墳地有(you)水(shui)，有(you)不同(tong)的風水(shui)學含義，如果明堂前(qian)魚(yu)鱗水(shui)，旱天(tian)沒有(you)水(shui)，雨天(tian)有(you)水(shui)，左邊(bian)有(you)出(chu)男(nan)禿(tu)(tu)，右邊(bian)有(you)出(chu)女禿(tu)(tu)，左右都有(you)出(chu)男(nan)女兩(liang)禿(tu)(tu)之人。
好(hao)(hao)。墳地(di)后身自西向(xiang)東(dong)淌水并沒有不好(hao)(hao)的寓意，所以(yi)這種情況還是不錯的。
如(ru)果水(shui)只是從后面流(liu)過，不太好，如(ru)果水(shui)彎過墳前的相當好，有聚財(cai)的作用。
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如果水流走(zou)的(de)(de)方向沒有(you)(you)什么山(shan)來(lai)關(guan)攔夾(jia)拱，是一馬平川之地，那么這樣的(de)(de)墓地是下等之地。如果有(you)(you)幾座山(shan)或三重(zhong)五重(zhong)山(shan)來(lai)關(guan)攔夾(jia)拱，發(fa)福的(de)(de)力(li)量就會更(geng)大，福力(li)也(ye)會更(geng)悠久(jiu)長(chang)遠。
修爺(ye)爺(ye)墳(fen)地挖出來流水(shui)，在風水(shui)上說還是比較好(hao)的，流水(shui)發財(cai)意味著有很大的財(cai)運，但(dan)是如(ru)果誰水(shui)泡(pao)了(le)爺(ye)爺(ye)的墳(fen)墓？那(nei)就不好(hao)了(le)，對風水(shui)上就有影響了(le)。
粗看是(shi)(shi)好(hao)。但是(shi)(shi)要視墳墓的(de)坐山格局(ju)，比如泉眼(yan)在(zai)(zai)旺位(wei)就很好(hao)！旺發(fa)不斷；若是(shi)(shi)泉眼(yan)在(zai)(zai)衰位(wei)就不妥，如此變成衰氣綿綿了。還有水(shui)的(de)去向也很重要，要衰位(wei)去水(shui)，讓衰離(li)去。風(feng)水(shui)好(hao)壞要看怎么利用布局(ju)。風(feng)水(shui)師不是(shi)(shi)虛設擺(bai)看的(de)。
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風(feng)水(shui)學(xue)有哪(na)些內容1 觀天 。宇宙星體對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)作用(yong)，古人(ren)十(shi)分注重太陽、月(yue)亮星宿(su)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)的(de)(de)影響(xiang)，在風(feng)水(shui)上主要表現(xian)在采光、立(li)向、選(xuan)日方面。辨質 。風(feng)（空(kong)氣）、水(shui)、地(di)（土）的(de)(de)質，對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)作用(yong)。這是風(feng)水(shui)學(xue)的(de)(de)基(ji)礎。
從(cong)風水(shui)學院來(lai)說，這是一個好事。因(yin)為(wei)你(ni)挖到了(le)泉水(shui)，說明你(ni)。有源頭有活(huo)水(shui)。
單(dan)純的(de)泉(quan)(quan)眼(yan)在風水(shui)學中并沒意義。泉(quan)(quan)眼(yan)：泉(quan)(quan)水(shui)的(de)出處。泉(quan)(quan)是(shi)地(di)下(xia)水(shui)天然出露(lu)至地(di)表的(de)地(di)點，或者地(di)下(xia)含水(shui)層露(lu)出地(di)表的(de)地(di)點。根據水(shui)流(liu)狀(zhuang)況的(de)不同，可(ke)以分(fen)為間歇泉(quan)(quan)和常流(liu)泉(quan)(quan)。如果地(di)下(xia)水(shui)露(lu)出地(di)表后(hou)沒有形成(cheng)明顯(xian)水(shui)流(liu)，稱為滲水(shui)。
