關于這(zhe)個(ge)問題，首(shou)先要弄清(qing)楚何為錢串(chuan)子？蚰(you)蜓（youyan)（又名蠼(qu)螋）(qixiu)俗稱(cheng)錢串(chuan)子。它多生(sheng)活在(zai)陰暗潮濕的(de)房(fang)屋角落(luo)，無(wu)毒(du)，靠捕(bu)食蚊蛾為生(sheng)，基(ji)本上對人類無(wu)害，可以算是益(yi)蟲(chong)(chong)。一個(ge)小小蜫蟲(chong)(chong)，何來如此講究(jiu)？即便是益(yi)蟲(chong)(chong)，以后不去傷(shang)害也就(jiu)是了，又那來那么多說(shuo)道？千萬(wan)不可被(bei)一些愚昧的(de)東(dong)東(dong)所困惑喲。...
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每逢春節時，許多人都喜(xi)歡在(zai)家中(zhong)(zhong)擺放(fang)或向親(qin)朋好友贈送一(yi)些(xie)美(mei)觀大方(fang)、名字喜(xi)慶、招財(cai)納福、帶(dai)來(lai)(lai)好的(de)(de)家居風(feng)水(shui)的(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)花卉。像發財(cai)樹、一(yi)帆風(feng)順、聚(ju)寶盆等(deng)。在(zai)品(pin)種繁(fan)多的(de)(de)多肉植(zhi)(zhi)物(wu)中(zhong)(zhong)，也有不少(shao)寓意吉(ji)祥、能夠招來(lai)(lai)好運的(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)，錢(qian)串(chuan)(chuan)子(zi)就是其(qi)中(zhong)(zhong)之一(yi)。錢(qian)串(chuan)(chuan)子(zi)因酷(ku)似一(yi)串(chuan)(chuan)串(chuan)(chuan)古(gu)代的(de)(de)錢(qian)幣而(er)得名，株型玲(ling)瓏可(ke)愛、色彩(cai)明快悅目，比(bi)起錢(qian)幣還是帶(dai)有生命的(de)(de)，給人以財(cai)源滾滾的(de)(de)美(mei)好憧憬。...
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打死錢串子(zi)，也(ye)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種蚰(you)蜒的蟲(chong)(chong)子(zi)，家長不會(hui)有(you)任(ren)何(he)的破(po)財的行為(wei)(wei)。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)種蟲(chong)(chong)子(zi)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)可能在(zai)每個(ge)人(ren)家庭當中的一(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)物而已(yi)，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)的出現(xian)比較少，所(suo)(suo)以(yi)也(ye)不是(shi)(shi)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)家庭當中都(dou)有(you)的。而對于破(po)財的這(zhe)種想法，可能是(shi)(shi)剛好在(zai)你破(po)財的時候(hou)就打死了一(yi)(yi)(yi)只這(zhe)個(ge)蟲(chong)(chong)子(zi)而已(yi)，兩(liang)者(zhe)不會(hui)產生(sheng)任(ren)何(he)的聯(lian)系，甚至是(shi)(shi)毫無關聯(lian)。因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)樣的一(yi)(yi)(yi)種蟲(chong)(chong)子(zi)對人(ren)們的身體(ti)還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)些危害，所(suo)(suo)以(yi)人(ren)們在(zai)遇(yu)見他(ta)的時候(hou)，必須要將(jiang)他(ta)趕走或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)打死，不能輕(qing)易的將(jiang)它留在(zai)家中。
