五行對應的陰陽關系

總得來說，五(wu)臟屬(shu)陰，六(liu)腑屬(shu)陽。也有另(ling)一種說法，人體來分，胸部在上是屬(shu)陽，腹(fu)部在下是屬(shu)陰的(de)，所以心(xin)肺在上為陽，肝脾腎在下屬(shu)陰。心(xin)在胸部，屬(shu)火，其氣熱而(er)宣(xuan)通。

陰(yin)陽五行是我國古(gu)代先哲(zhe)在長期的(de)(de)生活生產實(shi)踐(jian)中(zhong)，通過對生活環境的(de)(de)觀察、總(zong)結(jie)、思(si)辨(bian)中(zhong)，抽象出來(lai)的(de)(de)一個思(si)想體系；是我國古(gu)代哲(zhe)學(xue)的(de)(de)源(yuan)流和(he)基礎。唯物辯(bian)證法中(zhong)的(de)(de)對立統一觀點，與(yu)陰(yin)陽學(xue)說相一致。

中醫(yi)及養生保(bao)健學(xue)說認為(wei)，氣為(wei)血(xue)(xue)(xue)之帥，血(xue)(xue)(xue)為(wei)氣之母，氣能(neng)生血(xue)(xue)(xue)、行血(xue)(xue)(xue)、攝血(xue)(xue)(xue)，氣和血(xue)(xue)(xue)密(mi)不可分。

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6006

何為陰陽?何為五行

五行(xing)是(shi)指(zhi)我(wo)國古人用金、木、水、火、土來囊括世間(jian)萬物(wu)(wu)的(de)一種帶(dai)有深奧(ao)哲理的(de)，解釋(shi)世間(jian)萬物(wu)(wu)的(de)總的(de)概(gai)括性的(de)方法(fa)。他的(de)深奧(ao)的(de)哲理在于五行(xing)的(de)陰陽(yang)相互轉化、及五行(xing)自身的(de)相互轉化。

陰(yin)陽五行學說(shuo)是中國古代樸素(su)的(de)唯(wei)物論和自發(fa)(fa)的(de)辯證法思想(xiang)，它認(ren)為世(shi)界是物質(zhi)的(de)，物質(zhi)世(shi)界是在陰(yin)陽二氣作用的(de)推動下孳生(sheng)、發(fa)(fa)展和變化(hua)；并認(ren)為木、火、土、金、水五種最(zui)基本的(de)物質(zhi)是構成世(shi)界不可缺少的(de)元素(su)。

中(zhong)醫學(xue)中(zhong)的(de)陰陽(yang)五(wu)行(xing)說(shuo)，貫徹于(yu)整個醫學(xue)的(de)各(ge)個方面(mian)，是中(zhong)醫學(xue)的(de)思(si)想(xiang)體系，也是中(zhong)醫的(de)思(si)想(xiang)方法。

中醫的陰陽五行學說，基本上體(ti)現了古代自發(fa)的樸素(su)的唯物辯(bian)證(zheng)法思想。

陰(yin)陽(yang)五行分陰(yin)陽(yang)學(xue)說(shuo)和五行學(xue)說(shuo)。其中陰(yin)陽(yang)是(shi)古代哲學(xue)的(de)一(yi)(yi)對范(fan)疇，是(shi)對自然(ran)界相互關聯的(de)某些事物或現象對立雙(shuang)方(fang)屬(shu)性的(de)概括。所謂“陰(yin)陽(yang)者(zhe)，一(yi)(yi)分為二(er)也”，就是(shi)指這(zhe)個。五行即金木水火土五種(zhong)物質及(ji)其運動變化。

但是陰(yin)和陽(yang)不是絕對(dui)的(de)，而是根據不同的(de)情景相(xiang)互(hu)轉換，變化無(wu)窮，易經的(de)符號陰(yin)陽(yang)圖就代表(biao)著陰(yin)和陽(yang)是相(xiang)輔相(xiang)成，相(xiang)互(hu)轉換，陰(yin)中(zhong)有(you)陽(yang)，陽(yang)中(zhong)有(you)陰(yin)的(de)含義。

