變一變春能變出幾個字

《吸血鬼騎士》錐生零
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測字拆字算命,湯,求解釋!

方法(fa)有(you)很(hen)多比如，可以把一個(ge)(ge)字分開2個(ge)(ge)部分看(kan)。或者(zhe)和周(zhou)圍的(de)介(jie)質組合成為(wei)新字。就(jiu)(jiu)好(hao)象(xiang)在地上(shang)(shang)寫個(ge)(ge)一字，加上(shang)(shang)（在地上(shang)(shang)寫的(de)）土字就(jiu)(jiu)是(shi)王(wang)。這個(ge)(ge)是(shi)比較傳(chuan)統的(de)故(gu)事另一種是(shi)把一個(ge)(ge)字分拆2部分，按筆畫數換算(suan)成周(zhou)易的(de)卦，組合起來看(kan)。這門(men)學問還是(shi)非常困難和需(xu)要悟性(xing)的(de)。...

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周易拆字解字大全?

拆字(zi)(zi)測字(zi)(zi)是看書(shu)寫(xie)(xie)(xie)者(zhe)的寫(xie)(xie)(xie)的字(zi)(zi)的字(zi)(zi)形(xing)、筆畫(hua)。因為漢字(zi)(zi)寫(xie)(xie)(xie)法像畫(hua)畫(hua)，而也有“字(zi)(zi)如其人”的說法。所以測字(zi)(zi)可(ke)用(yong)來推測書(shu)寫(xie)(xie)(xie)者(zhe)的性格，從而進一步(bu)預測兇吉。

測字(zi)不是因(yin)字(zi)，而是因(yin)字(zi)形筆畫的。這就需要學習測字(zi)的人，熟讀(du)《說文(wen)解字(zi)》、熟悉各種書(shu)法，以及(ji)從實(shi)踐而來的眼力。對《梅(mei)花(hua)易數》也要有(you)所了解。

周(zhou)易其(qi)實就是八個(ge)(ge)卦(gua)，所以我(wo)們(men)經(jing)常叫它周(zhou)易八卦(gua)。這(zhe)個(ge)(ge)八卦(gua)互(hu)相(xiang)組(zu)合，就演變成了(le)六(liu)(liu)十(shi)四個(ge)(ge)卦(gua)，這(zhe)六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)每卦(gua)六(liu)(liu)個(ge)(ge)爻，一共就是384爻，你這(zhe)一生所遭遇的(de)所有情(qing)況就在(zai)這(zhe)六(liu)(liu)十(shi)四個(ge)(ge)卦(gua)里面。

八卦就(jiu)是，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤，如下圖：

這八卦基(ji)本卦互相組合一(yi)下，如下圖(tu)：

初學者把這八個基本卦（乾，兌(dui)，離(li)，震，巽，坎(kan)，艮，坤）的含義弄(nong)清楚了，再看六(liu)十(shi)四卦就一目了然。

古人認為(wei)自然界大(da)致(zhi)可(ke)分為(wei)八(ba)種基本(ben)形(xing)態，乾為(wei)天(tian)，兌(dui)對澤(ze)，離(li)為(wei)火，震為(wei)雷(lei)，巽為(wei)風，坎為(wei)水，艮山，坤為(wei)地，也(ye)就是天(tian)和地，水和火，澤(ze)和雷(lei)，山和風，這是八(ba)卦的大(da)太極(ji)，

乾卦(gua)純陽(yang)(yang)(yang)，就(jiu)是(shi)(shi)古典(dian)占星和紫(zi)微斗數(shu)(shu)的太(tai)陽(yang)(yang)(yang)，坤卦(gua)全陰，就(jiu)是(shi)(shi)紫(zi)微斗數(shu)(shu)和古典(dian)占星的太(tai)陰，您別給我說(shuo)書籍上說(shuo)離卦(gua)是(shi)(shi)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)，坎(kan)卦(gua)是(shi)(shi)月(yue)亮這種(zhong)廢話(hua)，不錯，離卦(gua)可以代(dai)表太(tai)陽(yang)(yang)(yang)，坎(kan)卦(gua)也可以代(dai)表月(yue)亮，但不能說(shuo)離卦(gua)就(jiu)是(shi)(shi)太(tai)陽(yang)(yang)(yang)，坎(kan)卦(gua)就(jiu)是(shi)(shi)月(yue)亮，這是(shi)(shi)有區(qu)別的。