一、錢串子的居住地點因為(wei)錢串(chuan)子(zi)，他(ta)比(bi)(bi)較喜(xi)歡(huan)在(zai)(zai)濕(shi)(shi)(shi)潤的(de)地(di)(di)方生活，在(zai)(zai)南方比(bi)(bi)北(bei)方要(yao)(yao)更(geng)加常見這樣的(de)蟲子(zi)。他(ta)可以(yi)生活在(zai)(zai)濕(shi)(shi)(shi)潤的(de)泥(ni)土(tu)當(dang)中(zhong)(zhong)，同樣也可以(yi)生活在(zai)(zai)人們(men)的(de)衛生間(jian)當(dang)中(zhong)(zhong)。因為(wei)衛生間(jian)里面可能會有一些水積累在(zai)(zai)地(di)(di)上，而衛生間(jian)一般是(shi)比(bi)(bi)較濕(shi)(shi)(shi)潤的(de)，這給錢串(chuan)子(zi)提供了一個很好的(de)居住地(di)(di)點。因為(wei)他(ta)的(de)腿比(bi)(bi)較多，行動(dong)也是(shi)非常靈活的(de)，他(ta)可以(yi)順著樹葉或者是(shi)墻壁快(kuai)速(su)的(de)移動(dong)，到(dao)達他(ta)們(men)想要(yao)(yao)到(dao)達的(de)地(di)(di)點。
二、錢串子的危害人(ren)們(men)在家庭當(dang)中(zhong)看到這(zhe)樣的(de)(de)(de)錢串(chuan)子(zi)(zi)，總是以(yi)為他對(dui)人(ren)們(men)產(chan)生不了一(yi)些危害(hai)，而自(zi)己又深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)信任，如(ru)果(guo)打(da)死他會(hui)破財(cai)的(de)(de)(de)思想。所(suo)(suo)以(yi)對(dui)這(zhe)種蟲子(zi)(zi)往往一(yi)再容忍，從而讓自(zi)己的(de)(de)(de)身體(ti)受(shou)到傷(shang)害(hai)。錢串(chuan)子(zi)(zi)在爬過人(ren)們(men)皮(pi)(pi)膚表面之后(hou)，如(ru)果(guo)對(dui)皮(pi)(pi)膚進行刺傷(shang)，很(hen)容易(yi)導致人(ren)們(men)的(de)(de)(de)皮(pi)(pi)膚上產(chan)生一(yi)些透(tou)明的(de)(de)(de)水泡。而且錢串(chuan)子(zi)(zi)也有特別喜歡鉆洞的(de)(de)(de)行為，所(suo)(suo)以(yi)他很(hen)容易(yi)鉆到你的(de)(de)(de)耳朵和鼻(bi)子(zi)(zi)當(dang)中(zhong)，從而你的(de)(de)(de)器官會(hui)受(shou)到威脅。
所以在人(ren)們(men)第一(yi)(yi)時(shi)間(jian)發現這種蟲子(zi)的時(shi)候，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)盡量的將蟲子(zi)給殺死，不要(yao)(yao)讓他繼續在家(jia)中生存(cun)。
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千(qian)百年來(lai)，農(nong)民在長期的勞動(dong)實踐中(zhong)，總結出了很(hen)(hen)多極為經典(dian)的農(nong)諺、俗語，而且具有(you)(you)很(hen)(hen)好(hao)的現實意義，比(bi)如“西南(nan)雨(yu)沒好(hao)雨(yu)，東南(nan)雨(yu)有(you)(you)糧吃”，雖然具有(you)(you)一(yi)定的地域性，但(dan)每每說得(de)非常準，對農(nong)業生產具有(you)(you)很(hen)(hen)好(hao)的指導和幫助作用。
