五行中什么土生金
土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)屬(shu)五行相生(sheng)(sheng)，指(zhi)土(tu)(tu)對金(jin)具(ju)有(you)促(cu)進、助長、資生(sheng)(sheng)的作用。是(shi)(shi)木、火(huo)、土(tu)(tu)、金(jin)、水之(zhi)專間存在(zai)著屬(shu)有(you)序(xu)的遞(di)相資生(sheng)(sheng)、助長和促(cu)進的關系。五行相生(sheng)(sheng)次序(xu)是(shi)(shi)：木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木。
中醫用五行相生(sheng)理論來(lai)解釋內(nei)臟(zang)之間(jian)相互滋生(sheng)或(huo)促(cu)進作用的關系。脾(pi)屬土(tu)，肺(fei)屬金，脾(pi)土(tu)旺盛，能(neng)散精上輸于(yu)肺(fei)，以滋生(sheng)、助長肺(fei)金。
肺屬金，脾(pi)(pi)胃(wei)屬土，土生金，其生理(li)基礎正(zheng)如《素(su)問》所云：“飲(yin)入于胃(wei)，游溢(yi)精(jing)氣，上輸于脾(pi)(pi)，脾(pi)(pi)氣散精(jing)，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精(jing)四布(bu)，五經并行。
“克”就是(shi)相(xiang)克，含有相(xiang)互(hu)克制(zhi)、相(xiang)互(hu)制(zhi)約相(xiang)互(hu)抑制(zhi)的(de)意思。五行的(de)生(sheng)克，說明事(shi)物的(de)運動變化并不是(shi)孤立的(de)、割裂(lie)的(de)，而(er)是(shi)聯系(xi)的(de)、整體相(xiang)關(guan)的(de)。在人體，主(zhu)要用以(yi)反映正常(chang)的(de)生(sheng)理(li)過程(cheng)中各臟腑間(jian)的(de)相(xiang)互(hu)關(guan)系(xi)。
在我國五行學說中，把世界(jie)所有(you)物質(zhi)分(fen)成五大類(lei)(lei)，分(fen)別屬于“金(jin)、木、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土”。這五類(lei)(lei)物質(zhi)關(guan)系一方面是(shi)：金(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金(jin)。然(ran)后繼續循(xun)環下去(qu)。
土生(sheng)金(jin)。由(you)于金(jin)需要潛藏在石里(li)，倚賴著山，滋潤(run)而生(sheng)，聚(ju)土成山，有山必(bi)生(sheng)石，所以土生(sheng)金(jin)，土對(dui)金(jin)具有促進、助長、資生(sheng)的作用。土：又名(ming)稼(jia)穡(se)。源于自然界(jie)的土。具有厚重(zhong)、養化的特點(dian)。
五行(xing)是指木(mu)(mu)(mu)、火、土、金(jin)、水五種物質(zhi)的運(yun)動變化。所以，在中國(guo)，“五行(xing)”有悠(you)久的歷史淵源(yuan)。木(mu)(mu)(mu)生火者，木(mu)(mu)(mu)性溫暖，火伏其中，鉆灼(zhuo)而(er)(er)出，故(gu)木(mu)(mu)(mu)生火；火生土者，火熱故(gu)能焚(fen)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)焚(fen)而(er)(er)成灰。
金(jin)(jin)生水是(shi)最難理解(jie)的，首(shou)先(xian)我們都(dou)知道火克金(jin)(jin)，所以恐怕有很多人認為金(jin)(jin)屬在火的高溫(wen)灼(zhuo)燒(shao)下(xia)會變成(cheng)金(jin)(jin)屬液體，也就是(shi)金(jin)(jin)水。
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