天壽(shou)(shou)(shou)星(xing)(xing)是一(yi)種輔佐星(xing)(xing)曜如在命宮(gong)是不以它(ta)作為判斷依(yi)據(ju)的應以主星(xing)(xing)為判斷依(yi)據(ju)如無主星(xing)(xing)則看對(dui)宮(gong)主星(xing)(xing) 天壽(shou)(shou)(shou)星(xing)(xing)在命宮(gong)一(yi)般主比較長壽(shou)(shou)(shou)如遇天梁星(xing)(xing)等主經(jing)歷(li)重病后(hou)則還能長壽(shou)(shou)(shou)的一(yi)顆星(xing)(xing)曜...
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八字的命宮，據我所知，一共有四種推演的方法。一種是《玉照定真經》是把生年支加在生月支順數到生時支即是命宮。二種是殘障人士即瞎眼命師用生時加在生月上順數到當地季節日出時辰即是命宮。三種是根據中氣太陽所在方位加生時順數至當地季節日出即命宮。四種是根據當地經緯度先推出中氣太陽過宮的日子，確定太陽所在宮位加生時順數到當地季節太陽日出即是命宮。這四種推命宮的方法都是名師所傳，無所謂誰對誰錯，只存在各派看命宮的重點有所不同罷了。
命宮的駐宮神煞，一般是指生年盤的命宮神煞。守宮神煞是指流年盤的命宮神煞，守宮神煞也可以用生年盤的小限宮推出，是一樣的。流年神煞是特指某流年中十二宮排布的神煞，它不特指命宮一宮。如今年辛卯，觀辛卯年十二宮神煞盤即可。據我所知，一般生年盤為地盤，而立命宮盤為人盤，流年盤為天盤。三盤疊看即可。當然，各師各法，紫微斗紫跟民間流星盤也不一樣的。
至于小限(xian)的起(qi)法也有很多種 以上(shang)的命宮起(qi)法對應小限(xian)也不(bu)同...
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命宮(gong)(gong)，可以(yi)說是(shi)人(ren)命之(zhi)(zhi)歸(gui)宿。古有：神無(wu)廟(miao)，無(wu)所(suo)(suo)歸(gui)、人(ren)無(wu)室，無(wu)所(suo)(suo)棲(qi)。命無(wu)宮(gong)(gong)，無(wu)所(suo)(suo)主(zhu)。這(zhe)說明命宮(gong)(gong)在(zai)四(si)注中的作用(yong)對人(ren)之(zhi)(zhi)命運有一定(ding)影響。其法是(shi)：以(yi)子位為(wei)(wei)正月，亥為(wei)(wei)二(er)，戌為(wei)(wei)三…逆數至(zhi)丑十二(er)、把生時落在(zai)生月支上(shang)，順(shun)數至(zhi)卯，卯就為(wei)(wei)命宮(gong)(gong)。...
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胎元、命宮、身宮在算命術中被稱之為命中“三桓（huán）”，又稱之命中三柱，其作用與命局四柱同等重要，稱之為“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命術詳細而又直接，被老前輩納入《江湖攔街網》“直斷篇”中。胎元、命宮、身宮是命理預測中不可忽視的信息，特別是盲派命理非常重視。現在善用胎元、命宮、身宮的人不多，有些人根本就不會用。其實“胎命身”是命理預測中不可或缺的參考因素，特別是看一個人有沒有錢，有沒有事業，一看“胎命身”就明曉，此法在江湖上稱之為“鐵口神斷”法。現將胎、身、命的起法和作用整理出來介紹給大家，以期引起重視。
一、胎元
什么叫胎元？胎，就是母親體內那個胎。“元”通“原”，就是原始的，最早的那個狀態。原始的本人的狀態就叫胎元。從本質上來講，你這人是好是壞，是善是惡，不看后天的教育、后天的風水、接觸的朋友……，純粹的本我就叫胎元，純粹沒有被污染的最初的那個狀態，就叫胎元。但現在很多人都不是自己本我的胎元了，因為被社會大染缸給染了。山村里沒進過城的老農，絕對純粹的胎元，他就是最初的那個他，本質上沒有變。當有一天，這老農也不種地了，跑北京待上五年，玩個北漂，到了晚上到處都是燈紅酒綠的歌廳舞廳場所，進去一次就會有第二次，時間一長，他的胎元就沒了，此老農已非彼老農了。所以，真正的胎元，就是你本質的東西，是你的靈魂。一個人的靈魂到底去向何方？就看胎元。很多人的靈魂一進入到社會，尤其是大都市，北京、上海，深圳這樣的城市，或者去國外那樣的大城市，他的靈魂就會慢慢的蛻變，沒了，找不到自我了。
胎指人受精懷胎的月份，元是開始了。其起法是：人生月后緊接著這個月的天干與生月后第三個月的地支相配，就為胎元。即出生月的天干進一位、地支進三位，此法是求懷胎十月即受孕月的干支。口訣：胎元起法記心中，生月干支要記清；月干后位胎元干，月支后三胎元支。