農(nong)村有(you)一句很(hen)有(you)名的俗語，叫“五喜不請自來(lai)，家(jia)有(you)能人(ren)錢財(cai)”。那(nei)么(me)什(shen)么(me)是“五喜”呢？為什(shen)么(me)家(jia)有(you)“五喜”，家(jia)里就有(you)能人(ren)和錢財(cai)呢？
不請自來的“五喜”之一：家燕。
家(jia)燕小巧、干凈、勤(qin)勞、不吵人，是(shi)一種非常討喜(xi)的小鳥，很受農村(cun)人的喜(xi)愛。
家(jia)燕(yan)高潔(jie)，據農村老人(ren)講(jiang)，家(jia)燕(yan)不吃落地的(de)食物(wu)，其風(feng)骨與(yu)格調令人(ren)敬佩(pei)。
所以，農村人很喜歡(huan)家燕(yan)，也歡(huan)迎家燕(yan)們來家里筑(zhu)巢(chao)，這(zhe)與(yu)人們不喜歡(huan)鴉(ya)雀形成鮮明的對比！
鄰家(jia)有位老(lao)人(ren)(ren)，兒(er)子擔心(xin)老(lao)母(mu)親被蚊蟲叮咬(yao)，特意買來(lai)門(men)簾給(gei)她裝上，但門(men)簾阻擋了燕子的出入，惹得(de)老(lao)人(ren)(ren)很(hen)不高興，特意讓人(ren)(ren)把門(men)簾取下(xia)來(lai)。
小燕(yan)子(zi)的(de)行為也非常有趣(qu)！選擇主家(jia)筑巢很挑剔，但凡(fan)燕(yan)子(zi)落(luo)戶的(de)人(ren)(ren)家(jia)，多是(shi)(shi)家(jia)庭平安和睦，人(ren)(ren)丁興旺(wang)，勤勞向上的(de)人(ren)(ren)家(jia)，而動輒吵鬧，邋遢(ta)懶惰，或(huo)災氣較重的(de)人(ren)(ren)家(jia)，很少有燕(yan)子(zi)出(chu)入，這是(shi)(shi)挺奇怪的(de)現象。所以農村(cun)(cun)人(ren)(ren)雖然(ran)不說，但是(shi)(shi)燕(yan)子(zi)是(shi)(shi)否出(chu)入，卻是(shi)(shi)農村(cun)(cun)人(ren)(ren)看(kan)待(dai)一個家(jia)庭的(de)小標準(zhun)。
記得(de)小時候捉到過一(yi)只燕子(zi)，父(fu)親見到，很是(shi)(shi)生(sheng)氣，苦口婆心(xin)地勸我放(fang)掉(diao)，而且告訴我，燕子(zi)是(shi)(shi)寧死也不會活(huo)在籠子(zi)里(li)，我把燕子(zi)放(fang)回到屋子(zi)上，可惜(xi)有些(xie)晚了，小燕子(zi)最后(hou)還是(shi)(shi)死掉(diao)了。母親說，燕子(zi)是(shi)(shi)被(bei)氣死的。這件事(shi)，至今仍是(shi)(shi)我心(xin)頭的遺憾。
更為令人印象(xiang)深(shen)刻的是，小燕子極(ji)重感情，一(yi)旦認準了(le)誰家(jia)，在誰家(jia)筑巢育(yu)子，來年(nian)歸來，仍然(ran)會(hui)選擇(ze)回來，小小生靈(ling)，萬里識(shi)家(jia)，其稟賦(fu)與行為令人驚奇，更令人感動！
“舊時王(wang)謝堂(tang)前燕，飛入尋常百姓家”，雖然小燕子(zi)不請自來，但(dan)并非隨遇而安，而是有著自身審美標(biao)準(zhun)和價值取向。
不請自來的“五喜”之二：狗。
“來只狗，年年有”。
狗是(shi)(shi)人(ren)類(lei)忠(zhong)實(shi)的(de)(de)朋友，有(you)東(dong)北(bei)和一些地方(fang)，人(ren)們是(shi)(shi)把狗和貓當成(cheng)家(jia)庭一成(cheng)員的(de)(de)，“貓狗，算(suan)口”，狗在人(ren)們心目(mu)中的(de)(de)位置是(shi)(shi)很高的(de)(de)。
