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八字十神排序意義相關內容

十神是什么意思

十神,根(gen)據(ju)天干地支(zhi)、陰陽五行等理論(lun)推(tui)測人生(sheng)的吉兇(xiong)禍福等事情的中國傳統命理學所屬之名詞術語。八(ba)字論(lun)命, 以干支(zhi)陰陽五行的生(sheng)克制(zhi)化、刑沖合(he)害(hai)為基(ji)礎(chu),

從日柱的(de)日干與其(qi)他各干支的(de)關(guan)系而(er)定(ding)出:比肩、劫財(cai)、食神、傷官、偏財(cai)、正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)、七殺、正(zheng)(zheng)(zheng)官、偏印、正(zheng)(zheng)(zheng)印十個(ge)專有(you)名詞,稱為(wei)“十神”。

其(qi)天干(gan)(gan)(gan)是陽(yang)干(gan)(gan)(gan)見陰(yin)干(gan)(gan)(gan),陰(yin)干(gan)(gan)(gan)見陽(yang)干(gan)(gan)(gan)為正(zheng),陽(yang)干(gan)(gan)(gan)見陽(yang)干(gan)(gan)(gan),陰(yin)干(gan)(gan)(gan)見陰(yin)干(gan)(gan)(gan)為偏(pian)。與日(ri)干(gan)(gan)(gan)五行相同(tong)者為比(bi)(bi)肩劫(jie)財(cai),劫(jie)財(cai)為正(zheng),比(bi)(bi)肩為偏(pian)。



擴展資料:

1、金;金主義, 其性剛、情(qing)烈、味(wei)辣、色白。金盛(sheng)之人骨肉相當(dang), 面方白凈,眉高眼深, 體(ti)健(jian)神清。 為(wei)人剛毅果(guo)斷,疏財仗義, 深知廉(lian)恥。 金太過則有勇無謀(mou),貪欲(yu)不仁。金 不及則身材(cai)瘦小, 為(wei)人刻薄內毒, 喜淫好(hao)殺, 吝嗇貪婪。

2、木(mu);木(mu)主仁, 其性直、情和、味(wei)酸、色青。木(mu)盛之(zhi)人(ren)豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細(xi)膩, 口尖發美, 面色青白。 為人(ren)有博愛惻隱之(zhi)心, 慈愛愷悌(ti)之(zhi)意(yi),清高(gao)慷慨, 質(zhi)樸無偽。 木(mu)衰之(zhi)人(ren)個子瘦(shou)長, 頭發稀(xi)少, 性格(ge)偏狹, 嫉(ji)妒不(bu)仁。

3、水(shui);水(shui)主智, 其性(xing)聰、情善、味咸、色黑。水(shui)旺之人面黑有采, 語(yu)言清(qing)和(he)。為人深思熟慮, 足智多謀, 學識(shi)過人。水(shui)太過則(ze)好(hao)說長短, 飄蕩貪淫。水(shui) 不及則(ze)人物短小, 性(xing)情無常, 膽小無略, 行(xing)事反覆。

4、火(huo)(huo);火(huo)(huo)主禮(li),其性急(ji)、情恭、味(wei)苦(ku)、色赤(chi)。火(huo)(huo)盛之(zhi)人頭(tou)小腳(jiao)長, 上尖下闊(kuo),濃眉小耳, 精(jing)神閃爍(shuo)。 為人謙和(he)恭敬(jing), 純(chun)樸急(ji)躁(zao)。 火(huo)(huo)衰之(zhi)人則黃(huang)瘦(shou)尖楞(leng), 語言妄(wang)誕, 詭詐妒毒(du), 做(zuo)事有始無終。

5、土;土主信, 其性重、情厚、味甘、色黃。土盛之人圓腰廓鼻, 眉清目秀,口才聲重。 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行、 行必果。 土氣太過則頭腦僵化,呆笨不明, 內向好靜。土氣不及之人則面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理。

