這就要看你怎么看這個問題了
你可以翻翻《左傳》,《戰國策》里面記載的卜掛(用龜殼的),和筮掛(用筮草的),都十分準確,屢試不爽的!
現在卜掛100%地已經失傳了,筮掛還在.當然還有其他的梅花易術之類的方法
為什么算卦會準呢?這就要考驗算命先生的水平了,同一個"變",不同人算出來的粗細會不同
首先要相信一切都是定數的,沒有偶然的事情
舉個例子----"本人出門撞車死了"(這個在常人眼里是偶然了吧)
那么通過以下幾點就可以算出我會被撞死
1.我出門時下雨了,回去取了雨傘
2.那個司機喝了點酒
3.我正以沒秒X的速度過馬路,司機正在以每秒X的速度行駛
4.我走在馬路上回頭看了一眼
.......
這些原因你如果都考慮進去的話,那么就可以算出我必然會被撞死
如果有任何一個地方算錯,那么你算出的可能就是擦肩而過的情況
就說(shuo)到這里(li)了,如(ru)果你(ni)完(wan)全不信,我說(shuo)再多(duo)也(ye)沒有用(yong)吧...
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算命(ming)不(bu)是(shi)說你(ni)熟讀(du)十天(tian)(tian)(tian)干，十二地支就會算，我(wo)也是(shi)研究周易的(de)(de)，真正的(de)(de)命(ming)運用十天(tian)(tian)(tian)干，十二地支看不(bu)出細小(xiao)(xiao)玄機，為(wei)什么(me)會流(liu)行(xing)幾千年，我(wo)認為(wei)每個(ge)(ge)算命(ming)者與顧客之間有一(yi)(yi)種(zhong)特異功能的(de)(de)感覺(jue)，科(ke)學無(wu)法解釋，注個(ge)(ge)例，我(wo)認識一(yi)(yi)個(ge)(ge)有小(xiao)(xiao)伙(huo)，不(bu)是(shi)擺攤算命(ming)的(de)(de)，別(bie)人(ren)叫他(ta)小(xiao)(xiao)神仙，有一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)指著一(yi)(yi)個(ge)(ge)老(lao)板(ban)(ban)說：你(ni)給我(wo)十元吃飯，你(ni)今(jin)天(tian)(tian)(tian)下午會賺(zhuan)四百元錢(qian)，這老(lao)板(ban)(ban)當(dang)然不(bu)會信，但看他(ta)有點可憐(lian)，給了(le)小(xiao)(xiao)伙(huo)十元錢(qian)，當(dang)天(tian)(tian)(tian)下午那(nei)老(lao)板(ban)(ban)無(wu)意中走到一(yi)(yi)個(ge)(ge)店(dian)門(men)口(kou)，那(nei)卷(juan)閘門(men)爛(lan)了(le)，老(lao)板(ban)(ban)是(shi)賣卷(juan)閘門(men)的(de)(de)，上面有聯系(xi)電話，老(lao)板(ban)(ban)打電話想做(zuo)(zuo)這單生意，結果順利做(zuo)(zuo)成(cheng)，也賺(zhuan)四百元，這神奇(qi)吧...
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為(wei)什(shen)么算(suan)命能算(suan)得這么準？其(qi)實，人(ren)與(yu)世界萬物(wu)一(yi)樣，都是要遵循一(yi)定規(gui)律的，就像植物(wu)一(yi)樣，春天(tian)發芽(ya)，夏天(tian)成長，秋天(tian)結(jie)果，冬(dong)天(tian)休囚(qiu)。世間萬物(wu)皆為(wei)陰(yin)陽(yang)，人(ren)類(lei)也(ye)不能例(li)外！
算命先生需要就有極高的觀察能力，推理能力，反應需要非常敏捷，要能夠“會說話”，要能察言觀色。
另外，心理學家認為，算命先生之所以能夠說得如此之準，其實只是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人(ren)們引入(ru)到自己的“陷阱”之中而已(yi)。
“自我求證”心理是每個人都有的一種心理，在日常生活中是很常見的，而算命先生恰恰是巧妙地利用這一點，達到了自己騙財的(de)目的(de)。
不少心理學者和哲學者，也有用算命這種方式的，假裝給人算命，實際上是利用被算命的人那種迷信心理，利用算命的神秘性和趣味性，以便讓受眾更容易接受他的心理勸誡。
歡迎大家互動評論。
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算命有科學的存在，也有欺騙的存在。
如果想信的話，就要有選擇性的聽。
大部分街頭算命是在與你的對話中得到一小部分信息后說一些大部分都有的東西。
實話其實都是你說出來的，他并沒有指明，比如說你最近有感情上的問題，你就會覺得驚訝，因為是不是有，有哪方面的只有你清楚，而且你會情不自禁的說出來。
理智的去看待算命，可以幫助你認清自己，再由自己改正不足，發揮長處。
街頭算命大多不可(ke)信。...
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信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我(wo)國(guo)傳統算(suan)(suan)命(ming)術(shu)中最有影響力的(de)(de)是四(si)柱算(suan)(suan)命(ming)術(shu)，即(ji)八(ba)字算(suan)(suan)命(ming)。盡(jin)管古代命(ming)書(shu)(shu)浩如淵海，但(dan)一(yi)般人看(kan)來都(dou)會感(gan)到(dao)很(hen)費力。這不是現代人看(kan)不懂，是那些書(shu)(shu)根本就(jiu)(jiu)沒有把問(wen)題講清楚(chu)。它不象西方科(ke)學那樣主題突出具(ju)有完(wan)整(zheng)的(de)(de)論(lun)證體系，而(er)看(kan)起來都(dou)是支離(li)片(pian)解眾說紛紜。一(yi)些命(ming)理權威的(de)(de)論(lun)述更(geng)是叫人無(wu)所(suo)適從(cong)，結果許多研(yan)究命(ming)理的(de)(de)人一(yi)個個都(dou)成(cheng)了書(shu)(shu)呆子(zi)。而(er)悟性(xing)稍微好一(yi)點的(de)(de)人才想到(dao)了去找(zhao)正(zheng)(zheng)宗算(suan)(suan)法，到(dao)底正(zheng)(zheng)宗在(zai)哪里(li)(li)呢?我(wo)認為(wei)能夠驗證的(de)(de)算(suan)(suan)法就(jiu)(jiu)是很(hen)有價(jia)值的(de)(de)，得(de)引起注意(yi)。民間(jian)瞎子(zi)算(suan)(suan)命(ming)那套算(suan)(suan)法，還是比較(jiao)準的(de)(de)，它們師出有門，據說在(zai)張家界那邊有個谷教，本經(jing)是從(cong)那里(li)(li)傳出的(de)(de)。當然瞎子(zi)授徒(tu)不用書(shu)(shu)本，而(er)是帶(dai)徒(tu)弟背歌訣，每晚半夜起來背一(yi)遍(bian)，一(yi)百天(tian)后帶(dai)徒(tu)弟出門在(zai)實(shi)際中訓(xun)練，指(zhi)點一(yi)下就(jiu)(jiu)行了。...
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信則有不信則無，本人不信，偶而準(zhun)也是碰(peng)巧...
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