乾卦(gua)代(dai)表(biao)天(tian)，坤卦(gua)代(dai)表(biao)地，乾卦(gua)主(zhu)(zhu)(zhu)男人(ren)，坤卦(gua)主(zhu)(zhu)(zhu)女人(ren)，乾卦(gua)主(zhu)(zhu)(zhu)光明，坤卦(gua)主(zhu)(zhu)(zhu)黑暗，這是(shi)一個大致(zhi)的原則，但不絕對。因為(wei)這個乾坤的定義是(shi)隨著外界的變化而變化的，他不是(shi)固(gu)定不變的。

比如說武則天，雖然她是(shi)(shi)女人但(dan)她不(bu)是(shi)(shi)坤(kun)卦(gua)(gua)而是(shi)(shi)乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)。還比如說我(wo)(wo)(wo)梵(fan)音樹吧，我(wo)(wo)(wo)就是(shi)(shi)乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)，讀者是(shi)(shi)坤(kun)卦(gua)(gua)，因(yin)為(wei)這里我(wo)(wo)(wo)做主，讀者只能跟隨，但(dan)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)到了(le)師父那(nei)里，我(wo)(wo)(wo)就成了(le)坤(kun)卦(gua)(gua)，師父成了(le)乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)，我(wo)(wo)(wo)離開(kai)師父回到家(jia)里面對自己的小孩時(shi)，我(wo)(wo)(wo)又變身乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)，第二天上班到了(le)公(gong)司(si)看見領導，我(wo)(wo)(wo)又成了(le)坤(kun)卦(gua)(gua)......這個(ge)就是(shi)(shi)周易(yi)的變易(yi)；

雖然我變(bian)來變(bian)去，但是乾坤兩個(ge)卦的核心定義(yi)沒有變(bian)，這個(ge)就是周易(yi)(yi)的不易(yi)(yi)；古(gu)書上面把周易(yi)(yi)講的磨磨唧唧，錯綜復雜，但是我梵音樹隨便說兩句，深入(ru)淺出(chu)，通俗易(yi)(yi)懂，這就是周易(yi)(yi)的簡易(yi)(yi)！

擴展內容：

漢字除了是(shi)語言外，還蘊含著我們老祖宗的(de)深刻智慧，以及豐厚的(de)人生哲理。

第一個字：停

暫時(shi)的(de)停(ting)下，是為(wei)了更好地前行。中國古(gu)代(dai)的(de)驛(yi)道，每隔一段(duan)距離，便有一個亭子。這(zhe)些(xie)亭子是做什么(me)用的(de)呢？

我(wo)們先來看看這(zhe)個(ge)“停(ting)(ting)”字——“人(ren)(ren)(ren)”和“亭(ting)”靠在一起，便(bian)成了“停(ting)(ting)”。古(gu)人(ren)(ren)(ren)在驛道旁建造亭(ting)子，是(shi)(shi)(shi)為了讓人(ren)(ren)(ren)們暫時(shi)停(ting)(ting)下疲累的(de)腳(jiao)步，在“停(ting)(ting)”中(zhong)補充(chong)體力(li)、蓄積精(jing)神，好(hao)(hao)讓后面的(de)路走得更(geng)輕松、更(geng)快捷。“停(ting)(ting)”，是(shi)(shi)(shi)為了更(geng)好(hao)(hao)地走，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)“停(ting)(ting)”字中(zhong)的(de)人(ren)(ren)(ren)生智(zhi)慧。

第二個字：劣

差人(ren)一等，是(shi)因(yin)為(wei)比別人(ren)少(shao)出了(le)力(li)。人(ren)生的(de)優(you)劣，不是(shi)先天決定的(de)，而是(shi)后天形成的(de)。漢字(zi)“劣”的(de)構造就很有意思(si)：什(shen)么是(shi)“劣”呢(ni)？“劣”就是(shi)比別人(ren)“少(shao)”出了(le)“力(li)”。

你比別人差(cha)，不是本質就(jiu)差(cha)、生來就(jiu)差(cha)，而(er)是后天懈怠(dai)、懶惰，不肯比別人付(fu)出更多努力的(de)結果。大家是公平的(de)，你的(de)付(fu)出和努力，決(jue)定著(zhu)你人生的(de)優劣。