參(can)考資料:百(bai)度(du)百(bai)科——十神

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八字十神是什么

八字十神分別為:
一、正印、偏印——為生日元的五行。如日元為甲木,癸水、壬水生甲木為印,癸水為正印,壬水為偏印。
二、正官、偏官——為克日元的五行。如日元為甲木,辛金、庚金克甲木為官,辛金為正官,庚金為偏官。
三、正財、偏財——為日元所克的五行。如日元為甲木,甲木克己土、戊土為財,己土為正財,戊土為偏財。
四、正食、偏食——為日元所生的五行。如日元為甲木,甲木生丁火、丙火為食,丁火為正食,丙火為偏食。
五、正比、偏比——為幫日元的五行。如日元為甲木,乙木、甲木幫甲木為比,乙木為正比,甲木為偏比。
十神是相對命主日元而言的,它反映了每個五行與日元的關系。它們有各自的特性和范圍,但不能人為規定它好與不好。
比如正食,傳統命理稱之為“傷官”,說它是克官的,所以對工作事業不好。女命若有傷官,是克夫的。
這完全是想當然。
正食是日元所生之五行,它代表了命主的語言和形體表達能力,也代表命主付出和愛心的情況。如果為用神旺,說明命主表達能力強,喜歡付出,富有愛心。只有當八字中有正食和正官的組合,而正官又是用神,這時的正食才是起著克官的壞作用。這就好比一把刀,當它用于切菜時,就起著好作用,只有當它用作兇器時,才起著壞作用。
因此,十神自身只有特性,并無好壞之分,關鍵是看它起的什么作用。那些一味將偏印、偏官、正食(傷官)、正比(劫財)等說成不好,或八字中有它們出現就不好的理論,完全是想當然,誤導人。
很多人的文章,通篇只是拿十神說事,說八字中有正印、正官、正財等怎么怎么好,有偏印、偏官、正食(傷官)等怎么怎么不好。
測算八字不能只看十神,而是要看八字的組合、用忌神,以及它們所起的作用。
如果只看十神,那么八字中未出現的十神又怎么辦。如正印代表母親,如果八字中沒有正印,是不是說此人沒有母親?這豈不是笑話嗎?
易學是一種變通的學問,切忌死板和教條。
例,比爾蓋茨的八字:
乙丙壬辛
未戌戌亥
八字(zi)中(zhong)(zhong)日元為(wei)壬水,八字(zi)中(zhong)(zhong)無正財丁火(huo),正財代(dai)表男命(ming)方之(zhi)妻(qi)。如(ru)果只看(kan)十神,是(shi)不(bu)(bu)是(shi)說比爾蓋(gai)茨沒老婆,或者婚姻(yin)不(bu)(bu)好呢?顯然不(bu)(bu)是(shi)的。八字(zi)中(zhong)(zhong)辛亥為(wei)婚姻(yin)星,而不(bu)(bu)是(shi)僅(jin)看(kan)十神,命(ming)主不(bu)(bu)僅(jin)有老婆,而且婚姻(yin)還不(bu)(bu)錯。...