例如(ru)(ru)(ru)：戊(wu)寅年辛(xin)酉(you)月生(sheng)(sheng)人，辛(xin)后一位為(wei)(wei)壬(ren)，酉(you)后三位為(wei)(wei)子，則(ze)胎(tai)元為(wei)(wei)壬(ren)子，其(qi)余類(lei)推。戊(wu)寅納(na)音為(wei)(wei)土，壬(ren)子納(na)音為(wei)(wei)木，木克(ke)(ke)土不(bu)利命。胎(tai)元生(sheng)(sheng)命為(wei)(wei)吉，克(ke)(ke)命不(bu)利。胎(tai)月見貴, 必受福(fu)蔭(yin)； 刑(xing)沖(chong)破害，決主(zhu)艱(jian)辛(xin)。鬼谷子說：“胎(tai)中如(ru)(ru)(ru)有(you)祿(lu)，生(sheng)(sheng)在富貴家；或值(zhi)空亡中，貧(pin)窮起怨(yuan)嗟。”胎(tai)元干(gan)(gan)支與(yu)生(sheng)(sheng)時(shi)干(gan)(gan)支納(na)音相生(sheng)(sheng)主(zhu)長壽(shou)，如(ru)(ru)(ru)果和時(shi)干(gan)(gan)支刑(xing)沖(chong)克(ke)(ke)害主(zhu)壽(shou)短；胎(tai)元臨帝旺(wang)，必然(ran)高壽(shou)...
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胎元、命宮、身宮在算命術中被稱之為命中“三桓（huán）”，又稱之命中三柱，其作用與命局四柱同等重要，稱之為“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命術詳細而又直接，被老前輩納入《江湖攔街網》“直斷篇”中。胎元、命宮、身宮是命理預測中不可忽視的信息，特別是盲派命理非常重視。現在善用胎元、命宮、身宮的人不多，有些人根本就不會用。其實“胎命身”是命理預測中不可或缺的參考因素，特別是看一個人有沒有錢，有沒有事業，一看“胎命身”就明曉，此法在江湖上稱之為“鐵口神斷”法。現將胎、身、命的起法和作用整理出來介紹給大家，以期引起重視。
一、胎元
什么叫胎元？胎，就是母親體內那個胎。“元”通“原”，就是原始的，最早的那個狀態。原始的本人的狀態就叫胎元。從本質上來講，你這人是好是壞，是善是惡，不看后天的教育、后天的風水、接觸的朋友……，純粹的本我就叫胎元，純粹沒有被污染的最初的那個狀態，就叫胎元。但現在很多人都不是自己本我的胎元了，因為被社會大染缸給染了。山村里沒進過城的老農，絕對純粹的胎元，他就是最初的那個他，本質上沒有變。當有一天，這老農也不種地了，跑北京待上五年，玩個北漂，到了晚上到處都是燈紅酒綠的歌廳舞廳場所，進去一次就會有第二次，時間一長，他的胎元就沒了，此老農已非彼老農了。所以，真正的胎元，就是你本質的東西，是你的靈魂。一個人的靈魂到底去向何方？就看胎元。很多人的靈魂一進入到社會，尤其是大都市，北京、上海，深圳這樣的城市，或者去國外那樣的大城市，他的靈魂就會慢慢的蛻變，沒了，找不到自我了。
胎指人受精懷胎的月份，元是開始了。其起法是：人生月后緊接著這個月的天干與生月后第三個月的地支相配，就為胎元。即出生月的天干進一位、地支進三位，此法是求懷胎十月即受孕月的干支。口訣：胎元起法記心中，生月干支要記清；月干后位胎元干，月支后三胎元支。
例如：戊寅年辛酉月(yue)生(sheng)人，辛后(hou)(hou)一位為(wei)壬，酉后(hou)(hou)三位為(wei)子，則胎(tai)元為(wei)壬子，其余類推。戊寅納音為(wei)土(tu)，壬子納音為(wei)木，木克(ke)土(tu)不利命。胎(tai)元生(sheng)命為(wei)吉，克(ke)命不利。胎(tai)月(yue)見貴(gui), 必受福蔭； 刑沖破害，決(jue)主艱辛。鬼谷(gu)子說：“胎(tai)中如有(you)祿，生(sheng)在富(fu)貴(gui)家；或值空亡(wang)中，貧窮起(qi)怨(yuan)嗟。”胎(tai)元干(gan)(gan)支與生(sheng)時干(gan)(gan)支納音相生(sheng)主長壽(shou)(shou)，如果和(he)時干(gan)(gan)支刑沖克(ke)害主壽(shou)(shou)短；胎(tai)元臨帝(di)旺，必然高壽(shou)(shou)...
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八字命宮是指 "日柱".
命宮與八字關系太多, 不能一一說出,
其中較大是日主是自(zi)身, 在八字中能(neng)否主動....
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