(人體五(wu)行(xing))五(wu)行(xing)相(xiang)生 金(jin)(jin)(jin)(jin)生水，水生木(mu)，木(mu)生火，火生土(tu)，土(tu)生金(jin)(jin)(jin)(jin)。五(wu)行(xing)相(xiang)克 火克金(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)克木(mu)，木(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火。

所以，陰(yin)陽是不固(gu)定的(de)，在一(yi)定條件下，是可以轉變(bian)的(de)。五(wu)(wu)(wu)行是你世界上五(wu)(wu)(wu)種物質(zhi)形態，這五(wu)(wu)(wu)種物質(zhi)形態后來變(bian)成五(wu)(wu)(wu)種狀態。有(you)(you)相(xiang)互(hu)的(de)生克刑沖，即相(xiang)互(hu)聯(lian)系(xi)，又相(xiang)互(hu)排斥。陰(yin)陽和五(wu)(wu)(wu)行，還有(you)(you)八(ba)卦，九宮等(deng)，組成了中國(guo)占(zhan)卜術的(de)精華。

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5593

何為陰陽五行?

陰陽五(wu)(wu)行指構成(cheng)世界(jie)的5種(zhong)基本物(wu)質，主要是(shi)：金、木、水、火(huo)、土。這5種(zhong)物(wu)質相互(hu)滋(zi)生、相互(hu)制約，處于不(bu)斷的運動變化(hua)之中。陰陽五(wu)(wu)行學說(shuo)是(shi)我國(guo)古(gu)(gu)代樸素的唯物(wu)論和自發的辯證法思想，對后來(lai)古(gu)(gu)代唯物(wu)主義哲學有著深遠的影響。

盧辯 注：“陰(yin)(yin)主靜，陽(yang) 主動 ，考其(qi)陰(yin)(yin)陽(yang)者，察(cha)其(qi)動靜也。” (17).開合(he)。 《后(hou)漢書(shu)·班固傳上(shang)》 ：“張千(qian)門而立(li)萬戶，順陰(yin)(yin)陽(yang)以開闔。” 李賢 注：“ 《前書(shu)》 曰， 建章(zhang)宮 度(du)為(wei)千(qian)門萬戶。合(he)謂(wei)之(zhi)陰(yin)(yin)，開謂(wei)之(zhi)陽(yang)。

陰(yin)陽(yang)包(bao)括五行，五行含有(you)(you)陰(yin)陽(yang)，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可(ke)分為兩類，陰(yin)類和陽(yang)類。“陽(yang)類”具(ju)有(you)(you)剛健(jian)，向(xiang)上(shang)，生(sheng)發(fa)，展示，外向(xiang)，伸(shen)展，明朗，積極，好動等特性：“陰(yin)類”具(ju)有(you)(you)柔弱(ruo)，向(xiang)下，收斂，隱蔽，內向(xiang)，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。

陰陽(yang)源于中國古(gu)代的哲學思想(xiang)，認為萬(wan)物(wu)都(dou)有陰陽(yang)兩個(ge)對立(li)面(mian)，以陰陽(yang)來解釋自然界(jie)的各種現象(xiang)，例如(ru)天是(shi)陽(yang)，地是(shi)陰；日是(shi)陽(yang)，月是(shi)陰。陰陽(yang)的對立(li)和統一，是(shi)萬(wan)物(wu)發展的根源。

陰陽五行是我國古代(dai)先哲(zhe)在長期的生(sheng)(sheng)活生(sheng)(sheng)產實踐中，通過對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活環境(jing)的觀(guan)察、總結(jie)、思(si)辨中，抽(chou)象出來(lai)的一個(ge)思(si)想體系；是我國古代(dai)哲(zhe)學(xue)(xue)的源流和基礎(chu)。唯物辯證法中的對(dui)(dui)立統(tong)一觀(guan)點，與陰陽學(xue)(xue)說相一致(zhi)。