忠(zhong)狗護主，義(yi)狗救主的故(gu)事自古就有，傳誦甚廣，令人感動。
家(jia)是需要守護的，而這個忠實守護者則是狗(gou)，但它(ta)從不居(ju)功自傲，只需半(ban)碗(wan)剩飯(fan)，一碟殘(can)渣就能滿足，遇到(dao)主家(jia)家(jia)貧，便去(qu)地(di)里尋找吃(chi)食，我親眼(yan)見(jian)過餓得吃(chi)麥苗裹(guo)腹的家(jia)狗(gou)，看(kan)著(zhu)吃(chi)進去(qu)，又原樣拉出來的狗(gou)屎，實在(zai)讓人心疼。
但狗(gou)狗(gou)們從不因此(ci)嫌棄主(zhu)人，離(li)開家(jia)庭，而是爬冰臥(wo)雪，忠誠(cheng)地守臥(wo)在家(jia)門口，這種忠勇，千(qian)百年來一直是人類的楷模！
有(you)狗(gou)之(zhi)家(jia)，主人大(da)可(ke)以安眠(mian)，這(zhe)(zhe)份(fen)寧(ning)靜(jing)，勾劃成人類社會最(zui)為和(he)諧的(de)畫(hua)作；有(you)口狗(gou)之(zhi)家(jia)，安寧(ning)祥和(he)，努(nu)力創造的(de)財富，能夠安然享用(yong)，這(zhe)(zhe)樣的(de)恩德(de)，只有(you)狗(gou)狗(gou)的(de)主人才能擁有(you)。可(ke)惜卻被人們視為理所應當，著實(shi)有(you)些過(guo)分(fen)！
我不造成愛狗人士的(de)極端行為，但理解他們的(de)心情，只不過行為有些極端。
縱觀(guan)人類歷史(shi)千年狼煙，狗是(shi)人類心中的一點(dian)溫暖，是(shi)陪伴(ban)人類走過亙古歲(sui)月(yue)的伙伴(ban)！
不請自來的“五喜”之三：貓。
“家有貓，年(nian)年(nian)高”。
和狗一(yi)樣，貓在農村人的(de)眼里，也是算(suan)作一(yi)家之口的(de)，其地位與人一(yi)樣。
飛(fei)檐走(zou)壁，爬高伏低，抓鼠驅蟲(chong)，貓兒(er)是把好手，有它在，害人鼠蟻會(hui)遠離居家(jia)，為家(jia)打造(zao)一(yi)種安寧(ning)與(yu)祥和，在這一(yi)點上，貓兒(er)居功至偉！
貓(mao)(mao)是一種有(you)靈(ling)性(xing)的動物(wu)。小時候，常對貓(mao)(mao)眼仁(ren)的變化倍感好(hao)奇(qi)，直到現在也沒搞明白為什么(me)會有(you)那般變化，我堅信一定(ding)對應著某種神(shen)秘(mi)的東西。在農村，貓(mao)(mao)的神(shen)秘(mi)與詭譎常常被神(shen)化，傳(chuan)說為通靈(ling)的本領，其間(jian)傳(chuan)說極(ji)多，限于篇幅，另文再(zai)說。
貓(mao)兒(er)很干凈，不象(xiang)狗狗隨(sui)地大小便，可以(yi)自由(you)行走(zou)的(de)貓(mao)兒(er)，一般是(shi)看不到(dao)其(qi)屎(shi)尿(niao)的(de)，它會找個僻靜之(zhi)地，挖個坑(keng)，把屎(shi)尿(niao)拉進(jin)去(qu)，然后再用土蓋上，與(yu)隨(sui)處大小便的(de)人(ren)類相(xiang)比，其(qi)行為要高尚得多(duo)，那些(xie)隨(sui)地屎(shi)尿(niao)的(de)人(ren)連(lian)貓(mao)狗都不如(ru)呢！
令人討厭(yan)的是貓(mao)的“叫春”，不過生兒育女是動物們天經地義的事情，是不應該承受指責的。
挺奇怪的(de)是，貓(mao)狗仿佛是前世的(de)仇(chou)人，見面就掐(qia)，讓(rang)人頭痛。于(yu)是智慧的(de)農(nong)民便給出了一個非常有道理(li)的(de)理(li)由，說是貓(mao)是狗的(de)師(shi)傅(fu)，貓(mao)教狗本領的(de)時候留了一手(shou)，那就是上(shang)樹，狗很(hen)生氣，所以見面就找師(shi)傅(fu)的(de)茬，而貓(mao)就順勢爬(pa)到樹上(shang)去，弄(nong)得狗狗干生氣，沒辦法。這事總(zong)令(ling)我想象千百(bai)年(nian)前的(de)深山，貓(mao)狗師(shi)徒傳(chuan)藝學徒的(de)場(chang)景，有些荒誕，卻(que)挺符合貓(mao)狗的(de)性格。
