俗(su)話(hua)說得好，金(jin)雞(ji)怕一犬，倒退五十年，那一輩子的人(ren)都(dou)信這個(ge)，結(jie)婚的時(shi)候拿雙方(fang)的生日時(shi)辰去批八字(zi)，看(kan)合(he)(he)不(bu)合(he)(he)，但是現在的年青(qing)人(ren)誰還(huan)在乎這個(ge)呢，只(zhi)要看(kan)對眼了，性(xing)格合(he)(he)得來(lai)，父(fu)母都(dou)不(bu)在乎了，所以也就(jiu)沒那么(me)多(duo)說了，兩個(ge)在一起最重要的就(jiu)是愛...
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龍...
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只要相愛什么都不要在乎。
希望我(wo)的(de)回答對你(ni)有(you)幫(bang)助，別忘了采納為(wei)滿意答案喲...
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雞(ji)是酉(you)，與龍，蛇，牛都是可以合的...
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前者的意(yi)思是(shi)雞(ji)象征鳳(feng)凰吉祥對于(yu)女性來(lai)說(shuo)非常好，但(dan)是(shi)男性屬雞(ji)就不好了，后者的意(yi)思是(shi)，如果女性屬羊有克(ke)夫(fu)的寓意(yi)不太好。...
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生肖文化的由來
十二(er)生(sheng)肖的產生(sheng)與天文學也是密不可分的。在那個(ge)時代(dai)我(wo)(wo)們的先民們體驗真那種寒暑交替的循(xun)環往(wang)復生(sheng)活。宋代(dai)孟浩(hao)的《松墨紀聞》中曾這(zhe)樣記(ji)載:“女真舊絕小，正碩所不及，其名(ming)概不知紀年(nian)，問則曰，我(wo)(wo)見青草(cao)(cao)幾度(du)矣(yi)，蓋(gai)以草(cao)(cao)一青為一歲。”
后來有關(guan)天(tian)者發現月亮的(de)盈虧周期可以用來丈(zhang)量歲(sui)(sui)月的(de)長短。他們發現12次月圓為一(yi)歲(sui)(sui)，這一(yi)驚人的(de)發現，是最初歷法最精度的(de)成果之一(yi)。于是十二便被看作為傳達(da)天(tian)意的(de)天(tian)之大(da)數。
后來有一些學者便以12種(zhong)動物配12地支，于(yu)是(shi)生(sheng)(sheng)肖年的(de)方式便應(ying)運而生(sheng)(sheng)了。但是(shi)值得注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)關于(yu)十二生(sheng)(sheng)肖排列的(de)順序絕對不是(shi)一朝一夕之功，也并不是(shi)一代人(ren)就可以完成的(de)。 用當(dang)今流行的(de)話語來詮(quan)釋(shi)它，那么就是(shi)集體智慧(hui)的(de)結(jie)晶。這一生(sheng)(sheng)肖紀(ji)年法體現出的(de)是(shi)中華民族(zu)仙(xian)人(ren)之哲思睿智。它對后世的(de)生(sheng)(sheng)活產生(sheng)(sheng)著重大(da)的(de)影響(xiang)。
男怕屬雞
要知道古代(dai)人對世界的(de)(de)(de)(de)認知是(shi)不全面的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)不科(ke)學。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)活動(dong)范(fan)圍(wei)(wei)僅(jin)限于十里(li)八村(cun)自己周(zhou)圍(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)片(pian)地方。他(ta)(ta)們沒(mei)有現(xian)在的(de)(de)(de)(de)所，也沒(mei)有那么多娛樂活動(dong)。大部分都是(shi)勞作過后點(dian)在家中(zhong)休(xiu)息(xi)。稍微頭腦(nao)有些聰明(ming)，有點(dian)兒學識的(de)(de)(de)(de)人，當(dang)村(cun)子里(li)或者是(shi)鄰村(cun)發生一(yi)(yi)些奇怪的(de)(de)(de)(de)事(shi)情時，他(ta)(ta)們就會把(ba)幾件沒(mei)有關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)事(shi)情以某一(yi)(yi)種奇怪的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)串聯在一(yi)(yi)起。就這(zhe)樣有許多忌諱性的(de)(de)(de)(de)俗語應運而(er)生了。