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5471

陰陽五行屬什么

陰(yin)陽五(wu)行，是(shi)我(wo)國人民所獨創的(de)(de)一種學說，廣泛(fan)滲透于(yu)中(zhong)國古代(dai)科技文化(hua)的(de)(de)各個領域。中(zhong)國風水學的(de)(de)各個方(fang)面(mian)均遵循這一原則。陰(yin)陽與五(wu)行是(shi)兩個基(ji)本概念。陰(yin) 陽 學 說 陰(yin)陽概念起(qi)源于(yu)夏朝，其(qi)依據(ju)是(shi)成(cheng)書于(yu)夏朝的(de)(de)《連山》一書。

陽(yang)地(di)支(zhi)：子(zi)、寅、辰(chen)、午、申、戌 陰(yin)地(di)支(zhi)：丑(chou)、卯(mao)、巳、未、酉、亥 陰(yin)陽(yang)五行 五行：金(jin)木水火土(tu) 五行四(si)方：東(dong)方屬(shu)木，南方屬(shu)火，西方屬(shu)金(jin)，北方屬(shu)水，中央(yang)屬(shu)土(tu)。

從以上分析，木(mu)火為(wei)陽(yang)、金水為(wei)陰、土為(wei)陰陽(yang)平衡(heng)。

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5638

什么是陰陽五行

中醫學中的(de)陰陽五行說(shuo)，貫徹于整個醫學的(de)各個方面(mian)，是(shi)(shi)中醫學的(de)思想(xiang)體系，也是(shi)(shi)中醫的(de)思想(xiang)方法。

陰(yin)陽學(xue)說亦應用於中醫(yi)學(xue)上，用來(lai)解釋人體(ti)(ti)生理(li)現象(xiang)及(ji)病(bing)理(li)變化的(de)(de)(de)規律。 簡(jian)單來(lai)說，陰(yin)是(shi)指(zhi)人體(ti)(ti)實質的(de)(de)(de)物質，即體(ti)(ti)液(ye)，包(bao)括血液(ye)、津液(ye)、淚水(shui)、鼻(bi)水(shui)、內分(fen)泌(mi)，甚(shen)至男性的(de)(de)(de)精液(ye)。至於陽，則(ze)指(zhi)人體(ti)(ti)非實質的(de)(de)(de)物質，即身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)機能和氣。

陰陽的解釋 (1) [ Yin and yang ，the two opposing principles in nature，the former feminine and nagative and the latter masculine and positive] (2) 古(gu)代哲學 概(gai)念 。

陽(yang)地支：子、寅、辰、午、申、戌 陰地支：丑、卯(mao)、巳、未、酉、亥 陰陽(yang)五(wu)行 五(wu)行：金(jin)木(mu)水火(huo)土(tu) 五(wu)行四(si)方(fang)(fang)(fang)：東方(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)木(mu)，南(nan)方(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)火(huo)，西方(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)金(jin)，北方(fang)(fang)(fang)屬(shu)(shu)水，中央屬(shu)(shu)土(tu)。

秦(qin)始皇對著(zhu)這個(ge)學說很(hen)感興趣，并最終(zhong)采(cai)納。那么，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)五行到(dao)底是(shi)什么呢？其實，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)五行分陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)、五行兩方(fang)面。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)，是(shi)古(gu)代人(ren)們在觀察天文氣(qi)象、時(shi)節變化等實踐活動(dong)中逐漸萌(meng)發形成(cheng)的。陰(yin)(yin)(yin)，本義(yi)是(shi)云覆日；陽(yang)(yang)，本義(yi)是(shi)日出(chu)。

陰(yin)陽五(wu)(wu)行(xing)，可(ke)以分為陰(yin)陽與五(wu)(wu)行(xing)，然(ran)而(er)兩者互為輔成(cheng)，五(wu)(wu)行(xing)必合陰(yin)陽，陰(yin)陽說必兼五(wu)(wu)行(xing)。陰(yin)陽五(wu)(wu)行(xing)既是自然(ran)的構成(cheng)元素，而(er)道家(jia)以研(yan)究自然(ran)為目的，于是把陰(yin)陽五(wu)(wu)行(xing)支配在一切物質(zhi)上。

