陽宅風水知識?買房要注意什么風水?

房(fang)(fang)(fang)子(zi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)于很多人(ren)(ren)來說，都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)件大(da)(da)(da)(da)事(shi)(shi)，在(zai)考(kao)察房(fang)(fang)(fang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量(liang)、面積、構造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，可(ke)不(bu)要(yao)忘記(ji)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)可(ke)是(shi)(shi)(shi)能(neng)夠使你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)業不(bu)斷攀升、家(jia)庭(ting)美好(hao)哦。那么(me)陽宅(zhai)(zhai)中(zhong)(zhong)需要(yao)注意哪些風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)呢(ni)？我(wo)(wo)們(men)這邊一(yi)起來學(xue)(xue)習(xi)一(yi)下，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)更(geng)(geng)有(you)幫助。 1.大(da)(da)(da)(da)門(men)可(ke)說是(shi)(shi)(shi)家(jia)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)口，吉(ji)氣(qi)(qi)自大(da)(da)(da)(da)門(men)而(er)入，煞(sha)氣(qi)(qi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)從大(da)(da)(da)(da)門(men)而(er)入。故大(da)(da)(da)(da)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)非(fei)常重(zhong)要(yao)。 主(zhu)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐向(xiang)，坐北向(xiang)南(nan)，坐東(dong)向(xiang)西為(wei)(wei)(wei)(wei)吉(ji)。坐北向(xiang)南(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)最好(hao)，因在(zai)寒冬臘(la)月住宅(zhai)(zhai)可(ke)擋寒風(feng)(feng)(feng)。有(you)充足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光，常見坐向(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)壬山(shan)丙向(xiang)。 大(da)(da)(da)(da)門(men)外明(ming)堂要(yao)寬(kuan)闊，有(you)水(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)(wei)上吉(ji)。門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)適可(ke)而(er)用(yong)，用(yong)魯班尺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)數即可(ke)，宅(zhai)(zhai)大(da)(da)(da)(da)門(men)小(xiao)(xiao)，宅(zhai)(zhai)小(xiao)(xiao)門(men)大(da)(da)(da)(da)不(bu)好(hao)。門(men)忌破碎拼湊，完美無缺陷為(wei)(wei)(wei)(wei)吉(ji)。 二、廳堂是(shi)(shi)(shi)家(jia)人(ren)(ren)團聚。聚親會(hui)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，廳堂要(yao)寬(kuan)敞(chang)明(ming)亮，按風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)砂水(shui)(shui)(shui)布(bu)局設(she)(she)(she)置(zhi)，如(ru)沙發，茶幾(ji)、壁(bi)(bi)柜、家(jia)電等，高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)具放在(zai)吉(ji)砂方，矮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)具放在(zai)吉(ji)水(shui)(shui)(shui)方。擺設(she)(she)(she)要(yao)有(you)條不(bu)紊，給人(ren)(ren)要(yao)有(you)整(zheng)潔感。 　三(san)、　家(jia)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)門(men)是(shi)(shi)(shi)整(zheng)個房(fang)(fang)(fang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)口，吉(ji)氣(qi)(qi)煞(sha)氣(qi)(qi)由此而(er)進，而(er)臥室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口亦(yi)是(shi)(shi)(shi)氣(qi)(qi)口，臥室風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)壞，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響很大(da)(da)(da)(da)。 臥室門(men)不(bu)可(ke)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)門(men)、廁所門(men)。床(chuang)頭(tou)宜貼(tie)著(zhu)墻壁(bi)(bi)。床(chuang)頭(tou)貼(tie)著(zhu)墻壁(bi)(bi)，其實(shi)叫我(wo)(wo)們(men)睡覺(jue)時(shi)(shi)把頭(tou)部(bu)靠(kao)近墻壁(bi)(bi)，坐著(zhu)有(you)依靠(kao)，睡著(zhu)不(bu)空(kong)虛(xu)。 鏡子(zi)忌對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)床(chuang)頭(tou)。鏡子(zi)沒有(you)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，它反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物是(shi)(shi)(shi)照出再現原(yuan)來事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)著(zhu)床(chuang)頭(tou)睡者一(yi)舉一(yi)動都(dou)在(zai)鏡中(zhong)(zhong)重(zhong)現，睡者蒙朧中(zhong)(zhong)看到(dao)會(hui)受到(dao)驚嚇。 四　大(da)(da)(da)(da)門(men)、主(zhu)房(fang)(fang)(fang)、廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)陽宅(zhai)(zhai)三(san)要(yao)。 廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)煮食(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，家(jia)人(ren)(ren)大(da)(da)(da)(da)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲食(shi)(shi)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)烹調制作而(er)成(cheng)，若不(bu)注意，很可(ke)能(neng)“病從口入”直(zhi)接影(ying)響著(zhu)家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體健康(kang)。故廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)很重(zhong)要(yao)。 五(wu)　書(shu)房(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)好(hao)壞，直(zhi)接影(ying)響家(jia)庭(ting)文化(hua)事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。書(shu)房(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)如(ru)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)家(jia)長、小(xiao)(xiao)孩都(dou)有(you)利(li)(li)。家(jia)長事(shi)(shi)業一(yi)帆(fan)風(feng)(feng)(feng)順，利(li)(li)文途利(li)(li)官職，小(xiao)(xiao)孩學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)績優良(liang)，利(li)(li)考(kao)學(xue)(xue)，利(li)(li)登科成(cheng)名。書(shu)房(fang)(fang)(fang)內忌貼(tie)刀光劍影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)畫，忌放兇(xiong)獸物品(pin)，以(yi)(yi)免(mian)影(ying)響學(xue)(xue)習(xi)。書(shu)房(fang)(fang)(fang)門(men)忌對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)廚(chu)(chu)房(fang)(fang)(fang)門(men)，忌對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)廁所、洗澡間(jian)門(men)，忌對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)走廊。 以(yi)(yi)上是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個理解，很多人(ren)(ren)覺(jue)得風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)(shi)迷(mi)信，風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)文化(hua)傳統，一(yi)種(zhong)有(you)關于生(sheng)活(huo)環境(jing)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問。在(zai)家(jia)居設(she)(she)(she)計中(zhong)(zhong)融(rong)入風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，可(ke)以(yi)(yi)讓空(kong)間(jian)設(she)(she)(she)計更(geng)(geng)合理，裝修更(geng)(geng)科學(xue)(xue)，顏色(se)運用(yong)更(geng)(geng)到(dao)位，飾(shi)物點綴更(geng)(geng)鮮(xian)活(huo)，全面提升生(sheng)存環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量(liang)和品(pin)味。希望我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答可(ke)以(yi)(yi)幫助到(dao)你，謝(xie)謝(xie)。...