那么(me)男怕屬雞到底(di)有(you)沒有(you)科學(xue)依據呢(ni)？在古代來說，雞的(de)(de)(de)形狀(zhuang)與(yu)我們所說的(de)(de)(de)鳳凰有(you)些許的(de)(de)(de)相似(si)。俗語常說望子成龍，在古代人的(de)(de)(de)腦海中(zhong)，龍才(cai)是男人的(de)(de)(de)象征。希望所有(you)的(de)(de)(de)男人能(neng)飛(fei)黃騰達，像龍一樣(yang)翱翔的(de)(de)(de)天(tian)空之中(zhong)。但是雞則不同(tong)了。
我們都(dou)有生(sheng)活在(zai)常識，雞(ji)叫三(san)遍意(yi)(yi)思(si)是(shi)天(tian)馬上(shang)就要(yao)破(po)曉了。也就是(shi)說(shuo)雞(ji)叫就寓意(yi)(yi)著天(tian)亮(liang)。在(zai)古(gu)代(dai)(dai)天(tian)亮(liang)了人(ren)(ren)們就要(yao)開(kai)始(shi)勞(lao)作(zuo)(zuo)了，古(gu)代(dai)(dai)的(de)勞(lao)動人(ren)(ren)民過著的(de)是(shi)日(ri)出(chu)而作(zuo)(zuo)日(ri)落而息(xi)的(de)原始(shi)生(sheng)活。所以在(zai)某(mou)種程度上(shang)來說(shuo)雞(ji)是(shi)提(ti)醒人(ren)(ren)們勞(lao)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)種動物。人(ren)(ren)都(dou)是(shi)有惰性的(de)，可(ke)以舒服(fu)的(de)躺在(zai)家里(li)，誰又愿(yuan)意(yi)(yi)出(chu)去在(zai)太陽下勞(lao)作(zuo)(zuo)呢？
所以(yi)人(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)認為(wei)(wei)雞(ji)(ji)代表著一種(zhong)社會底層(ceng)的(de)(de)勞動人(ren)(ren)(ren)民。在那個(ge)男(nan)尊女卑的(de)(de)社會環境中，屬(shu)雞(ji)(ji)的(de)(de)男(nan)子(zi)常(chang)常(chang)會被人(ren)(ren)(ren)們(men)認為(wei)(wei)就(jiu)是(shi)天生(sheng)的(de)(de)奴(nu)隸，一輩子(zi)都(dou)沒有(you)(you)翻(fan)身的(de)(de)可能(neng)。所以(yi)呀，男(nan)子(zi)都(dou)害怕自己成為(wei)(wei)奴(nu)隸，成為(wei)(wei)為(wei)(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)干活的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)們(men)都(dou)認為(wei)(wei)熟悉的(de)(de)男(nan)子(zi)是(shi)不(bu)會具有(you)(you)好的(de)(de)命(ming)運(yun)的(de)(de)。男(nan)子(zi)怕屬(shu)雞(ji)(ji)，這一俗(su)語也就(jiu)漸(jian)漸(jian)的(de)(de)流傳開來。
女子怕屬羊
談到了男怕屬雞，那么(me)(me)這句俗語(yu)還有他的下半句“女(nv)(nv)怕屬羊”。那么(me)(me)羊又(you)怎么(me)(me)得(de)罪了女(nv)(nv)性呢？其(qi)實女(nv)(nv)怕屬羊，這一忌諱在(zai)中國的歷史(shi)上(shang)存在(zai)并不是很長時間。這句俗語(yu)出現在(zai)晚清時期。
我們都知道晚清(qing)(qing)時期是王朝沒落的(de)(de)一(yi)個(ge)時期。那(nei)時候閉關鎖國，夜郎自(zi)大(da)。最終(zhong)使(shi)中國陷入(ru)(ru)了一(yi)個(ge)進退兩難的(de)(de)境地(di)。許多文人(ren)自(zi)發救國，但最終(zhong)還是被那(nei)時的(de)(de)慈(ci)禧太(tai)后(hou)給打(da)入(ru)(ru)大(da)牢中。在(zai)對(dui)外(wai)(wai)戰爭中清(qing)(qing)朝也使(shi)屢戰屢敗。不停地(di)對(dui)外(wai)(wai)割地(di)，不停地(di)向外(wai)(wai)國賠款。因為慈(ci)禧太(tai)后(hou)手中掌(zhang)握(wo)著實權(quan)，皇帝(di)只是一(yi)個(ge)虛權(quan)。所以，皇帝(di)所主張的(de)(de)運動也大(da)部分(fen)在(zai)慈(ci)禧太(tai)后(hou)的(de)(de)擾亂之下(xia)，以失(shi)敗告終(zhong)。
