人的八字命運與祖墳風水,哪個對人的影響更大,哪個起關鍵作用?

人(ren)生八字(zi)和祖宗風水對人(ren)的(de)影響(xiang)都(dou)是(shi)不大的(de)，關鍵還看(kan)(kan)自己(ji)的(de)努力(li)(li)。看(kan)(kan)自己(ji)有(you)多少能力(li)(li)，有(you)多少朋友。這才(cai)是(shi)重要(yao)的(de)。...

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風水與八字哪個重要?

風水與八字哪個重要？只有把八字與風水的關系搞明白，就有了科學的答案！
八字與風水的是什么關系呢？
簡單的說，八字與風水屬于內因與外因的基本關系。
深圳風水大師，八字與風水密碼破譯者，六柱風水掌門人張睿老師的研究成果表明，八字屬于構成人體內環境風水的重要內容之一。所謂人體內環境風水就是指包括八字的，以太陽律月亮律為基本內容的節律場網絡場，屬于掌控陰陽宅風水的秘鑰。也就是說，陰陽宅風水的什么能量在什么時間會對人生發生作用與影響，不是陰陽宅風水自身就可以決定，而是取決于人體內環境風水的狀態。
現代科學早已表明，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。外因的作用只有通過事物內部的運動與變化才能發揮作用。陰陽宅風水對八字六柱的影響，也只有通過運勢的變化才能真正的發揮作用。所謂一命二運三風水，這是亙古不變的真理！
要把八字與風水的關系搞明白，首先要把風水學概念與八字反映的命運概念搞明白
這樣才有可能把握到其脈絡與真相。
萬事萬物有規律，規律在人類的體現就是命運；
所謂命運就是生命氣化運行規律的簡稱。命運一點也不神秘。
如果說命運神秘，就在于利用干支符號表達的人的出生時間為什么能演繹人的命運。
這其實就是命運形成的機理。
劉玉珍張睿老師在《人體生物節律學》指出
人屬于以氣血物質為基礎，父母的遺傳基因為模式，環境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化發展的生物體，這種變化就是與自然環境保持動態的同步，所以利用干支符號表達的人的出生時間，不是一個單純的時間概念，反映的而是人的生命在遺傳與變異的矛盾運動中與時間保持相對同步的應變自然環境的機能。
每一個具體的生命，雖然自從割斷臍帶，由在母體內的臍循環轉化為自主呼吸的肺循環【這是確定出生時間的命理生理學指標】，就意味著一個新的生命的真正來臨，但自然環境是在不斷變化的，所以出生后的生命，就會在原有的“機能”的基礎上與自然環境保持動態的同步，于是就有了命運的演繹過程。不難得知，八字六柱演繹的就是人道。
再說風水，風水的目的是什么？肯定就是為了人們的趨利避害服務。人怎么與風水風水聯系？肯定是在人的生命運動過程與其出生聯系。所以，規范的風水學概念就是：風水的概念是隨著實踐的深入，認識的不斷完善越來越接近它的本質。
風水學屬于在陰陽五行、干支運氣、卦畫爻像理論指導下，從動態整體角度專門研究天道、地道與人道關系，教人如何利用天時地利人和，達到天人合一、趨吉避兇、改善人生命運的一門學問。縱觀以前的陰陽宅風水，原則上還處于堪輿學范疇。堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。把天道與地道結合在一起，也就是宇宙環境的規律；既往的風水理論與實踐中，也很少涉及與“人道”有關的內容及其具體的操作環節。所謂人道就是指人體 內環境風水，屬于風水學中能起到主導作用的風水；這就是《環境風水學》作者張睿認為的，傳統的風水只能劃分到堪輿學范疇的依據。只有研究天道、地道與人道關系的風水學，才是貨真價實的風水學。
所以，規范的風水學其實就應該包括八字六柱。因為八字六柱屬于構成人體內環境風水的主要內容，也就是風水學中人道的基本內容。八字六柱與風水屬于人體內環境與外環境的關系。如果要成為當代合格的風水大師，如果連起碼的人道都不懂，怎么做風水？憑什么給人做風水？只要具備一點邏輯知識的人都會明白這樣的道理。
破譯八字與風水密碼的深圳風水大師，六柱風水掌門人張睿老師為風水學的完善做出了獨特的貢獻，其首創的人體內環境結合風水外環境雙向調理才會具備立竿見影的效果，開辟了科學風水調理的新紀元！
風(feng)水(shui)與八字哪個重要？現在(zai)明白了嗎，只有人體內環境風(feng)水(shui)起主導作用的風(feng)水(shui)！...

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風水對人的影響大還是八字對人影響大?

八字為(wei)根、風(feng)水為(wei)枝(zhi)...

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看風水和算命,哪個更重要?