第三個字：路

路(lu)，就(jiu)在各自的足(zu)(zu)下。“路(lu)”字的左邊是(shi)一(yi)個“足(zu)(zu)”，右邊是(shi)一(yi)個“各”——人(ren)生(sheng)之(zhi)路(lu)，就(jiu)在我　們“各”自的“足(zu)(zu)”下。所(suo)謂“千里之(zhi)行，始于(yu)足(zu)(zu)下”，說的就(jiu)是(shi)這個道理。所(suo)以，每(mei)個人(ren)都能(neng)走出一(yi)條(tiao)人(ren)生(sheng)之(zhi)路(lu)來，但要(yao)自己走，不能(neng)指(zhi)望(wang)別人(ren)。

第四個自：舒

舍(she)得(de)(de)給(gei)(gei)予(yu)別(bie)人(ren)，自己就(jiu)能(neng)收獲快樂。“舒”字，左邊是舍(she)得(de)(de)的(de)“舍(she)”，右邊是給(gei)(gei)予(yu)的(de)“予(yu)”，就(jiu)是舍(she)得(de)(de)給(gei)(gei)予(yu)的(de)意(yi)思。所謂“舒心”，就(jiu)是“舍(she)得(de)(de)給(gei)(gei)予(yu)別(bie)人(ren)，自己就(jiu)能(neng)收獲快樂”。

第五個字：道

首要(yao)的(de)，是(shi)邁開(kai)(kai)(kai)腳(jiao)去走(zou)。“道(dao)”字，由一(yi)個(ge)(ge)“走(zou)”字底和一(yi)個(ge)(ge)首要(yao)的(de)“首”字組(zu)成。這告訴我們，要(yao)走(zou)出一(yi)條人生之“道(dao)”來，首要(yao)的(de)，是(shi)邁開(kai)(kai)(kai)腳(jiao)去走(zou)。理想很(hen)重要(yao)，信念很(hen)重要(yao)，毅力很(hen)重要(yao)，堅持(chi)很(hen)重要(yao)，機會很(hen)重要(yao)……但如(ru)果你不邁開(kai)(kai)(kai)腳(jiao)去走(zou)，不去行動，這一(yi)切都(dou)將等于零。

第六個字：患

心多，不(bu)是好事。“患”字，上(shang)面是一個“串”，下(xia)面是一個“心”，連起(qi)來就是一“串”的(de)“心”，也就是心多的(de)意思(si)。

一(yi)(yi)(yi)個(ge)不能“一(yi)(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待得失(shi)的(de)人，這(zhe)也(ye)想(xiang)要(yao)、那也(ye)想(xiang)要(yao)，這(zhe)也(ye)怕失(shi)去(qu)、那也(ye)怕失(shi)去(qu)，怎么不會心(xin)生憂(you)慮呢？一(yi)(yi)(yi)個(ge)不能“一(yi)(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待做(zuo)事的(de)人，這(zhe)也(ye)想(xiang)做(zuo)，那也(ye)想(xiang)做(zuo)，三心(xin)二意，怎么可能做(zuo)成事呢？一(yi)(yi)(yi)個(ge)不能“一(yi)(yi)(yi)心(xin)”對(dui)待別人的(de)人。

對(dui)別人總是多疑、猜忌，不做坦蕩蕩的君子，而做長戚戚的小人，怎么(me)會是一個健康的人呢？

第七個字：夸

自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，最終(zhong)要吃(chi)大(da)(da)虧。“夸”字，上面是個(ge)(ge)“大(da)(da)”，下面是個(ge)(ge)“虧”，可以這樣理解和解釋——一(yi)個(ge)(ge)自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，最終(zhong)是要吃(chi)大(da)(da)虧的(de)(de)。一(yi)個(ge)(ge)自(zi)大(da)(da)的(de)(de)人，必(bi)定是在(zai)用他(ta)(ta)的(de)(de)自(zi)大(da)(da)來掩蓋他(ta)(ta)的(de)(de)無知(zhi)和無能。

一個不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)用行動去(qu)改變自(zi)己(ji)的無(wu)知(zhi)(zhi)和無(wu)能(neng)，而是(shi)用自(zi)大去(qu)掩蓋的人，那只能(neng)永(yong)遠無(wu)知(zhi)(zhi)無(wu)能(neng)下去(qu)，最終必定會在不(bu)斷地膨脹和越來越莽撞中(zhong)，吃大虧(kui)。