農民整日生活在沉重(zhong)的(de)(de)(de)賦稅的(de)(de)(de)壓(ya)力之下(xia)，可謂是(shi)(shi)民不聊生，苦不堪言。于是(shi)(shi)一些人在暗地里便(bian)(bian)拿起慈(ci)禧(xi)太后(hou)的(de)(de)(de)屬(shu)相做(zuo)起了文章。慈(ci)禧(xi)太后(hou)便(bian)(bian)是(shi)(shi)屬(shu)羊的(de)(de)(de)。因為羊同陽具有(you)相同的(de)(de)(de)音(yin)，在男尊女卑的(de)(de)(de)社會，認為女子本應(ying)是(shi)(shi)屬(shu)陰男子屬(shu)陽。就是(shi)(shi)男子的(de)(de)(de)陽氣會讓他升官發財。但是(shi)(shi)對于女子來說則正(zheng)是(shi)(shi)相反。
古代(dai)的(de)女(nv)(nv)子(zi)講究三從(cong)四德，相夫教(jiao)子(zi)。希(xi)望女(nv)(nv)子(zi)就(jiu)是規(gui)(gui)規(gui)(gui)矩(ju)矩(ju)在家中，而不是出去拋(pao)頭露面。那些什么倫理綱常束縛了(le)那時太多人的(de)思想。但(dan)是有(you)了(le)慈禧太后的(de)先例(li)，她掌管國家大權，甚(shen)至剝奪了(le)。她給百姓(xing)帶來了(le)災難(nan)。百姓(xing)難(nan)免在背地里唉聲怨(yuan)氣(qi)，因此(ci)一些人就(jiu)會認為屬羊(yang)的(de)女(nv)(nv)生都(dou)比較掌權強勢。
除此之(zhi)外，女子怕屬羊(yang)還有這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)種說法叫(jiao)做“十(shi)羊(yang)九(jiu)不全”。“十(shi)羊(yang)九(jiu)不全”最早出(chu)現在清(qing)朝咸豐(feng)年間(jian)之(zhi)后(hou)，之(zhi)前并未出(chu)現過“十(shi)羊(yang)九(jiu)不全”的(de)(de)說法，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)說法也(ye)是(shi)因慈(ci)禧(xi)太后(hou)而(er)衍生出(chu)來(lai)的(de)(de)。因為(wei)當時(shi)在民間(jian)中有一(yi)些人是(shi)反(fan)對(dui)屬羊(yang)的(de)(de)慈(ci)禧(xi)太后(hou)當政的(de)(de)。所以這(zhe)些人便以訛傳(chuan)訛的(de)(de)說，是(shi)因為(wei)慈(ci)禧(xi)太后(hou)的(de)(de)屬相誤國。
辯證來看待
不論是(shi)男怕屬雞還是(shi)女怕屬羊歸根結底都是(shi)一(yi)種封(feng)建(jian)迷信的(de)(de)說法。但是(shi)并(bing)不能否(fou)認古人的(de)(de)智(zhi)慧，許多古人總結出(chu)(chu)來的(de)(de)俗語(yu)、諺語(yu)在(zai)如今(jin)看來也是(shi)正確的(de)(de)。對于(yu)古人所給(gei)出(chu)(chu)的(de)(de)男怕屬雞女怕屬羊這一(yi)句俗語(yu)也是(shi)存在(zai)著合理(li)之(zhi)處的(de)(de)。
如今我(wo)們(men)看古裝劇中皇上(shang)穿的(de)衣服(fu)叫做龍(long)(long)袍(pao)，皇上(shang)坐的(de)椅子(zi)叫做龍(long)(long)椅，皇上(shang)的(de)衣服(fu)上(shang)還(huan)會繡著龍(long)(long)的(de)圖騰。因此，可(ke)(ke)以看出(chu)龍(long)(long)作為男子(zi)的(de)美好象征(zheng)。而鳳呢，就則是女子(zi)的(de)象征(zheng)了。但(dan)同時不(bu)可(ke)(ke)忽視的(de)是雞的(de)別稱也叫做鳳。所(suo)以從這(zhe)個方面來看，男子(zi)怕屬雞也是有一定道理可(ke)(ke)追尋(xun)的(de)。
當然在當今這(zhe)個(ge)社會來(lai)看，自(zi)己的(de)前途(tu)命運和自(zi)己的(de)屬(shu)相(xiang)其(qi)實并(bing)無多(duo)大(da)關(guan)聯。我(wo)們誰也不能(neng)決定自(zi)己要屬(shu)什么，該屬(shu)什么。俞(yu)敏洪曾經(jing)(jing)這(zhe)樣說(shuo)過(guo)，他說(shuo)有(you)(you)人說(shuo)我(wo)天(tian)生(sheng)沒(mei)有(you)(you)大(da)富大(da)貴的(de)命，可是(shi)(shi)我(wo)偏(pian)偏(pian)不信，我(wo)就要過(guo)上(shang)好的(de)生(sheng)活(huo)來(lai)，讓他們看看自(zi)己曾經(jing)(jing)說(shuo)過(guo)的(de)話(hua)是(shi)(shi)多(duo)么荒謬(miu)可笑。
對于(yu)流傳下(xia)來的(de)東(dong)西，我們不(bu)能不(bu)信(xin)，但也不(bu)能全信(xin)。文(wen)化的(de)傳承，講究取(qu)其精華去其糟粕(po)，批判繼承古為今用。所(suo)有想要的(de)東(dong)西，還要自己腳踏地(di)實地(di)去爭(zheng)取(qu)，而不(bu)是一味地(di)相信(xin)所(suo)謂的(de)俗語。
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