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陽宅風水的布局原則

一、坐向要當旺。陽宅風水在于坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。
判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：收山收水（零神和正神之說）。 例如第七運（1984- 2003年）的零神方是東方，正神方是西方，所以如在東方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西方有水則是破財之宅。
旺山旺向（玄空飛星法）。例如第七運旺山旺向是坐酉（西方）向卯（東方）的樓宇。
大門。在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將“門”、“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。
二、房子要方正。做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。三、周邊環境好。購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
四、陽氣要足夠。中國易經的靈魂在于陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。書云：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經云：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。
五、水火忌十字。這里的水是指廁所，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基于以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建筑中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
六、房子忌直沖。大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖，前后窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
七、大小要適中。買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照深圳的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。
八、樓層要適合。每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以兇論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的選擇辦法，本人有《樓層的選擇》一文，請參讀，在此不再多述。
九、宅命要相配。在中國較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而后一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水。這里就簡單介紹一下八宅風水。在八宅風水里，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命，如1965年出生的男命， 100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。
十、顏色要明亮。人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好。在深圳有不少這樣的例子，在中心區有兩個樓宇，一個是大紅的，結果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過大，有如公墓一樣，死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇，風水好的樓宇，其外墻有光澤透出，反之是暗色的。
布局(ju)(ju)精要 廚房(fang)屬“孤陽(yang)(yang)燥火”；衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間屬“獨(du)陰(yin)(yin)濁水(shui)”。兩者合為一體存于宅(zhai)心(xin)，不(bu)但不(bu)能組成(cheng)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)和合，反而成(cheng)火水(shui)相(xiang)沖局(ju)(ju)面(mian)，雙(shuang)重不(bu)利。宅(zhai)中如人(ren)的(de)(de)心(xin)臟，中心(xin)受污，不(bu)僅有礙(ai)觀瞻(zhan)，且穢氣極(ji)易(yi)對(dui)(dui)流到(dao)其(qi)他房(fang)間，濕氣悶在室內，易(yi)滋生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)細菌，人(ren)易(yi)得病。衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間門不(bu)能直對(dui)(dui)大門、走廊和廚房(fang)門。衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間要保持干(gan)燥、通風。衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間多采用(yong)(yong)屬金的(de)(de)白色(se)及(ji)屬水(shui)的(de)(de)黑色(se)和藍色(se)，使人(ren)安寧靜嫻。衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)間基本(ben)不(bu)暴露于自然光中，地(di)面(mian)多采用(yong)(yong)大理石、花崗巖等。家居(ju)盡可能不(bu)用(yong)(yong)帶靜電的(de)(de)淋浴簾，以免(mian)對(dui)(dui)氣能產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)負面(mian)的(de)(de)影(ying)響。

