農歷日子中吉日,兇日,平日是什么意思

中國人做事都是圖個吉利。顧名思義，吉日是是指進行萬事都會順順利利，沒有任何阻礙或者遇到什么不好的事情。與之對應，兇日就是很不好的日子。做事就不順，或者遇到一些不想遇到的麻煩。反正就是怎么讓你心塞怎么來。
平日就是不好也不壞了。也就是中國人講求的中庸之道出來的東西。
所以以上看來按照中國傳統，不是特別急的事情是不會遠平日的，而且絕對不會遠兇日的。
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黃道吉日是什么意思

黃(huang)(huang)道(dao)(dao)吉日，是中國傳統歷(li)法“黃(huang)(huang)歷(li)”（萬年歷(li)）中的(de)特有詞匯(hui)，指(zhi)的(de)是諸事(shi)皆宜的(de)日子。黃(huang)(huang)歷(li)以“十二神(shen)煞”中的(de)“青(qing)龍、天德、玉堂、司命、明(ming)堂、金(jin)匱”稱為六黃(huang)(huang)道(dao)(dao)日，又以“十二值日”中的(de)“除、危、定、執、成、開"為小黃(huang)(huang)道(dao)(dao)日。這(zhe)黃(huang)(huang)道(dao)(dao)六神(shen)值日之時，諸事(shi)皆宜、不避兇忌，即為“黃(huang)(huang)道(dao)(dao)吉日”。

古人依據(ju)天體星象運(yun)行變化對人類(lei)影(ying)響的(de)規律制定(ding)(ding)了(le)黃黑(hei)道日(ri)，從(cong)而對國(guo)(guo)(guo)人的(de)用(yong)事擇(ze)(ze)日(ri)趨吉避兇提供(gong)了(le)一定(ding)(ding)的(de)參考與選擇(ze)(ze)，這種(zhong)擇(ze)(ze)吉文化自(zi)古以來已深入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)思想，無時無刻的(de)影(ying)響著中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)生活，已經(jing)形成了(le)一種(zhong)習俗。

擴展資料

文化傳承

中國傳統的(de)歷(li)法(fa)(fa)，基礎則是天干(gan)地支的(de)排列(lie)組合(he)與循(xun)環，循(xun)環意(yi)味著(zhu)周而(er)復始，同時也意(yi)味著(zhu)再(zai)現。正是這(zhe)種“再(zai)現”，讓擇日(ri)避忌有了意(yi)義。古人制(zhi)定(ding)(ding)歷(li)法(fa)(fa)，確(que)定(ding)(ding)吉兇之日(ri)的(de)根本依據(ju)，就是日(ri)月星辰(chen)。這(zhe)其中星辰(chen)是確(que)定(ding)(ding)日(ri)子的(de)最關(guan)鍵的(de)因素，而(er)公歷(li)則基本上(shang)不(bu)去(qu)考(kao)慮這(zhe)些，也就無有宜忌之說。

傳統歷法

融匯了(le)公歷(li)、農歷(li)和(he)干支歷(li)等多套(tao)歷(li)法(fa)為(wei)一體的歷(li)書(shu)(shu)，稱(cheng)為(wei)黃(huang)歷(li)，又稱(cheng)老黃(huang)歷(li)、皇歷(li)、通勝等，是(shi)一種附(fu)加(jia)大量與趨吉避兇相關的規(gui)則和(he)內(nei)容的歷(li)書(shu)(shu)。歷(li)書(shu)(shu)是(shi)古時帝王遵循的一個行(xing)為(wei)規(gui)范準則，是(shi)由皇帝頒布(bu)的歷(li)法(fa)，所以(yi)人(ren)們把歷(li)書(shu)(shu)稱(cheng)為(wei)“皇歷(li)”；辛(xin)亥革命以(yi)后推翻了(le)帝制，取諧音把“皇歷(li)”改稱(cheng)“黃(huang)歷(li)”。