如今(jin)，貓(mao)狗穿(chuan)(chuan)上(shang)(shang)了鞋(xie)子，穿(chuan)(chuan)上(shang)(shang)了衣服，甚至用上(shang)(shang)了尿不濕，一(yi)(yi)(yi)夜之間成了寵物，真不明白，當貓(mao)狗穿(chuan)(chuan)上(shang)(shang)鞋(xie)子，一(yi)(yi)(yi)跳一(yi)(yi)(yi)跳地走路(lu)的(de)(de)時候，是(shi)貓(mao)狗們變得(de)怪誕，還是(shi)人的(de)(de)腦子進了水？個人總以為，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)污辱，本來好(hao)好(hao)，卻(que)非要有違(wei)天(tian)和，硬生生把身輕體健的(de)(de)貓(mao)兒養成好(hao)吃懶做，肥得(de)走不動路(lu)，本來是(shi)老鼠(shu)的(de)(de)天(tian)敵，如今(jin)卻(que)“怕鼠(shu)如貓(mao)”，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)悲哀，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)綁架，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)善(shan)心泛濫的(de)(de)悲劇。
貓是(shi)真正(zheng)的(de)勇武之士(shi)，屬于(yu)并(bing)不發達(da)的(de)農村(cun)，屬于(yu)視糧食為命、抓鼠驅蟲的(de)農家，而貓真正(zheng)的(de)價(jia)值也在這(zhe)里。
不請自來的“五喜”之四：喜蛛。
隨著人(ren)類把自(zi)己封閉得更堅實，喜(xi)蛛進入人(ren)們(men)生活(huo)的機會越(yue)來越(yue)少(shao)。相信，現在(zai)的孩子、甚至(zhi)大(da)人(ren)，也(ye)未必認識喜(xi)蛛是會樣了。
農村多為土房(fang)子，是小動(dong)物(wu)們(men)的(de)天(tian)堂，盡管(guan)沒有鋼(gang)筋(jin)水泥“籠子”那般(ban)干(gan)凈(jing)、那般(ban)結實、那般(ban)明亮(liang)，但(dan)離自然更近。
靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的農(nong)家(jia)小(xiao)屋里，常常在不(bu)經意(yi)間(jian)，一根蛛絲從房(fang)梁上靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)扯下，一只(zhi)身輕如絲的小(xiao)蜘蛛，飄飄忽(hu)忽(hu)從房(fang)頂垂下來。小(xiao)時候(hou)，每每蹲(dun)下來，靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地看蜘蛛垂落地面(mian)，然后爬走。我不(bu)知道它們(men)要去哪里，要干什么。
農(nong)村老人(ren)說，它(ta)是(shi)來報喜的。見喜蛛(zhu)，有(you)喜事，我不知道這(zhe)(zhe)話(hua)是(shi)不是(shi)真的，但農(nong)村人(ren)都這(zhe)(zhe)么說。不過(guo)我想，即使這(zhe)(zhe)不是(shi)真的，但看到(dao)它(ta)仙(xian)仙(xian)而來，心(xin)里泛起(qi)小小的激動，因此有(you)了喜悅，有(you)了對美好的期盼，這(zhe)(zhe)本身就是(shi)一種喜事。
喜蛛不咬人，也(ye)不會過多打(da)擾(rao)人的生活，而是(shi)躲(duo)在角(jiao)落里靜靜地(di)織(zhi)網捕蟲，與人們和諧相處(chu)。
至于會(hui)不(bu)會(hui)報喜，是(shi)不(bu)是(shi)來報喜，倒是(shi)其(qi)次，能用喜悅的(de)眼睛、喜悅的(de)心情去(qu)看它(ta)，已經夠了。