第八個字：途

給(gei)別人留有余(yu)(yu)地，自己才有路走(zou)。“途”字由(you)“走(zou)”和(he)“余(yu)(yu)”構成，可(ke)以這(zhe)樣理解和(he)解釋——給(gei)別人留有“余(yu)(yu)”地，自己才有路“走(zou)”。有些人愛(ai)斤斤計較，睚(ya)眥必報，因此把人際關系弄(nong)得很糟，做起事(shi)來(lai)就只能處處受挫和(he)碰壁。

第九個字：海

大海(hai)(hai)，來自(zi)(zi)每一滴(di)(di)(di)(di)水(shui)(shui)。看(kan)看(kan)“海(hai)(hai)”字的(de)寫法：“海(hai)(hai)”，來自(zi)(zi)“每”一滴(di)(di)(di)(di)“水(shui)(shui)”。是(shi)一滴(di)(di)(di)(di)又一滴(di)(di)(di)(di)的(de)水(shui)(shui)，匯(hui)聚成了(le)(le)一片汪(wang)洋大海(hai)(hai)。成就(jiu)人(ren)(ren)生的(de)大海(hai)(hai)，也要從“一滴(di)(di)(di)(di)水(shui)(shui)”又“一滴(di)(di)(di)(di)水(shui)(shui)”般的(de)小(xiao)(xiao)事開始(shi)，做(zuo)好(hao)了(le)(le)那些小(xiao)(xiao)事，才能成就(jiu)人(ren)(ren)生的(de)偉(wei)大。

反過(guo)來(lai)說，大(da)(da)海之所(suo)以(yi)博大(da)(da)，是(shi)因為可以(yi)包容(rong)(rong)含藏“每”一(yi)滴“水(shui)”。如(ru)果是(shi)一(yi)個小水(shui)洼，能容(rong)(rong)的(de)水(shui)就有限。這就是(shi)“有容(rong)(rong)乃大(da)(da)”，告(gao)訴我們(men)謙虛包容(rong)(rong)才能大(da)(da)成的(de)道理。

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如何測字拆字

測字拆字是(shi)迷信思想，完全是(shi)沒有任(ren)何根據沒有任(ren)何科學依據的，其實就是(shi)一種文字游戲(xi)和心理游戲(xi)而(er)已。...

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周易拆字解字大全?

拆字(zi)(zi)測字(zi)(zi)是看書(shu)(shu)寫者的(de)寫的(de)字(zi)(zi)的(de)字(zi)(zi)形、筆(bi)畫(hua)。因為漢字(zi)(zi)寫法像畫(hua)畫(hua)，而也(ye)有“字(zi)(zi)如其人”的(de)說法。所以測字(zi)(zi)可用來推測書(shu)(shu)寫者的(de)性(xing)格，從而進(jin)一步(bu)預測兇吉。

測字(zi)不是因(yin)字(zi)，而(er)是因(yin)字(zi)形筆畫的(de)(de)。這就(jiu)需(xu)要(yao)學(xue)習測字(zi)的(de)(de)人，熟讀(du)《說文解(jie)字(zi)》、熟悉(xi)各(ge)種書法(fa)，以及從實踐而(er)來的(de)(de)眼力。對(dui)《梅花易(yi)數(shu)》也(ye)要(yao)有所(suo)了解(jie)。

周易(yi)其(qi)實就(jiu)(jiu)是八(ba)個(ge)卦(gua)(gua)，所(suo)以我(wo)們經常叫(jiao)它周易(yi)八(ba)卦(gua)(gua)。這(zhe)個(ge)八(ba)卦(gua)(gua)互相(xiang)組合，就(jiu)(jiu)演變成了六十(shi)四(si)個(ge)卦(gua)(gua)，這(zhe)六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)每卦(gua)(gua)六個(ge)爻，一(yi)共就(jiu)(jiu)是384爻，你這(zhe)一(yi)生所(suo)遭遇的所(suo)有情況就(jiu)(jiu)在這(zhe)六十(shi)四(si)個(ge)卦(gua)(gua)里面。