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陽宅風水與陰宅風水的知識

陰陽宅風水之氣
氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。《老子》云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”
氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。“理氣”是十分復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。
風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是說，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律(有度而不渝)，并且有了禍福(吉兇悔吝)，這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。
風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知，山脈和河流都可以統一于“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。
風水術還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。經云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏于地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在于癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。
因此，“理氣”是風水術的之一。風水師認為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王后天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。實際上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？只能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋了。
此外，又有望氣說。宋黃妙應《博山篇》云：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇劃分，不知依何為據。明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。”據風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人事、家業興衰。卦建社會的統治者很相信望氣說，其實，這是毫無依據的。
陰陽宅風水之陰陽
明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，后來用以說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情況。《素問·陰陽應象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之本府也。”人們將萬事萬物都歸于陰陽兩個方面：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；至為陽，去為陰；動為陽，靜為陰；速為陽，遲為明；晝為陽，夜為陰；等等。
風水術以陰陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》云：“混沌開辟，江山延衰。融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢，以通氣候。以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。”又說：“東南方，陽也。陽者，其精降于下。西北方，陰也。陰者，其精奉于上。”并且說陰陽之氣不得有損傷：“陰陽之氣出于天造，非人力所能成。一有增損，不但無益，且所以傷之也。膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至于丹元，則無用矣。”依照這個觀點，風水先生很忌諱挖山開塘，以為傷了陰陽之氣。
風水先生又認為，人是由陰陽二氣派生出來，因此，人要適從于陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。俗語云：“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。”南為陽，北為陰；住宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北，為陰，有兇。
相地點穴離不開陰陽。空石長者《五星捉脈正變明圖》指出：“太極既定，次又分其陰陽。暈間凹陷者為陰穴，暈間凸起者為陽穴。就身作穴者為陰龍，宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍，宜陰穴，反此皆有兇咎。”
風水以陰陽交感為吉。謝和卿《神寶經》云：“陽作必借陰氣一吸，陰作必借陽氣一噓，即陰來陽作，陽來陰作之義。若陽來陽受者，則見福舒徐；若陰來陰受者，則見禍慘急。”這就將人事禍福與陰陽聯系在一起了。不僅如此，陰陽還可以作為各種術語的本義詞，如逆順即陰陽的別名。看地形時，“逆中取順者，因脈逆轉而求。順中取逆者，因脈順流而出。三陽從地起為逆，三陰從天降為順。陽脈為逆，陰脈為順。”陰陽學說具有樸素的辯證法色彩，是先哲認識世界的比較正確的思維方式。可是，風水將它與人事吉兇相附會，必然墮于詭辯的泥坑。
陰陽宅風水之四象
“四象”一詞最先出自《易·系辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。東南西北各有七宿，每個七宿聯系起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，于是先哲稱東方為蒼龍；南方的并、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一只展翅飛翔的鳥，于是先哲稱南方為朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一只緩緩而行的龜。因位于北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一只躍步上前的老虎。白虎是已經絕種的大毛蟲之長，《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。
“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南后北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這里，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉兇禍福。《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這就是根據四象處于四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”
“四象”對(dui)民俗有很深的(de)影(ying)響。如果我們到北京中(zhong)山公(gong)園(yuan)去看社稷壇，就會發現壇中(zhong)的(de)土(tu)色(se)(se)各有不同(tong)。由于(yu)東(dong)方是(shi)(shi)青龍(long)。土(tu)色(se)(se)為(wei)青；西方是(shi)(shi)白(bai)虎，土(tu)色(se)(se)為(wei)白(bai)；南方是(shi)(shi)朱雀，土(tu)色(se)(se)為(wei)紅(hong)；北方是(shi)(shi)玄武，土(tu)色(se)(se)為(wei)黑。中(zhong)間的(de)土(tu)色(se)(se)是(shi)(shi)黃(huang)的(de)，象征人。這些土(tu)，是(shi)(shi)明清時期由四方的(de)府縣專程運來(lai)，表示四方朝貢，天(tian)下祥和之(zhi)征。...