不請自來的“五喜”之五：家蛇。
害怕(pa)蛇，似乎是人的天性。
但家(jia)蛇并(bing)不害人，也不常見，而是(shi)悄(qiao)悄(qiao)地躲(duo)在(zai)某處(chu)，偶爾(er)與(yu)人打(da)個照(zhao)面(mian)，也是(shi)急忙避(bi)開。
小(xiao)時候常見蛇偷吃雞蛋，偷襲小(xiao)燕子的事(shi)情。大人們便(bian)想辦(ban)法把蛇弄下來，用鐵銑(xian)把蛇送出(chu)去，很(hen)少有人把蛇打死。也有人會打，鄰居們便(bian)說打蛇不好(hao)，誰家(jia)(jia)誰家(jia)(jia)因為(wei)打蛇，出(chu)了什(shen)(shen)么(me)什(shen)(shen)么(me)事(shi)，總之(zhi)是不贊成打蛇的。
按照農村人的(de)(de)說法(fa)，蛇是(shi)“保家(jia)(jia)仙”之一，是(shi)有靈(ling)性的(de)(de)，據說，蛇是(shi)認(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)，誰家(jia)(jia)里的(de)(de)蛇，送出去還會回來。
有(you)位鄰(lin)居，在(zai)家里見到一條(tiao)(tiao)蛇(she)(she)，蛇(she)(she)正往(wang)洞(dong)里爬(pa)，急忙拿鐵鍬(qiao)過(guo)來，只看見一條(tiao)(tiao)尾巴，一鍬(qiao)砍下去，砍掉蛇(she)(she)半條(tiao)(tiao)尾巴，兩(liang)年后(hou)，他在(zai)房后(hou)又(you)見到了(le)這(zhe)條(tiao)(tiao)少了(le)尾巴的(de)蛇(she)(she)，他把蛇(she)(she)扔出兩(liang)里之外，沒隔幾(ji)天(tian)，又(you)見到這(zhe)條(tiao)(tiao)蛇(she)(she)爬(pa)了(le)回來，這(zhe)次他沒敢輕舉妄動，以后(hou)也(ye)再沒見過(guo)。
據說，有寶物(wu)存在(zai)(zai)的地(di)方，一定(ding)有大蛇(she)守護(hu)，蛇(she)在(zai)(zai)家(jia)里(li)不肯離(li)開(kai)，大概也是這種原(yuan)因吧(ba)？所以農民(min)們便(bian)很敬(jing)重家(jia)蛇(she)，要拆房(fang)(fang)(fang)的時(shi)候，頭幾天便(bian)開(kai)始“愿意”，目的是告訴(su)家(jia)神們早(zao)點離(li)開(kai)房(fang)(fang)(fang)子，以免扒(ba)房(fang)(fang)(fang)時(shi)被(bei)傷(shang)到，很怪的是，房(fang)(fang)(fang)子扒(ba)下(xia)來(lai)，不會見到家(jia)蛇(she)之類的動物(wu)。
農民們根據蛇的(de)形象(xiang)(xiang)，把(ba)蛇稱(cheng)為“錢(qian)串(chuan)子(zi)”，是(shi)一(yi)種發(fa)財的(de)象(xiang)(xiang)征，雖然怕，但(dan)有了家庭(ting)興旺(wang)、招財進(jin)寶聯(lian)想，便有了喜(xi)興之象(xiang)(xiang)！
我常(chang)(chang)常(chang)(chang)想象，在農家(jia)老屋，也許真的(de)有那一條蛇(she)，爬伏在房頂(ding)，用神(shen)靈之氣，默(mo)默(mo)地護佑著(zhu)家(jia)的(de)興旺(wang)與平安。
“五喜”進門，興旺發達，雖然有(you)些(xie)說法有(you)些(xie)牽強，但真實表達了農民(min)們與動物們和諧相處，相互保護，天人合一的美好愿望與崇(chong)高境界(jie)。
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招財是指舌頭。因為舌音同(tong)折(zhe)(zhe)，在生意場上有虧折(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)本的意義，視為不吉，故用(yong)招財、利(li)子等詞(ci)代替。...