陰陽(yang)五行是我(wo)國(guo)古代先哲在(zai)長期(qi)的(de)生(sheng)活生(sheng)產實踐(jian)中，通過對生(sheng)活環境的(de)觀(guan)察、總結、思辨中，抽象出來(lai)的(de)一個思想(xiang)體系；是我(wo)國(guo)古代哲學的(de)源流和(he)基礎。唯物辯證法中的(de)對立(li)統一觀(guan)點(dian)，與(yu)陰陽(yang)學說相一致。

換(huan)句話說，五(wu)行與命運有關。那么(me)(me)，五(wu)行之間是什(shen)么(me)(me)關系呢？什(shen)么(me)(me)是陰(yin)陽五(wu)行？五(wu)行：金(jin)(jin)(jin)木的火(huo)(huo)、水(shui)和土(tu)(tu)五(wu)行：東(dong)方(fang)是木，南方(fang)是火(huo)(huo)，西方(fang)是金(jin)(jin)(jin)，北方(fang)是水(shui)，中(zhong)間是土(tu)(tu)。五(wu)行分為陰(yin)陽。意思是、五(wu)土(tu)(tu)、庚金(jin)(jin)(jin)、壬(ren)水(shui)是陽的五(wu)行。

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6096

易經:什么是陰陽?什么是五行?終極意義是什么?

秦始皇(huang)對著這個學說很(hen)感興趣，并最(zui)終采納。那(nei)么，陰陽五行到底是(shi)(shi)什么呢(ni)？其實，陰陽五行分陰陽、五行兩方(fang)面。陰陽，是(shi)(shi)古代人(ren)們在(zai)觀察(cha)天文氣象、時節變化(hua)等實踐活動中逐(zhu)漸萌發形成的。陰，本(ben)義是(shi)(shi)云覆日(ri)；陽，本(ben)義是(shi)(shi)日(ri)出。

傳統(tong)的哲(zhe)學認為，宇宙世界萬物(wu)都是在陰(yin)陽(yang)二氣的作用力之下所誕生的。到了現(xian)代(dai)，陰(yin)陽(yang)的意義已經延(yan)伸為事物(wu)的對立關系。第(di)二，五行代(dai)表“金、木、水、火土”。

四象(xiang)就(jiu)是在陰陽(yang)的基礎(chu)上(shang)在分陰陽(yang)：比(bi)如分出了(le)男女(nv)后再分老少(shao)，變成(cheng)老男，少(shao)男，老女(nv)，少(shao)女(nv)，這樣就(jiu)形成(cheng)了(le)四象(xiang)。在時間(jian)上(shang)為(wei)春夏秋冬，在空間(jian)上(shang)為(wei)東南西北，在星體中為(wei)日月星辰，在氣候上(shang)為(wei)風云雨電(dian)。

但是(shi)陰(yin)和(he)(he)陽(yang)不是(shi)絕對的(de)，而是(shi)根(gen)據不同的(de)情景(jing)相互轉換(huan)，變化無窮，易經的(de)符號陰(yin)陽(yang)圖(tu)就代(dai)表著陰(yin)和(he)(he)陽(yang)是(shi)相輔相成，相互轉換(huan)，陰(yin)中有陽(yang)，陽(yang)中有陰(yin)的(de)含義。

五(wu)行(xing)(xing)的(de)生克主宰宇宙(zhou)萬事。此外五(wu)行(xing)(xing)也有陰陽(yang)之分。“木”、“火”為陽(yang)、“金(jin)”、“水”屬陰。通過(guo)“土”的(de)作用，產生循環變化(hua)。

何(he)謂(wei)陰陽五行 陰陽是古人認識客觀事(shi)物的哲(zhe)學(xue)概念。

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易經:什么是陰陽?什么是五行?終極意義是什么?

