吉(ji)瑞環境的(de)同(tong)時(shi)也體現出獨特(te)的(de)審美價值(zhi)。在尊重文(wen)脈(mo)呼(hu)喚傳統(tong)的(de)今天，在社會廣泛(fan)認同(tong)的(de)基礎上，拂去歷史(shi)的(de)塵埃，弘揚傳統(tong)文(wen)化的(de)精髓，摒棄糟粕，吉(ji)祥(xiang)文(wen)化將重放異(yi)。...

271

在易奇八字算命,準嗎?

一個易學圈走出來的佛子對算命的看法 作者：麥朵旺姆我本人誤打誤撞進了易學圈，這么久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的八字斑竹，到現在一些論壇還沒有把我的名字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本都有了解和接觸，對各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有很多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈里走出來的佛子，最近看到地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談自己的看法了------
1，命可以算準嗎？---答案是可以的，周易作為預測術來應用的時候，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準只是預測師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問。
2，命既然可以算準，那么是一定不變的嗎？---不是
首先，我們應該了解一下周易預測術，究竟可以準到什么地步
舉個例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪里呢？
好比舉一個例子吧，04年的時候我們同時都發生了類似的一件事，都是災禍，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機前后加起來破財大概4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運很多。
但是這(zhe)件事在八字上都(dou)可以(yi)解釋得通的(de)，我(wo)們那年的(de)問題(ti)出(chu)在申亥穿(chuan)，以(yi)及(ji)羊刃被...

19824

用易奇八字算命準確嗎?

準呀，最近也在(zai)用易奇八字，聽了老師的話，真的是順了好多(duo)啊，給(gei)個(ge)5星！八字排盤算命解(jie)釋也非常詳細。...

17485