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一樣的。招財是貔貅的本質，聚財也是聚財是招財后守財，貔貅無肛門只吃不拉叫守財。
貔貅寓意：
據說貔貅是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛,是龍王的第九個兒子，能騰云駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。
話說一日玉皇大帝舉行壽宴，宴請龍王赴宴。貔貅知道此事，非要與其父同去。龍王過于溺愛只好答應。貔貅的主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。宴會之上，因貔貅與眾神仙所食之物大有不同，于是貔貅自己去尋找食物，結果把擺在宮殿靈堂金銀珠寶吃個精光，而貔貅有個癖好，就是隨地大小便，吃多總會拉肚子，所以貔貅忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封了起來，從此，貔貅流落人間，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
自貔貅淪落人間，曾被皇帝命名為帝寶，因貔貅是皇室專用之物，通常將它擺放在王陵門口，書房或是內務庫，用來開國昌運侵其龍脈，絕非一般官員及百姓所能使用，后來貔貅又名天祿，即天賜福祿之意，又因貔貅專食各種猛獸，邪靈，故又名“避邪”。清朝第一大貪官和紳府邸 -恭王府家貢各式貔貅，也正是因為皇帝對其之寵愛，此事并未深究，所以皇宮所有的造型和珅家里基本都有，也正是因為貔貅的佑護，和珅一直官運恒通，成為古代首富，其錢財之多，勝過皇宮。傳說中的貔貅有二十六種造型，
七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催財力最強，對催財、改運、避邪、護身有特效，一只貔貅在手，你將鴻福齊天、富貴一生。
百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招財瑞獸，每年開光兩屆，歷經兩年時間，緣主已經檢驗2年時間了，具備充足的的招財能量。開光后的至尊貔貅具有強大威猛的招財靈性和特質，可幫主人招取財源，咬住錢財并進一步守住財庫，在正財方面，至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進，在主人做生意或者有生意機會的時候，可幫主人咬住任何的生意機會，讓生意順風順水。
真要請開光貔貅的話要選擇正規的百瑞堂來請，百瑞堂是正規的吉祥文化服務機構，在2012年開光9000尊貔貅以來，一直在打造國內最靈驗的貔貅，不但國內緣主請購，新加坡、美國等華人緣主也爭相請購，是國內吉祥文化領導品牌。如果選擇百瑞堂至尊貔貅這也就解決了翡翠貔貅如何開光的難題。
招財貔貅的開光方法：
一、請已經開光的貔貅(靠譜指數：★★★★★）
推薦百瑞堂至尊貔貅，是國家正規注冊商標，商標注冊證書網站上也有，也可以問客服要。合作開光寺廟均為國內頂尖寺廟。并且開光方法也最正宗和靈驗，是開光法會開光時按步驟，等貔貅開眼前馬上進行封存，封存后繼續開光，開光法會后再在大雄寶殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的靈智更加飽滿，招財轉運能力更加靈驗。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障，還會有用功德文疏代替緣主還愿和祈福的服務。
要點：我們在選擇貔貅的時候一定要對方出示營業執照和商標注冊證書，這樣我們自己也有保障，百瑞堂至尊貔貅直接訪問就可以看到執照和證書）
二、去寺院或者道觀開光(靠譜指數：★★★★★）
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗。我們到寺院里可以詢問知客僧能否開光，在哪里開光的問題，一般知客僧都會回答和指引，之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟，不舉行開光儀式、水陸法會等等，這樣的話我們問清楚也好。寺廟一般都有法物流通處，我們也可以到那里直接找開光的法師進行開光。