八(ba)卦就是，乾，兌，離，震，巽(xun)，坎，艮(gen)，坤，如下圖：

這(zhe)八卦基本(ben)卦互相組合一下(xia)，如下(xia)圖：

初學者把(ba)這八個基本卦（乾(qian)，兌(dui)，離，震(zhen)，巽，坎，艮，坤）的(de)含義弄清楚了，再看六十四(si)卦就一目了然。

古人認為自(zi)然(ran)界大致(zhi)可分為八種基本形態，乾為天，兌對澤，離為火，震為雷，巽為風(feng)，坎為水，艮山(shan)，坤為地(di)，也就是天和(he)地(di)，水和(he)火，澤和(he)雷，山(shan)和(he)風(feng)，這是八卦的(de)大太極，

乾卦(gua)純陽，就(jiu)是(shi)古(gu)典(dian)占星(xing)和(he)紫(zi)微斗數的(de)(de)太陽，坤卦(gua)全陰，就(jiu)是(shi)紫(zi)微斗數和(he)古(gu)典(dian)占星(xing)的(de)(de)太陰，您別給我說書籍上說離(li)卦(gua)是(shi)太陽，坎卦(gua)是(shi)月(yue)亮(liang)這種廢話，不錯(cuo)，離(li)卦(gua)可以(yi)代表(biao)太陽，坎卦(gua)也可以(yi)代表(biao)月(yue)亮(liang)，但不能說離(li)卦(gua)就(jiu)是(shi)太陽，坎卦(gua)就(jiu)是(shi)月(yue)亮(liang)，這是(shi)有區別的(de)(de)。

乾卦(gua)(gua)代表(biao)天，坤(kun)卦(gua)(gua)代表(biao)地，乾卦(gua)(gua)主(zhu)男人，坤(kun)卦(gua)(gua)主(zhu)女人，乾卦(gua)(gua)主(zhu)光明(ming)，坤(kun)卦(gua)(gua)主(zhu)黑暗，這是一(yi)個大致的(de)原則，但不絕(jue)對。因為這個乾坤(kun)的(de)定義是隨著外界的(de)變(bian)化而變(bian)化的(de)，他不是固定不變(bian)的(de)。

比(bi)如說武則天，雖然她是(shi)(shi)女人(ren)但她不是(shi)(shi)坤卦(gua)(gua)而是(shi)(shi)乾卦(gua)(gua)。還比(bi)如說我(wo)梵(fan)音樹吧，我(wo)就是(shi)(shi)乾卦(gua)(gua)，讀者是(shi)(shi)坤卦(gua)(gua)，因為(wei)這里(li)我(wo)做主(zhu)，讀者只(zhi)能跟隨，但是(shi)(shi)我(wo)到(dao)了師父那(nei)里(li)，我(wo)就成(cheng)(cheng)了坤卦(gua)(gua)，師父成(cheng)(cheng)了乾卦(gua)(gua)，我(wo)離(li)開(kai)師父回到(dao)家里(li)面對(dui)自(zi)己的(de)小孩時，我(wo)又變(bian)身乾卦(gua)(gua)，第二天上班到(dao)了公司看見領導，我(wo)又成(cheng)(cheng)了坤卦(gua)(gua)......這個就是(shi)(shi)周(zhou)易(yi)的(de)變(bian)易(yi)；

雖然(ran)我(wo)變(bian)來變(bian)去(qu)，但是(shi)乾坤兩個(ge)卦(gua)的(de)核心定義沒有變(bian)，這個(ge)就(jiu)是(shi)周(zhou)易(yi)的(de)不易(yi)；古書上面(mian)把周(zhou)易(yi)講(jiang)的(de)磨磨唧(ji)唧(ji)，錯綜復雜，但是(shi)我(wo)梵音樹隨(sui)便說兩句，深入淺出，通俗易(yi)懂，這就(jiu)是(shi)周(zhou)易(yi)的(de)簡易(yi)！

擴展內容：

漢字(zi)除了(le)是語言外，還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐(feng)厚的人生哲(zhe)理。

第一個字：停

暫時的停下，是為了更(geng)好(hao)地(di)前行。中國古代的驛道，每隔一段距離，便有一個亭子。這些亭子是做(zuo)什(shen)么用的呢？

我們先來看看這個“停”字(zi)(zi)——“人(ren)(ren)”和“亭(ting)”靠(kao)在一(yi)起，便成了“停”。古人(ren)(ren)在驛道旁建造(zao)亭(ting)子，是(shi)為了讓人(ren)(ren)們暫時停下疲累的腳步(bu)，在“停”中(zhong)補(bu)充體(ti)力、蓄積精(jing)神，好讓后面的路走(zou)得更輕松(song)、更快捷。“停”，是(shi)為了更好地(di)走(zou)，這就是(shi)“停”字(zi)(zi)中(zhong)的人(ren)(ren)生智(zhi)慧。