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陽宅三要風水順口溜

比較在乎風水作用的人，往往相信具有良好風水格局的居住環境，對人是有助益的，然而一套房產風水 的好壞總是關系到多個方面，因此在選擇房產的過程中，從外部環境到室內格局，一定要做好綜合勘查。
那么從風水的角度考慮，選房的時候應該注意些什么呢？
1周邊環境
從傳統意義上來看，住宅講究左青龍右白虎前朱雀后玄武，其地形應該為東低西高、后高前低，左邊有流 水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武，符合以上條件者便是住宅的最佳選擇。
雖然大多住宅做不到以上要求，但是可以避免一些不好的風水因素，例如考慮房產周邊有沒有煞氣存在， 如低壓煞、反光煞、聲音煞、氣味煞、割腳煞、鐮刀煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞、梯沖煞等，此外房屋 也不要正對機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
2房屋方向
房屋的方向會影響來風大小，風水學是最重視“藏風聚氣”，氣也代表人氣財氣，如果這個氣不聚 ，自然也不旺人，同時也不旺財。
這表示風勢強勁的地方肯定不會旺地。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那 門房屋真旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺。但是如果一點風都沒有，空氣不流通，也絕非適合居住的地方 .
最佳的住宅就是，有柔和的風徐徐吹來，清風送爽，沒有讓你感到很不舒服的感覺，那么這樣的風水就屬 于好的風水。
3樓層
雖然風水源于古代，古代的房子大多是一層或者多進制的門戶，而現代房子都是多層的，所以古代研究 的是平面的風水，現代講究的就是立體的風水。一般來說，人與建筑的關系可通過陰陽五行來進行分析， 樓層的陰陽五行是這樣劃分的：
奇數的樓層屬陽，偶數的樓層屬陰。一樓和六樓屬水，二樓和七樓屬火，三樓和八樓屬木，四樓和九樓屬 金，五樓和十樓屬土。十樓以上依次類推。樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合，相克為不適合 .
房屋風水牽涉到多個方面，而樓層只是其中一個方面，在選擇樓層時候可以加以考慮，但也不必太過苛求 。
4大門
大門在整個住宅風水中起著舉足輕重的作用，因為大門如同一個人的兩個鼻孔，如果大門水路不通有阻礙就如 同人屏住呼吸斷氣難受，因此大門起著至關重要的作用。
而一(yi)個房(fang)子的大門(men)(men)最最忌諱的便是對(dui)著電(dian)梯(ti)口(kou)，此是白(bai)虎(hu)開口(kou)，主身體(ti)健康不利。大門(men)(men)門(men)(men)向朝具體(ti)看(kan)實際 場地(di)，可以先擇(ze)(ze)八宅風水(shui)的方法來選擇(ze)(ze)一(yi)個對(dui)房(fang)主。...