相對人(ren)而言(yan)，那么皮膚(fu)在(zai)外，屬(shu)陽，臟腑(fu)在(zai)內，屬(shu)陰。臟腑(fu)的陰陽。那么 臟（肝(gan)心(xin)脾肺腎）屬(shu)陰 腑(fu)（膽 小腸(chang) 胃 大(da)腸(chang) 膀(bang)胱）屬(shu)陽。五(wu)行(xing) 就是金木水火土。按照中醫說，春天萬物復蘇(su)，生(sheng)機勃勃。

中醫學中的陰陽五(wu)行說，貫徹于整個醫學的各個方(fang)面，是中醫學的思想體系，也是中醫的思想方(fang)法。

中醫的陰陽(yang)五行學說(shuo)，基(ji)本上體(ti)現了古代(dai)自發的樸素的唯物辯證法思想。

五(wu)行是世界(jie)的(de)基要(yao)素 。 三才即指天地人三方.(周(zhou)易·說卦(gua)講：“兼三才而兩(liang)之(zhi)，故《易》六畫而成(cheng)卦(gua)。” )"四象”一詞最先出自(zi)《易·系(xi)辭》，說“太(tai)極(ji)生兩(liang)儀(yi)，兩(liang)儀(yi)生四象”，四象即太(tai)陽(yang)、太(tai)陰、少陰、少陽(yang)。

陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)五(wu)行，可以(yi)分為(wei)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)與五(wu)行，然(ran)(ran)而(er)(er)兩者互(hu)為(wei)輔(fu)成，五(wu)行必合陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)，陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)說必兼五(wu)行。陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)五(wu)行既是(shi)自(zi)然(ran)(ran)的構(gou)成元素(su)，而(er)(er)道(dao)家以(yi)研究自(zi)然(ran)(ran)為(wei)目的，于(yu)是(shi)把陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)五(wu)行支配在(zai)一切物(wu)質上。

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陰陽五行的含義是什么?

如果說陰(yin)陽是一(yi)種(zhong)古代的對立統一(yi)學說，則五(wu)行(xing)可(ke)以說是一(yi)種(zhong)原始的普(pu)通系統論。 陰(yin)陽五(wu)行(xing) 陰(yin)陽，指世(shi)界上一(yi)切事物中(zhong)都具有(you)的兩(liang)種(zhong)既(ji)互相(xiang)對立又(you)互相(xiang)聯系的力(li)量(liang)。從前(qian)面的 敘述中(zhong)已(yi)經可(ke)以明白(bai)，陰(yin)陽本(ben)來就蘊含於(wu)氣之(zhi)中(zhong)。

這五(wu)(wu)類事(shi)(shi)物(wu)統稱五(wu)(wu)行。金，木，水(shui)，火，土(tu)，并非(fei)指具體的(de)五(wu)(wu)種單一的(de)事(shi)(shi)物(wu)，而(er)是(shi)(shi)對宇宙間萬事(shi)(shi)萬物(wu)的(de)五(wu)(wu)種不同屬性的(de)抽象概括(kuo)，應全面(mian)領會五(wu)(wu)行的(de)真(zhen)正內(nei)涵。 五(wu)(wu)行之間存在(zai)著相生(sheng)相克的(de)關系，生(sheng)克是(shi)(shi)矛盾(dun)的(de)兩個(ge)(ge)方(fang)面(mian)，也就是(shi)(shi)陰陽的(de)兩個(ge)(ge)方(fang)面(mian)。

陰陽五行，是我國(guo)人民所獨(du)創的(de)一(yi)種學說(shuo)，廣泛滲透(tou)于中(zhong)(zhong)國(guo)古代科(ke)技(ji)文化的(de)各(ge)個領域。中(zhong)(zhong)國(guo)風水學的(de)各(ge)個方(fang)面均(jun)遵循這一(yi)原則。陰陽與五行是兩個基(ji)本概(gai)念。陰 陽 學 說(shuo) 陰陽概(gai)念起源于夏(xia)朝，其(qi)依據是成書于夏(xia)朝的(de)《連山》一(yi)書。