第二個字：劣

差(cha)人一等(deng)，是(shi)因為比別人少出了力。人生的(de)(de)優劣，不是(shi)先天(tian)決定的(de)(de)，而(er)是(shi)后天(tian)形(xing)成的(de)(de)。漢字(zi)“劣”的(de)(de)構造就很有意思：什么(me)是(shi)“劣”呢？“劣”就是(shi)比別人“少”出了“力”。

你(ni)(ni)(ni)比(bi)別人差，不是本質就差、生來(lai)就差，而是后天懈(xie)怠、懶惰，不肯(ken)比(bi)別人付出(chu)更多努力的結果。大家(jia)是公平的，你(ni)(ni)(ni)的付出(chu)和努力，決定(ding)著你(ni)(ni)(ni)人生的優(you)劣。

第三個字：路

路，就在各自的足(zu)下。“路”字的左邊(bian)是一個“足(zu)”，右邊(bian)是一個“各”——人生(sheng)之(zhi)路，就在我　們“各”自的“足(zu)”下。所謂“千里之(zhi)行，始于(yu)足(zu)下”，說的就是這個道理。所以，每個人都能(neng)走出一條人生(sheng)之(zhi)路來，但要自己(ji)走，不能(neng)指望別人。

第四個自：舒

舍(she)(she)得給予(yu)別人，自己就(jiu)能收(shou)獲快樂。“舒(shu)(shu)”字，左邊是(shi)舍(she)(she)得的“舍(she)(she)”，右(you)邊是(shi)給予(yu)的“予(yu)”，就(jiu)是(shi)舍(she)(she)得給予(yu)的意思(si)。所謂“舒(shu)(shu)心(xin)”，就(jiu)是(shi)“舍(she)(she)得給予(yu)別人，自己就(jiu)能收(shou)獲快樂”。

第五個字：道

首要(yao)(yao)的(de)，是(shi)邁(mai)開腳(jiao)(jiao)去走(zou)(zou)(zou)。“道”字(zi)，由一(yi)個(ge)“走(zou)(zou)(zou)”字(zi)底和一(yi)個(ge)首要(yao)(yao)的(de)“首”字(zi)組成。這告訴我(wo)們(men)，要(yao)(yao)走(zou)(zou)(zou)出一(yi)條人(ren)生之“道”來，首要(yao)(yao)的(de)，是(shi)邁(mai)開腳(jiao)(jiao)去走(zou)(zou)(zou)。理(li)想很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，信念(nian)很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，毅(yi)力(li)很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，堅持很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)(yao)，機會很(hen)(hen)重(zhong)要(yao)(yao)……但如果(guo)你不邁(mai)開腳(jiao)(jiao)去走(zou)(zou)(zou)，不去行動，這一(yi)切(qie)都將等于零(ling)。

第六個字：患

心多，不是(shi)好(hao)事(shi)。“患”字，上(shang)面是(shi)一個(ge)(ge)“串”，下(xia)面是(shi)一個(ge)(ge)“心”，連(lian)起來就是(shi)一“串”的“心”，也就是(shi)心多的意思。

一(yi)個不能“一(yi)心(xin)”對待(dai)得失的(de)人(ren)，這(zhe)也(ye)想(xiang)要(yao)、那(nei)也(ye)想(xiang)要(yao)，這(zhe)也(ye)怕失去(qu)(qu)、那(nei)也(ye)怕失去(qu)(qu)，怎么(me)不會心(xin)生(sheng)憂慮呢？一(yi)個不能“一(yi)心(xin)”對待(dai)做(zuo)事的(de)人(ren)，這(zhe)也(ye)想(xiang)做(zuo)，那(nei)也(ye)想(xiang)做(zuo)，三心(xin)二意，怎么(me)可能做(zuo)成事呢？一(yi)個不能“一(yi)心(xin)”對待(dai)別人(ren)的(de)人(ren)。