坐東(dong)朝向(xiang)(xiang)就(jiu)不會是西南，坐東(dong)北(bei)朝西南是正確的。因(yin)為東(dong)北(bei)（丑艮寅）西南（未坤申）各有(you)(you)三山，不知道具體的坐向(xiang)(xiang)分金，沒(mei)有(you)(you)周圍的形勢參照，沒(mei)法說好(hao)不好(hao)。
一般有泉眼說明(ming)下面有地下水，有地下水。
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說(shuo)明那片(pian)墓地(di)地(di)勢太低，就算(suan)把里(li)面的水清(qing)干凈了。以后(hou)還(huan)是會有的，這是沒有辦法的。
在(zai)下(xia)葬時，如果“鳳”鳴，為龍鳳合(he)一，這(zhe)是最(zui)難得的(de)(de)(de)現象(xiang)，是好多風水師求而不得的(de)(de)(de)了(le)(le)。說明這(zhe)個時辰、真穴(xue)、葬者，都是完美的(de)(de)(de)天人合(he)一了(le)(le)，也是葬主的(de)(de)(de)福(fu)德深厚。
按照(zhao)傳統習俗，如果逝(shi)者下(xia)葬(zang)(zang)時，出現某些(xie)異常現象，則說明子孫后代必出貴人。那么逝(shi)者下(xia)葬(zang)(zang)時，出現哪些(xie)征兆比(bi)較(jiao)好呢？其(qi)下(xia)葬(zang)(zang)時聽到公(gong)雞叫：逝(shi)者去世后，靈(ling)柩前大都會擺放一(yi)只(zhi)引魂雞，以引導逝(shi)者亡魂順利(li)走向另一(yi)個世界。
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墓(mu)地風水 里有(you)這樣一句話：“地不(bu)絕(jue)人(ren)(ren)，水絕(jue)人(ren)(ren)，水不(bu)絕(jue)人(ren)(ren)，向絕(jue)人(ren)(ren)”。沒有(you)錯(cuo)，說(shuo)的(de)(de)便是墳墓(mu)朝向風水對人(ren)(ren)的(de)(de)重(zhong)要性。如果墳地的(de)(de)朝向錯(cuo)誤，導致風水不(bu)佳，進而(er)牽引在世親(qin)人(ren)(ren)家(jia)運(yun)衰敗，后果可是不(bu)堪設想。
當然屬于(yu)好事情了，那屬于(yu)環抱(bao)水。
粗(cu)看是(shi)好(hao)。但是(shi)要(yao)視墳墓的(de)坐(zuo)山格局(ju)，比如(ru)泉(quan)眼在旺(wang)位就很(hen)好(hao)！旺(wang)發不斷；若(ruo)是(shi)泉(quan)眼在衰(shuai)位就不妥，如(ru)此變成衰(shuai)氣綿(mian)綿(mian)了。還有水的(de)去向也很(hen)重(zhong)要(yao)，要(yao)衰(shuai)位去水，讓衰(shuai)離去。風水好(hao)壞要(yao)看怎么(me)利用(yong)布局(ju)。風水師不是(shi)虛設擺看的(de)。
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你(ni)父親做生意被(bei)騙是你(ni)住宅布局或者(zhe)擺設影響的，和(he)泉(quan)眼(yan)(yan)肯定(ding)是沒(mei)有(you)關系(xi)的。假如(ru)你(ni)說(shuo)的財運不好(hao)和(he)泉(quan)眼(yan)(yan)有(you)關系(xi)那還不好(hao)說(shuo)是不是的，因為不知道你(ni)所說(shuo)的泉(quan)眼(yan)(yan)在那個(ge)方位。
屋房后面有(you)水(shui)泉(quan)，叫龍頭水(shui)，是龍真穴的現象。在大(da)門(men)前面有(you)泉(quan)水(shui)，叫蟹(xie)眼是龍真穴。如果下(xia)雨(yu)天(tian)積的水(shui)就不是了。
暫時不算什么壞事的，因(yin)為五十米較(jiao)遠點，不在房(fang)根子下，而(er)且(qie)在房(fang)后(hou)左(zuo)側，風水上沒有說法。就看(kan)后(hou)期建(jian)筑有無(wu)影響了。
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