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陽宅風水如何下羅盤及定向

陽宅風水如何下羅盤(pan)(pan)(pan)定向(xiang)，有(you)(you)兩種情(qing)況: 一(yi)、測已(yi)經建(jian)(jian)(jian)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子坐(zuo)向(xiang)。以(yi)房(fang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門為向(xiang)。在(zai)室(shi)內測，選一(yi)墻(qiang)面 ( 墻(qiang)內不能有(you)(you)鋼筋等干擾物(wu) ) 羅盤(pan)(pan)(pan)靠墻(qiang)放，轉(zhuan)動(dong)(dong)羅盤(pan)(pan)(pan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)(pan)，使指南(nan)(nan)針南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)與(yu)天池底部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)線重合，這(zhe)時羅盤(pan)(pan)(pan)上(shang)(shang)(shang)十(shi)字紅絲(si)線 ( 與(yu)墻(qiang)面平行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那條(tiao)線 ) 所壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)四山就(jiu)是坐(zuo)向(xiang)。二(er)(er)、要(yao)建(jian)(jian)(jian)房(fang)立(li)向(xiang)。比如要(yao)建(jian)(jian)(jian)坐(zuo)乾(qian)向(xiang)巽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子，轉(zhuan)動(dong)(dong)羅盤(pan)(pan)(pan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)(pan)，使十(shi)字紅絲(si)線上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)線壓在(zai)乾(qian)和巽上(shang)(shang)(shang)。放在(zai)椅子上(shang)(shang)(shang)轉(zhuan)動(dong)(dong)整個羅盤(pan)(pan)(pan)使指南(nan)(nan)針南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)與(yu)天池底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)線重合。這(zhe)時乾(qian)巽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅線就(jiu)是房(fang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)向(xiang)。...

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為什么看陽宅時風水羅盤不能落地?

為什么看陽宅時風水羅盤不能落地？風水知識有著千年的文化，它與我們的生活更是息息相關。而風水羅盤是測量風水中的一種工具，也正因為它的準確度高，所以受到很多風水師的青睞。接下來小編為大家介紹陽宅風水羅盤怎么看及陽宅風水羅盤的使用方法。
使用風水羅盤測量陽宅之方法
一、陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴重，電器用具內之線圈所產生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內之馬達與發電機也是一樣。因此量測陽宅時必須注意遠離家用電器與屋外汽機車為要。
二、陽宅陰宅之坐向方位、外形結構、內部裝璜格局、全部納氣口、擺設對象如桌、床、神桌、廁所、廚房等。
三、陽、陰宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位。
以上角度方位對陰陽宅之吉兇運勢都有一定的影響，都必須用精準之羅經盤去量測，羅經差一線，富貴不相見，不精準羅盤絕對不要用，用了等于白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊于其上之紅十字尼龍線，務須對齊，同時中間海底針底之紅子午線也要平行于子山午山中間線。如果有偏斜則修較之紅十字線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會于羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實。
四、量陽宅之坐與向以大門為依據有時候是不對的。房屋之真正坐向應以屋外之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設于側邊或斜角，總不能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向。
五、陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門坎或平行，同樣旋轉內盤，使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則所架十字線對齊底下之內盤格繪，*屋內方為從，*外方為向，為氣口。
六、量測陽宅周邊之結構物方位角度，則于門坎外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點，量法與陰宅同，陽宅周邊之結構物影響陽宅之吉兇最重要由門之氣口進入，當然對陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結構體之方位角度。
七、高樓大廈，應當以大廈主結構之坐向為依歸，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉兇。
八、陽宅內部之格局，最好繪平面圖，取中心點，與各空間結構之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點為起點，繪方位線，論吉兇。如用羅盤于屋內測量，誤偏在所難免，有時甚至受干擾偏差10度以上。
羅盤(pan)(pan)海(hai)底針之(zhi)會指南(nan)(nan)指北，是(shi)受(shou)地(di)球磁極即(ji)南(nan)(nan)北極拉斥力所影(ying)響(xiang)。磁極離用羅盤(pan)(pan)的地(di)方(fang)很遠(yuan)，那么羅盤(pan)(pan)附(fu)(fu)近之(zhi)磁場(chang)當(dang)然更會影(ying)響(xiang)海(hai)底針之(zhi)指向，所以有道胡說(shuo)現(xian)有防磁羅經盤(pan)(pan)。除(chu)非有一天(tian)海(hai)底針之(zhi)針有精(jing)靈在(zai)內，它會選擇南(nan)(nan)北磁極為用，而排除(chu)附(fu)(fu)近磁場(chang)之(zhi)干擾，否則這種無稽之(zhi)談最好當(dang)笑話(hua)聽...

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