對別人總是多疑(yi)、猜忌(ji)，不(bu)做坦蕩蕩的(de)君子，而做長戚戚的(de)小人，怎么會是一個健(jian)康的(de)人呢？

第七個字：夸

自大的人(ren)，最終要吃大虧。“夸(kua)”字，上面是個(ge)(ge)“大”，下面是個(ge)(ge)“虧”，可(ke)以這樣理(li)解和解釋——一個(ge)(ge)自大的人(ren)，最終是要吃大虧的。一個(ge)(ge)自大的人(ren)，必定是在(zai)用(yong)他(ta)的自大來掩(yan)蓋他(ta)的無知和無能。

一個(ge)不知(zhi)道用行動去改變自(zi)己的無(wu)知(zhi)和無(wu)能(neng)，而是(shi)用自(zi)大去掩蓋的人，那(nei)只能(neng)永遠(yuan)無(wu)知(zhi)無(wu)能(neng)下去，最(zui)終必定會在不斷地膨脹和越來越莽撞中(zhong)，吃大虧。

第八個字：途

給(gei)別(bie)人(ren)留(liu)(liu)有(you)余(yu)地，自己(ji)才有(you)路走。“途”字(zi)由“走”和“余(yu)”構成，可以這樣理解(jie)和解(jie)釋——給(gei)別(bie)人(ren)留(liu)(liu)有(you)“余(yu)”地，自己(ji)才有(you)路“走”。有(you)些人(ren)愛斤(jin)斤(jin)計較，睚眥必報，因(yin)此把(ba)人(ren)際關系(xi)弄得很糟(zao)，做起事來就只能處處受挫和碰壁。

第九個字：海

大海(hai)，來自(zi)每(mei)一(yi)滴(di)(di)水(shui)。看看“海(hai)”字的寫法：“海(hai)”，來自(zi)“每(mei)”一(yi)滴(di)(di)“水(shui)”。是一(yi)滴(di)(di)又(you)一(yi)滴(di)(di)的水(shui)，匯聚成了一(yi)片汪洋大海(hai)。成就人(ren)生(sheng)的大海(hai)，也要從“一(yi)滴(di)(di)水(shui)”又(you)“一(yi)滴(di)(di)水(shui)”般的小事(shi)開(kai)始，做(zuo)好(hao)了那(nei)些小事(shi)，才能(neng)成就人(ren)生(sheng)的偉(wei)大。

反過來說，大(da)(da)海(hai)之所以博大(da)(da)，是(shi)因為(wei)可以包容(rong)含藏(zang)“每”一(yi)(yi)滴(di)“水”。如果是(shi)一(yi)(yi)個小水洼，能容(rong)的水就有限(xian)。這就是(shi)“有容(rong)乃大(da)(da)”，告訴我們謙虛包容(rong)才能大(da)(da)成的道理(li)。