黃(huang)歷里面(mian)不但(dan)包括了天(tian)文氣象、時(shi)令季節而且(qie)還包含(han)了人民在日常生活中(zhong)要遵守的一些禁忌，其內容(rong)指導中(zhong)國勞動(dong)農民耕種時(shi)機，故又(you)稱(cheng)農民歷；黃(huang)歷民間又(you)俗稱(cheng)為“通書”。

但在粵(yue)語地區，因(yin)通書的“書”字(zi)跟“輸(shu)”字(zi)同音，因(yin)避忌故又名通勝(sheng)。黃歷主(zhu)要(yao)內容為二十四節氣，每天的宜忌、干支、值(zhi)神、星宿、月(yue)相、生肖運(yun)程、吉(ji)神兇(xiong)煞（黃道、黑(hei)道）等。

"黃(huang)(huang)道(dao)”本是(shi)天文學上(shang)的專門(men)術語，天文學上(shang)還有(you)白(bai)道(dao)、赤道(dao)，但并無(wu)“黑道(dao)”；"黑道(dao)兇(xiong)日"這概(gai)念是(shi)古代黃(huang)(huang)歷(li)編制者相對(dui)“黃(huang)(huang)道(dao)吉日”而創(chuang)的術語。

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搬家吉日里有[木、水、火、土]是什么意思?那個好?那個不好?_百度知 ...

都好...

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老黃歷中的“黃道日”“黑道日”是什么意思?

黃(huang)道(dao)是吉利的(de)日(ri)子(zi)。黑道(dao)是不吉利的(de)日(ri)子(zi)。是一i天(tian)之中五行(xing)相克相容的(de)日(ri)子(zi)...

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中國五行屬什么的

屬火，因為五(wu)心紅旗火紅火紅的。...

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中國五行屬什么?