何謂陰(yin)陽五行 陰(yin)陽是古人認識(shi)客觀事物的哲學概念。

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陰陽五行是什么

陰(yin)陽(yang)，指世界上一切(qie)事物(wu)中都具有的(de)兩(liang)(liang)種既(ji)互相對(dui)立又互相聯系的(de)力量(liang)；五行(xing)(xing)即由“木、火(huo)、土、金、水”五種基本物(wu)質的(de)運行(xing)(xing)和(he)變化所構成(cheng)，它強調整體概(gai)念。陰(yin)陽(yang)與五行(xing)(xing)兩(liang)(liang)大學說的(de)合流形成(cheng)了中國傳統思維的(de)框架。

陰(yin)陽，指世界上一切事物(wu)中都具有的兩(liang)種既互相對立又互相聯系的力量；五(wu)行(xing)即由(you)“木、火、土、金(jin)、水”五(wu)種基本物(wu)質的運行(xing)和變化所構成，它(ta)強調整體概念(nian)。陰(yin)陽與五(wu)行(xing)兩(liang)大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。

陰陽五行是我(wo)國古代先哲在長期的(de)(de)(de)生活(huo)生產實踐中，通(tong)過對生活(huo)環(huan)境的(de)(de)(de)觀(guan)察、總結、思(si)辨(bian)中，抽象出(chu)來的(de)(de)(de)一個思(si)想體系；是我(wo)國古代哲學的(de)(de)(de)源流和基礎。唯物辯證法(fa)中的(de)(de)(de)對立統一觀(guan)點，與(yu)陰陽學說相一致。

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陰陽五行

陰陽(yang)(yang)五行 陰陽(yang)(yang)，指(zhi)世界上一(yi)切(qie)事物中(zhong)(zhong)(zhong)都具(ju)有(you)的(de)兩種既互相對立又(you)(you)互相聯系(xi)的(de)力(li)量。從(cong)前面的(de) 敘述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)已經(jing)可(ke)以明(ming)白，陰陽(yang)(yang)本來就蘊含於(wu)氣之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)氣流行，無極(ji)而太極(ji)，太極(ji)的(de)動靜產生陰陽(yang)(yang)，陰陽(yang)(yang)又(you)(you)推動著世界和其中(zhong)(zhong)(zhong)每一(yi)事物的(de)運動變化。

陰(yin)陽(yang)五行幾(ji)乎可以(yi)說是(shi)從伏(fu)羲(xi)時(shi)期(qi)就(jiu)已(yi)經存在(zai)的產(chan)物(wu)。是(shi)古人的智慧結(jie)晶。小編曾經讀過《易經》、《陰(yin)陽(yang)五行說》，還有(you)很多關于這方面的書(shu)籍(ji)。在(zai)易經里(li)面，陽(yang)為天陰(yin)為地。上(shang)陽(yang)下陰(yin)，是(shi)太極里(li)面的兩個面，一乾一坤(kun)載萬物(wu)。

陰(yin)(yin)五行與顏色(se)(se)對(dui)應表(biao) 陰(yin)(yin)金對(dui)應的顏色(se)(se)：金色(se)(se)、銀色(se)(se)。陰(yin)(yin)木(mu)對(dui)應的顏色(se)(se)：深(shen)(shen)綠(lv)色(se)(se)。陰(yin)(yin)水對(dui)應的顏色(se)(se)：深(shen)(shen)黑(hei)色(se)(se)、深(shen)(shen)藍色(se)(se)。陰(yin)(yin)火對(dui)應的顏色(se)(se)：深(shen)(shen)紅(hong)色(se)(se)、紫色(se)(se)。陰(yin)(yin)土(tu)對(dui)應的顏色(se)(se)：土(tu)色(se)(se)、咖啡色(se)(se)、土(tu)黃(huang)色(se)(se)。

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