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拆字算命是什么

拆字和其它占卜沒有倆樣,都是隨機推斷.
這個機很重要:
1.這個人選擇的字,是機
2.選擇這個字的時間和背景,是機
3.所問何事,也是機
4.你的拆解和他的目的及是否應驗,亦是機
有個去趕考的書生拆字，要求先生給他算算.先生說好啊，你先隨便寫個字吧，于是書生寫了個“忠”字，算命的說您若是去趕考一定高中（四聲）。旁邊的另外一個書生也跑過去找算命先生算命，他隨口一說“我也測個忠字”，算命先生卻說恭喜恭喜,你不但能中,還能榮登三甲.一看結果如此好,第三個書生說他們測忠字那么好,我也來個忠字,拆字先生一聽,搖頭說,你不但高中無望,謹防染疾.后果然應驗.
拆字先生道:第一位是無心之忠乃為中，故金榜題名;第二位是接連之中,故連中;第三位是多口多心之忠,乃為患。
測字心法五訣
一 觀物取象法(因人而異)
中國的漢字結構是正方型的，上下(上中下)/左右/內外/獨立，都是象形的。測字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結構和象形的取意。觀物就是善于觀察自然界的一切有機的生物，取象是指按照自然的物類聚，例如：“簡”字 簡意 牒也。顧名思義，從象形上來看，簡字上下結構，上從竹說明是源于植物就是竹子，古人用竹子做為書寫的工具。下部間從其聲，門內有日，如果占字也要看時間節氣，無論問什么事，其相關的是于竹子的屬性有關的，且是家庭或是事業上有關的。簡字本意是簡單，單一的意思。與繁相對，了解了簡字的意義，那么還要看節氣，春占說明事情剛剛起步，夏占則為發展順利壯大，秋占不利，冬占宜守。所謂觀物取象既是如此。
二 聚散不棄法(朝好的方面說)
每個字都有其自己的結構，即便是獨立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆裝的方法。聚就是把字完整的來分析，散就是分散拆開來看，最終還要不棄原字的本意。例如：“注”字，左右結構形水聲主，灌溉的意思。拆開來看，水邊做主，利于的方向因該是北方，主也就是占字人的本身，若是占事業或工作說明主人有進入的意思了，水的性質是往低處走的。散拆還可以組裝，還是一句話，最后必須回歸本意。聚和散不可以分離的。
三 陰陽五行法(見機行事)
萬物得陰陽化合出于一物，測字也應聚氣凝神與易連通。首先熟悉八純卦的基本屬性，例如：“豆”字，豆為谷物為圓，乾象也。五行為金，利在西方，為圓滿收獲之意。分清陰陽，辯認五行，也就是說，每個字都有其五行的基本屬性，金、木、水、火、土，歸類五行。萬物不外其內，例：“中”字，東西南北中，中為中央土，其屬性為土，土厚淳德，結合春夏秋冬，如占身體當為脾胃，為事應守正中和，應和方位節氣具體分析。
四 凝神感應法(靈感巧合)
所謂凝神感應就是在測字前，盡量使自己放松入靜，松、靜、定、慧，排除所有的雜念，用心體會，人與人乃至人與萬物都是有感應相通的。當然這需要自身的積累，強求不得。感應到的觸類相通，例如：某人求占，先不要去理會字本身的意義，也就是排除干擾，聚氣凝神感應對方的信息，也可以所見所聞，瞬間的感覺往往也是很精確的。譬如求占者得一“云“字問婚姻，那么就感應云的景象，是烏云還是白云，是夏天的云還是秋天里的云，云的形云的狀在自身的冥想中成立，若是秋天流動的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是說他現在心有意而動，有了自己的意中人，由于云處于天而動，自是有心無行，秋天有肅殺之氣，云得風而動，云想衣裳花想容，情犢初開。云聚云散空歡喜也。
五 一法通萬法通
測字(zi)(zi)本身(shen)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有意義的(de)(de)(de)，一(yi)字(zi)(zi)知(zhi)(zhi)人知(zhi)(zhi)事，也是(shi)(shi)(shi)根據(ju)綜(zong)合(he)的(de)(de)(de)易理(li)數(shu)術而言。最為(wei)(wei)(wei)常用(yong)的(de)(de)(de)方(fang)法，就是(shi)(shi)(shi)將(jiang)字(zi)(zi)拆開在(zai)組(zu)裝(zhuang)起來分析。結合(he)八(ba)卦(gua)的(de)(de)(de)屬性(xing)，例如(ru)：某人占(zhan)疾病得(de)“坤(kun)”字(zi)(zi)，左為(wei)(wei)(wei)土(tu)右為(wei)(wei)(wei)申(shen)，土(tu)中埋金其光暗淡(dan)，乾為(wei)(wei)(wei)臟坤(kun)為(wei)(wei)(wei)腑，土(tu)為(wei)(wei)(wei)脾(pi)胃金為(wei)(wei)(wei)肺，夏傷脾(pi)胃秋(qiu)傷肺，若為(wei)(wei)(wei)男(nan)性(xing)脾(pi)氣不(bu)和(he)肺氣不(bu)喧，故(gu)病在(zai)肺受脾(pi)胃所困。通(tong)過(guo)數(shu)字(zi)(zi)結合(he)六十四卦(gua)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)“坤(kun)”字(zi)(zi)，左土(tu)三(san)數(shu)為(wei)(wei)(wei)離(li)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)上，右申(shen)五(wu)數(shu)為(wei)(wei)(wei)巽卦(gua)為(wei)(wei)(wei)下，得(de)火(huo)風鼎卦(gua)，三(san)五(wu)／八(ba)數(shu)，得(de)二(er)爻(yao)變之旅(lv)卦(gua)。鼎卦(gua)，木生(sheng)離(li)火(huo)，肝(gan)火(huo)旺，變火(huo)生(sheng)土(tu)，火(huo)燥烈土(tu)，土(tu)不(bu)潤(run)難使金澤，故(gu)肺氣受損脾(pi)胃不(bu)和(he)。無論用(yong)什么方(fang)法其結果是(shi)(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)，觸類旁通(tong)一(yi)通(tong)百通(tong)。...

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