要點：關于貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢，一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關，一般是功德隨緣給多少都行。大部分會選擇吉利的數字來討彩頭比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根據自己的實力來誠信添功德，并不依賴于給的越多就越靈驗的說法，還是像上面所講的那樣和開光法師有關。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請百瑞堂至尊貔貅。
三、自己開光(靠譜指數：★★☆）
這個第三也就是自己開光了，按照說法是自己去找無根水，也就是我們常說的雨水了，之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上，所以無根。然后再找陰陽水，（這里的陰陽水有幾種說法，親，注意了哦，爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合，這種叫陰陽水，還有種說法是井水和溫泉水混合，這樣也叫陰陽水。我不知道該怎么辦了，開光個貔貅來了這么多水。所以這個我先忽略，我們接著往下講。）將貔貅泡在陰陽水和無根水里三天三夜，然后再用茶油對貔貅進行點睛，目的是讓貔貅睜開雙眼。這樣貔貅自己開光也就完成。
要點:現在PM2.5這么高，下的雨都是酸雨，落在車上都灰兮兮的，再加上樓主在上海，實在是找不到井水。開不好影響貔貅不說，直接也毀了我心愛的翡翠貔貅。鑒于此還是第一種請百瑞堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜。
四、自然開光(靠譜指數：★☆)
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方并且要放上十六個日夜，這樣吸收日月的靈氣，貔貅自然就可以達到開光。
這個看起來是貔貅開光最簡單的方法了，但是我要告訴大家，這是錯錯錯！我們用常識想一下，日光和月光照射十六天。半個月時間，就算北方好說，那南方誰能保證半月不下雨呢。所以這個方法也是不靠譜的。還是選擇第一種方法和第二種方法為好。
貔貅供養方法：
一、貔貅吊墜的佩戴
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財，也寓意蒸蒸日上。
2.貔貅吊墜佩戴的時候里外都可以，在外時不要讓別人碰觸，在內時要勤清潔貔貅，用清水干凈的布擦拭就可以。
3.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血，血會污染貔貅招財的靈力。
4.佩戴已經開光的貔貅吊墜招財和轉運的效果才會出現，沒開光的只能是裝飾品。
5.最靈驗的貔貅是百瑞堂至尊貔貅，開光法會開光然后加持七天七夜，招財轉運旺事業最為靈驗。
6.洗澡和房事時要將貔貅取下。
7.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內，貔貅忌強光。
二、貔貅擺件的擺放
1.擺放百瑞堂至尊貔貅的時候應該頭朝窗戶或者是門口。
2.不要把貔貅擺放對著鏡子。
3.擺放貔貅時不要讓貔貅頭對著廁所。
4.擺放貔貅時不要讓貔貅高過自己。
5.平時在貔貅面前擺放一杯清水供奉。
6.貔貅擺放了就不要挪動，需要挪動的時候用紅布蓋著貔貅搬動。
7.貔貅不擺放的時候用紅布包起放進柜子里即可。
8.最靈的貔貅擺件就是百瑞堂至尊貔貅了。
9.貔貅是靈獸不是神靈，不要和神像擺在一起。
10.貔貅擺放的時候不要比家里人的人頭高。
11.家里擺放貔貅的時候一定要擺在客廳或者書房，不可擺放于臥室。
三、貔貅手鏈的佩戴
1.開光過沒，沒開光的只能當飾品佩戴，不存在注意的地方。
2.到本地寺廟開光或者請百瑞堂至尊貔貅。
3.開光后的貔貅手鏈佩戴于左手，中國自古左進右出，要朝小拇指的位置佩戴。
4.開光后貔貅不能讓別人摸，不能見血。
4.洗澡時房事時需要取下。
5.沒事時多撫摸貔貅的頭部和背部，不要摸眼睛和嘴巴。
6.不(bu)佩戴時要用紅布包起收藏起來。...
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