算命(ming)(ming)的目的是什(shen)么呢？是了解自己的人生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)運，據此進行(xing)(xing)趨吉避(bi)兇的參考(kao)，但只是了解參考(kao)，卻不(bu)能改變命(ming)(ming)運。算命(ming)(ming)其(qi)實就(jiu)象你作體(ti)(ti)檢一樣(yang)，只是了解自己的健康狀(zhuang)況(kuang)，而想(xiang)(xiang)改變某種狀(zhuang)況(kuang)，必須去醫生(sheng)(sheng)(sheng)那里(li)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)服藥(yao)才(cai)地。體(ti)(ti)檢與治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)，其(qi)實是兩回事，只不(bu)過現代多把兩者合為(wei)(wei)一個程序(xu)，而有時也分為(wei)(wei)兩個程序(xu)，比如當兵體(ti)(ti)檢，或(huo)入(ru)學體(ti)(ti)檢，只是檢查(cha)身體(ti)(ti)，而不(bu)為(wei)(wei)你治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)的，要想(xiang)(xiang)治(zhi)(zhi)病(bing)(bing)，就(jiu)得請(qing)醫生(sheng)(sheng)(sheng)開處(chu)方，打針吃藥(yao)才(cai)行(xing)(xing)。

所(suo)(suo)謂風水(shui)，其實就是指這個人(ren)(ren)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)空間，再進一步(bu)講，就是此人(ren)(ren)工作(zuo)(zuo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)氣(qi)場，由于這些氣(qi)場五(wu)行磁場的(de)(de)(de)(de)不同，而(er)會影(ying)響到其人(ren)(ren)生(sheng)運勢，現代(dai)人(ren)(ren)稱(cheng)其為環(huan)境(jing)(jing)氣(qi)場，而(er)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)則稱(cheng)其為風水(shui)，風水(shui)的(de)(de)(de)(de)意思也可以理解為：人(ren)(ren)類生(sheng)存所(suo)(suo)需要(yao)呼吸的(de)(de)(de)(de)空氣(qi)，與飲用(yong)的(de)(de)(de)(de)水(shui)源，這些是維持生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)基本物質，是必須的(de)(de)(de)(de)不可一時或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)東西，不但對其生(sheng)命(ming)起(qi)(qi)著舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，而(er)且(qie)對其心理情緒(xu)，精神狀態，也起(qi)(qi)著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響作(zuo)(zuo)用(yong)。而(er)勘測人(ren)(ren)們所(suo)(suo)處(chu)環(huan)境(jing)(jing)吉兇與否的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)與方法，即是所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“看風水(shui)”。

首先從命局(ju)與運(yun)勢的(de)(de)關系(xi)來看；八(ba)字命局(ju)是(shi)(shi)一個人的(de)(de)出生時(shi)間，是(shi)(shi)先天注定的(de)(de)，是(shi)(shi)固定不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可改變的(de)(de)；而(er)(er)(er)運(yun)程則(ze)(ze)是(shi)(shi)后天運(yun)行的(de)(de)，是(shi)(shi)常(chang)(chang)新常(chang)(chang)變的(de)(de)，因而(er)(er)(er)也是(shi)(shi)可以調(diao)整的(de)(de)。命局(ju)就好比一部(bu)車(che)，而(er)(er)(er)運(yun)程則(ze)(ze)是(shi)(shi)這部(bu)車(che)即將運(yun)行的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。車(che)與路(lu)(lu)(lu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)分(fen)家(jia)的(de)(de)，這部(bu)車(che)在不(bu)(bu)(bu)了(le)解(jie)自己命運(yun)信息時(shi)，只能(neng)按照即定的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)線(xian)(xian)行駛，也許(xu)會不(bu)(bu)(bu)由自主地(di)走許(xu)多(duo)彎路(lu)(lu)(lu)，但當(dang)它了(le)解(jie)了(le)這些信息后，就可以調(diao)整方向，選擇最佳路(lu)(lu)(lu)線(xian)(xian)，少走彎路(lu)(lu)(lu)，比較順(shun)利而(er)(er)(er)快速地(di)到(dao)達目的(de)(de)地(di)。

命(ming)(ming)(ming)局與(yu)運(yun)(yun)(yun)(yun)程(cheng)也(ye)是(shi)(shi)相互依托，相輔相成的(de)，只有(you)(you)出生(sheng)的(de)命(ming)(ming)(ming)局，而沒(mei)有(you)(you)運(yun)(yun)(yun)(yun)程(cheng)，這個人(ren)就(jiu)死掉了，而只有(you)(you)運(yun)(yun)(yun)(yun)程(cheng)而沒(mei)有(you)(you)這個命(ming)(ming)(ming)局，這個人(ren)也(ye)是(shi)(shi)不存在的(de)。命(ming)(ming)(ming)局雖然固(gu)定不變(bian)，但(dan)由(you)于對運(yun)(yun)(yun)(yun)程(cheng)進(jin)行(xing)了趨吉避兇的(de)調整(zheng)，或(huo)去彎取直，或(huo)改變(bian)方(fang)向(xiang)，當人(ren)生(sheng)之路方(fang)向(xiang)正確，路線順利時，其(qi)運(yun)(yun)(yun)(yun)勢也(ye)就(jiu)會發生(sheng)變(bian)化，這種有(you)(you)益的(de)變(bian)化，也(ye)影響到命(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)的(de)整(zheng)體，故也(ye)可以認為從一定程(cheng)度上，改善了命(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)，但(dan)其(qi)實質(zhi)是(shi)(shi)由(you)于運(yun)(yun)(yun)(yun)勢的(de)改變(bian)，而改善了整(zheng)體的(de)命(ming)(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)(yun)，而不是(shi)(shi)改變(bian)了你的(de)八(ba)字命(ming)(ming)(ming)局。