《中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)史(shi)(shi)·五行志(zhi)》寫道，郭沫若(ruo)先生（雖然歷(li)史(shi)(shi)記載(zai)不(bu)太(tai)光，就像墻頭草，但卻一(yi)身才華(hua)）認為清朝屬水(shui)，至(zhi)生民(min)(min)(min)(min)(min)朝，袁奪(duo)權逆流(liu)故(gu)不(bu)能說克(ke)，乃(nai)(nai)生。 水(shui)生木(mu)(mu)，民(min)(min)(min)(min)(min)朝為木(mu)(mu)，蔣(jiang)(jiang)(jiang)攘內自(zi)成一(yi)朝，克(ke)木(mu)(mu)，民(min)(min)(min)(min)(min)國(guo)(guo)(guo)乃(nai)(nai)金(jin)(jin)（+木(mu)(mu)）。所以(yi)當時(shi)孫提(ti)議用青(qing)天白日(ri)旗(qi)(qi)，額，普及小知識，五行中(zhong)(zhong)木(mu)(mu)青(qing)（碧、綠色(se)系(xi)），金(jin)(jin)白（乳白色(se)系(xi)）。 而(er)后(hou)我(wo)(wo)(wo)朝逐(zhu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)立鼎，前朝金(jin)(jin)德(de)(de)，故(gu)今承火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德(de)(de)。民(min)(min)(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)，后(hou)土(tu)也(ye)(ye)，土(tu)黃(huang)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)黃(huang)紅色(se)。 《中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)史(shi)(shi)·讖(chen)緯(wei)志(zhi)》寫道，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)生于(yu)(yu)(yu)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)助火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)燃(ran)。周(zhou)、李、朱(zhu)(zhu)姓都隱(yin)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)不(bu)僅助火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，也(ye)(ye)克(ke)土(tu)，則(ze)梳(shu)政(zheng)愛(ai)民(min)(min)(min)(min)(min)。（梳(shu)政(zheng)應該是(shi)有(you)，但愛(ai)民(min)(min)(min)(min)(min)卻矛(mao)盾(dun)，因(yin)為民(min)(min)(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)為土(tu)） 四九(jiu)，新朝既興(xing)，太(tai)祖會四方儒士于(yu)(yu)(yu)京(jing)，令議車旗(qi)(qi)服色(se)諸事，以(yi)彰(zhang)正統。國(guo)(guo)(guo)子監大祭酒、翰林學(xue)士郭沫若(ruo)具表奏稱：“曩者(zhe)(zhe)滿清附(fu)水(shui)德(de)(de)，而(er)漸于(yu)(yu)(yu)民(min)(min)(min)(min)(min)國(guo)(guo)(guo)；豎袁篡清，故(gu)不(bu)稱克(ke)，曰生。水(shui)生木(mu)(mu)，則(ze)民(min)(min)(min)(min)(min)國(guo)(guo)(guo)應木(mu)(mu)德(de)(de)。至(zhi)蔣(jiang)(jiang)(jiang)獠奪(duo)宮，外(wai)削北(bei)洋藩鎮，內攘民(min)(min)(min)(min)(min)黨異(yi)志(zhi)，終得以(yi)據竊神器，自(zi)成一(yi)朝。則(ze)銳金(jin)(jin)龘克(ke)木(mu)(mu)，故(gu)彼(bi)倡青(qing)天白日(ri)旗(qi)(qi)，尚白也(ye)(ye)。邇后(hou)我(wo)(wo)(wo)天龘朝神膺天命(ming)，掃蕩，驅貔(pi)貅(xiu)之師(shi)以(yi)定(ding)鼎，逐(zhu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)逆蕞孽于(yu)(yu)(yu)澎湖，武威所至(zhi)，莫(mo)不(bu)影從。四海晏靖，九(jiu)州歸心，此(ci)匡古(gu)未有(you)之盛也(ye)(ye)。前朝金(jin)(jin)德(de)(de)，洪(hong)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)克(ke)金(jin)(jin)，我(wo)(wo)(wo)朝當承火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德(de)(de)，尚赤也(ye)(ye)。又，我(wo)(wo)(wo)朝以(yi)“無產”為綱，發自(zi)黎民(min)(min)(min)(min)(min)，民(min)(min)(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)，后(hou)土(tu)也(ye)(ye)，土(tu)德(de)(de)尚黃(huang)，宜相闔。陛(bi)下脫誤從此(ci)，國(guo)(guo)(guo)祚可(ke)延。” 太(tai)祖嘉許(xu)，遂定(ding)赤旗(qi)(qi)，斑以(yi)黃(huang)星五點，取九(jiu)五之意，以(yi)為朝廷徽征。誥詔諸府道郡縣俱各(ge)易(yi)幟，由是(shi)河山(shan)一(yi)片紅矣。 ——《中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)史(shi)(shi)·五行志(zhi)》 自(zi)古(gu)乾正坤輔(fu)，順乎于(yu)(yu)(yu)天；齊桓(huan)起于(yu)(yu)(yu)管仲，方有(you)霸主之業；昭烈(lie)諧(xie)于(yu)(yu)(yu)忠(zhong)(zhong)武，乃(nai)(nai)辟鼎足之分。本朝自(zi)開國(guo)(guo)(guo)以(yi)來(lai)，圣主數降，賢相累出，君(jun)臣相濟(ji)，克(ke)終成事。前有(you)周(zhou)文(wen)正公(gong)(gong)、后(hou)有(you)李文(wen)襄公(gong)(gong)、朱(zhu)(zhu)忠(zhong)(zhong)介公(gong)(gong)，皆(jie)(jie)一(yi)時(shi)騏驥，盡粹于(yu)(yu)(yu)朝中(zhong)(zhong)。我(wo)(wo)(wo)朝上應火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)德(de)(de)，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)生于(yu)(yu)(yu)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)助火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)燃(ran)。周(zhou)公(gong)(gong)、李公(gong)(gong)、朱(zhu)(zhu)公(gong)(gong)名姓皆(jie)(jie)隱(yin)木(mu)(mu)字(zi)，合于(yu)(yu)(yu)木(mu)(mu)輔(fu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)榮之象；得士如此(ci)，國(guo)(guo)(guo)興(xing)而(er)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)昌。況，木(mu)(mu)者(zhe)(zhe)，克(ke)土(tu)，則(ze)梳(shu)政(zheng)愛(ai)民(min)(min)(min)(min)(min)，總理其(qi)職分也(ye)(ye)。——《中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)史(shi)(shi)·讖(chen)緯(wei)志(zhi)》...

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