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八字十神

八(ba)(ba)字(zi)十(shi)(shi)(shi)神(shen)分別為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei): 一、正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin)、偏(pian)(pian)(pian)印(yin)(yin)——為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)生(sheng)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)木(mu),癸水、壬(ren)水生(sheng)甲(jia)(jia)木(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)印(yin)(yin),癸水為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)印(yin)(yin),壬(ren)水為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)偏(pian)(pian)(pian)印(yin)(yin)。 二(er)、正(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)、偏(pian)(pian)(pian)官(guan)——為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)克日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)木(mu),辛金(jin)、庚金(jin)克甲(jia)(jia)木(mu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)官(guan),辛金(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)官(guan),庚金(jin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)偏(pian)(pian)(pian)官(guan)。 三、正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)、偏(pian)(pian)(pian)財(cai)——為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)(suo)克的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)木(mu),甲(jia)(jia)木(mu)克己(ji)土、戊(wu)土為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)財(cai),己(ji)土為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai),戊(wu)土為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)偏(pian)(pian)(pian)財(cai)。 四、正(zheng)(zheng)(zheng)食、偏(pian)(pian)(pian)食——為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)(suo)生(sheng)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)木(mu),甲(jia)(jia)木(mu)生(sheng)丁火(huo)、丙火(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)食,丁火(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)食,丙火(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)偏(pian)(pian)(pian)食。 五(wu)(wu)、正(zheng)(zheng)(zheng)比(bi)(bi)、偏(pian)(pian)(pian)比(bi)(bi)——為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)幫(bang)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。 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比(bi)(bi)如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)正(zheng)(zheng)(zheng)食,傳統命(ming)(ming)理稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“傷官(guan)”,說(shuo)(shuo)它(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)克官(guan)的(de)(de),所(suo)(suo)以對工作(zuo)(zuo)事業不(bu)(bu)好(hao)(hao)。女命(ming)(ming)若有(you)傷官(guan),是(shi)(shi)克夫的(de)(de)。 這(zhe)(zhe)完全是(shi)(shi)想當(dang)然。 正(zheng)(zheng)(zheng)食是(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)(suo)生(sheng)之(zhi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing),它(ta)(ta)(ta)(ta)代表了命(ming)(ming)主(zhu)的(de)(de)語言和(he)(he)形體表達能(neng)力,也(ye)代表命(ming)(ming)主(zhu)付出和(he)(he)愛(ai)心的(de)(de)情況。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)神(shen)旺,說(shuo)(shuo)明(ming)命(ming)(ming)主(zhu)表達能(neng)力強,喜(xi)歡付出,富有(you)愛(ai)心。只(zhi)(zhi)有(you)當(dang)八(ba)(ba)字(zi)中有(you)正(zheng)(zheng)(zheng)食和(he)(he)正(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)的(de)(de)組合,而正(zheng)(zheng)(zheng)官(guan)又(you)是(shi)(shi)用(yong)(yong)神(shen),這(zhe)(zhe)時的(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)食才是(shi)(shi)起著克官(guan)的(de)(de)壞(huai)(huai)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。這(zhe)(zhe)就好(hao)(hao)比(bi)(bi)一把刀(dao),當(dang)它(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)于切菜時,就起著好(hao)(hao)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),只(zhi)(zhi)有(you)當(dang)它(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)兇器時,才起著壞(huai)(huai)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。 測(ce)算八(ba)(ba)字(zi)不(bu)(bu)能(neng)只(zhi)(zhi)看(kan)十(shi)(shi)(shi)神(shen),而是(shi)(shi)要看(kan)八(ba)(ba)字(zi)的(de)(de)組合、用(yong)(yong)忌(ji)神(shen),以及它(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)所(suo)(suo)起的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。 易學是(shi)(shi)一種變(bian)通的(de)(de)學問(wen),切忌(ji)死板(ban)和(he)(he)教條。 例(li),比(bi)(bi)爾蓋茨的(de)(de)八(ba)(ba)字(zi): 乙(yi)(yi) 丙 壬(ren) 辛 未 戌 戌 亥 八(ba)(ba)字(zi)中日(ri)(ri)(ri)元(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)壬(ren)水,八(ba)(ba)字(zi)中無(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)丁火(huo),正(zheng)(zheng)(zheng)財(cai)代表男(nan)命(ming)(ming)方之(zhi)妻。如(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)果(guo)只(zhi)(zhi)看(kan)十(shi)(shi)(shi)神(shen),是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)比(bi)(bi)爾蓋茨沒老婆(po),或者婚姻(yin)不(bu)(bu)好(hao)(hao)呢?顯然不(bu)(bu)是(shi)(shi)的(de)(de)。八(ba)(ba)字(zi)中辛亥為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)婚姻(yin)星(xing),而不(bu)(bu)是(shi)(shi)僅看(kan)十(shi)(shi)(shi)神(shen),命(ming)(ming)主(zhu)不(bu)(bu)僅有(you)老婆(po),而且(qie)婚姻(yin)還不(bu)(bu)錯。 起名字(zi)測(ce)試打分...

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八字十神所主人事物,十神各自代表那些概念和含義

十神各有(you)所(suo)指(zhi),例(li)如財(cai)(cai)星,代表(biao)生活(huo)中(zhong)的財(cai)(cai),男命又代表(biao)妻子(女人(ren)),且有(you)正(zheng)偏(pian)(pian)財(cai)(cai)之分,正(zheng)財(cai)(cai)乃正(zheng)道所(suo)得(de)(de)之財(cai)(cai),付(fu)出所(suo)得(de)(de)之財(cai)(cai),偏(pian)(pian)財(cai)(cai)為(wei)意外之財(cai)(cai),投(tou)機取巧之財(cai)(cai),正(zheng)財(cai)(cai)心性(xing)節儉,偏(pian)(pian)財(cai)(cai)大方,正(zheng)財(cai)(cai)又代表(biao)食(shi)物,偏(pian)(pian)財(cai)(cai)代表(biao)才能,再(zai)有(you)偏(pian)(pian)財(cai)(cai)代表(biao)父親(qin)等(deng)等(deng),含括(kuo)性(xing)甚廣,難以一(yi)(yi) 一(yi)(yi) 論述,詳(xiang)盡(jin)介紹(shao)非(fei)得(de)(de)寫一(yi)(yi)本書(shu)不可,建議查閱一(yi)(yi)下(xia)相關(guan)書(shu)籍或資(zi)料。...

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好八字的標準是什么?中上等八字是不是就算是好八字了?

八字組合上千萬,千變萬化,沒(mei)有(you)程式,更沒(mei)有(you)標準。重要的考量是,時序、流通、結構、喜用、位置、大運(yun),,,,,,,,,,,,...

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請問八字中什么樣的命是上等命??是好命的人嗎??

一般來說八字平和,不(bu)強不(bu)弱的(de)最好。所以(yi)看八字沒有覺對(dui)的(de)好命。...

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