由此我們(men)得(de)出結論，八字(zi)與風水的關系，其實就是(shi)(shi)(shi)一(yi)個先天與后天的順序關系，是(shi)(shi)(shi)一(yi)對矛(mao)盾(dun)的兩個方面，是(shi)(shi)(shi)同(tong)等重要(yao)的，而無誰(shui)重誰(shui)輕(qing)之分。如果(guo)硬要(yao)區分，那也只能有(you)先后順序上(shang)的區分。即從先天來看，八字(zi)是(shi)(shi)(shi)重要(yao)的，沒有(you)一(yi)個好八字(zi)，也不可能有(you)一(yi)個好命運(yun)。

但從后天來看，即使(shi)你有一個(ge)好(hao)(hao)八字，但沒有好(hao)(hao)風水來輔助，也好(hao)(hao)不(bu)到哪去(qu)。這(zhe)就是活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)唯(wei)物辯證法，是人(ren)生(sheng)命運的(de)(de)(de)實用哲學(xue)，而不(bu)是唯(wei)心的(de)(de)(de)，更不(bu)是迷信(xin)(xin)的(de)(de)(de)。當人(ren)類充分認識，并掌(zhang)握了這(zhe)些信(xin)(xin)息(xi)與方法以后，就能更好(hao)(hao)地(di)適應自然風水，更好(hao)(hao)地(di)調整改善(shan)自己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)運勢(shi)了。

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終于弄明白風水與八字的關系

沒有什么關系！八字和風水不是一回事！
真正好的風水，是一家人都好的風水，一個人好，其他人不好，談不上什么好風水。
家是一家人住的，不是一個人住的。用八字來考慮風水過于片面，不可取！
看風(feng)水(shui)，風(feng)水(shui)是看的！算命(ming)！命(ming)理的算的！算命(ming)不能改變什么！風(feng)水(shui)可以(yi)改變運程！...

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如何用八字看風水,

八字相信很多人都有聽說過，
八字除了代表著一個人的出生時間以外，還隱藏著環境風水的秘密，同時也標志著地理環境的特征。所以說人類對風水的需求也是一樣，有共性的需求，也有個性的需求。共性的需求是不用考慮特定的人，只要是人類都需要的風水訴求。那么如何用八字看風水？
1、首先看八字，定出命局中無行天干地支的旺衰情況，也就是八字預測中的用，忌神。
2、天干為外環境。如：院門，樓門看年月干，家門，內門看日時干，周圍環境綜合看。
3、地支為內環境。最旺的一項五行，就是睡覺的位置。其他內部環境根據地支的旺衰定。
4、天干方位：甲癸為東北，乙為正東，丙戊為正南，丁己為東南，庚為正西，辛為西北，壬為正北。但天干的方向不是永遠不變的。起運后，這得根據命局和大運流年的左右關系而定。
5、地支方位：子為正北，丑寅為東北，卯為正東，辰巳為東南，午為正南，未申為西南，酉為正西，戌亥為西北。地支的方向也不是永遠不變的。起運后，也是得根據命局大運流年的左右關系而定。
6、天干地支在風水中的應用：和八字預測一樣，也是遵循隔不作用的原理，同性作用力大，異性
作用力小。進入大運后，看實神，虛神的左右關系定風水情況。命局中的天干實神進入大運流年后，根
據實神在命局中的旺衰情況，再看大運流年左右此實神的作用結果定出外部環境的變化。
7、地支同上。
8、在風水預測中，日支除去在命局和大運流年正常的作用關系外。日支又代表日主的住房條件和變化，根據日支是日干的用，忌神和大運流年的生克變化定出住房的變化和好壞。
以上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)教怎(zen)么用八字(zi)看風(feng)(feng)水(shui)，風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)共性需求和風(feng)(feng)水(shui)形對人心理的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，普通人就(jiu)可以掌(zhang)握。最重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)掌(zhang)握風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)氣(qi)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陰(yin)陽五行(xing)(xing)之(zhi)氣(qi)對人命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。因為風(feng)(feng)水(shui)對命(ming)運(yun)最大的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，往往是(shi)(shi)(shi)陰(yin)陽五行(xing)(xing)之(zhi)氣(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。所以說(shuo)風(feng)(feng)水(shui)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)門博大精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)學問。...

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