古人俗語“男怕屬雞,女怕屬羊”,這是什么意思呢?
生肖文化的由來
十二(er)生(sheng)肖的(de)產生(sheng)與天文學(xue)也是密不(bu)可(ke)分的(de)。在那個時代我們的(de)先民們體驗(yan)真(zhen)那種寒(han)暑交替的(de)循環(huan)往(wang)復生(sheng)活。宋代孟浩的(de)《松(song)墨紀(ji)聞》中(zhong)曾這樣記載:“女真(zhen)舊絕小，正碩所(suo)不(bu)及，其名概不(bu)知紀(ji)年(nian)，問則曰，我見青草(cao)幾度(du)矣，蓋以(yi)草(cao)一青為一歲。”
后來(lai)有關(guan)天者發現月(yue)亮的盈虧周期(qi)可以用來(lai)丈量歲(sui)月(yue)的長短。他(ta)們(men)發現12次月(yue)圓為一(yi)歲(sui)，這(zhe)一(yi)驚(jing)人(ren)的發現，是(shi)最(zui)初歷法(fa)最(zui)精度的成果之(zhi)一(yi)。于是(shi)十二(er)便被看(kan)作為傳達天意的天之(zhi)大數。
后(hou)來有一些學者便(bian)以(yi)(yi)12種動物配12地支，于(yu)是生(sheng)(sheng)肖(xiao)年(nian)的(de)方(fang)式便(bian)應運而生(sheng)(sheng)了。但是值得注意的(de)是關于(yu)十(shi)二(er)生(sheng)(sheng)肖(xiao)排列的(de)順序絕對不是一朝一夕之功，也并(bing)不是一代人就可(ke)以(yi)(yi)完成的(de)。 用當今流行的(de)話(hua)語來詮釋它，那(nei)么就是集(ji)體智慧的(de)結晶。這一生(sheng)(sheng)肖(xiao)紀年(nian)法體現出的(de)是中華(hua)民族仙人之哲(zhe)思睿(rui)智。它對后(hou)世的(de)生(sheng)(sheng)活產(chan)生(sheng)(sheng)著(zhu)重大的(de)影響。
男怕屬雞
要知(zhi)道古代人(ren)對(dui)世界的(de)(de)認知(zhi)是不(bu)全面的(de)(de)，也是不(bu)科學(xue)。他(ta)們的(de)(de)活(huo)動(dong)范圍(wei)僅限于十里(li)八村自己(ji)周圍(wei)的(de)(de)這一(yi)片(pian)地方。他(ta)們沒有(you)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)所，也沒有(you)那么多娛樂活(huo)動(dong)。大部分都是勞作過(guo)后點(dian)在(zai)(zai)家中(zhong)休息。稍(shao)微頭腦有(you)些聰明(ming)，有(you)點(dian)兒學(xue)識的(de)(de)人(ren)，當(dang)村子里(li)或者是鄰村發(fa)生一(yi)些奇(qi)(qi)怪的(de)(de)事(shi)情(qing)時(shi)，他(ta)們就(jiu)(jiu)會把(ba)幾件沒有(you)關聯的(de)(de)事(shi)情(qing)以某一(yi)種奇(qi)(qi)怪的(de)(de)關系串聯在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。就(jiu)(jiu)這樣有(you)許(xu)多忌(ji)諱性的(de)(de)俗語應運而生了。
那(nei)么男怕屬雞(ji)到底(di)有沒有科學(xue)依據呢？在古代來說，雞(ji)的(de)(de)(de)形狀與我們(men)所說的(de)(de)(de)鳳凰有些許的(de)(de)(de)相似。俗(su)語常(chang)說望子成龍，在古代人的(de)(de)(de)腦海中，龍才是(shi)男人的(de)(de)(de)象征。希望所有的(de)(de)(de)男人能飛(fei)黃騰達，像龍一樣翱翔(xiang)的(de)(de)(de)天空之中。但是(shi)雞(ji)則不同了。
我們都(dou)有生活(huo)在(zai)(zai)常識(shi)，雞叫(jiao)三遍意思(si)是天(tian)馬(ma)上(shang)(shang)就(jiu)要(yao)破曉了(le)。也就(jiu)是說雞叫(jiao)就(jiu)寓意著(zhu)(zhu)天(tian)亮(liang)。在(zai)(zai)古(gu)代(dai)天(tian)亮(liang)了(le)人(ren)(ren)們就(jiu)要(yao)開始(shi)勞(lao)作(zuo)了(le)，古(gu)代(dai)的勞(lao)動人(ren)(ren)民過著(zhu)(zhu)的是日出(chu)而作(zuo)日落而息的原始(shi)生活(huo)。所以在(zai)(zai)某(mou)種程度上(shang)(shang)來說雞是提醒人(ren)(ren)們勞(lao)作(zuo)的一種動物。人(ren)(ren)都(dou)是有惰性的，可以舒服的躺(tang)在(zai)(zai)家(jia)里，誰又愿意出(chu)去在(zai)(zai)太(tai)陽下勞(lao)作(zuo)呢？
所(suo)以人們(men)就認(ren)為雞(ji)(ji)代表著一種社會(hui)底層的(de)勞動人民。在那個男(nan)(nan)(nan)(nan)尊女卑的(de)社會(hui)環(huan)境中，屬(shu)雞(ji)(ji)的(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)常常會(hui)被人們(men)認(ren)為就是天生的(de)奴隸，一輩子(zi)都沒有翻身的(de)可(ke)能。所(suo)以呀(ya)，男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)都害怕自己(ji)成為奴隸，成為為他人干活(huo)的(de)人。他們(men)都認(ren)為熟悉的(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)是不會(hui)具有好的(de)命運的(de)。男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)怕屬(shu)雞(ji)(ji)，這一俗語(yu)也就漸(jian)漸(jian)的(de)流傳開來。
女子怕屬羊
談到了男(nan)怕屬(shu)(shu)雞，那么這(zhe)句俗語還有他(ta)的下半句“女(nv)怕屬(shu)(shu)羊”。那么羊又怎么得(de)罪(zui)了女(nv)性呢？其實女(nv)怕屬(shu)(shu)羊，這(zhe)一忌諱在中國的歷史上存在并不(bu)是(shi)很長時(shi)間。這(zhe)句俗語出現在晚清(qing)時(shi)期。
我們都(dou)知道晚清時(shi)(shi)期是(shi)王朝沒落(luo)的(de)(de)一(yi)個時(shi)(shi)期。那時(shi)(shi)候(hou)閉關鎖國(guo)，夜郎(lang)自大(da)。最(zui)終使中(zhong)(zhong)國(guo)陷入(ru)了一(yi)個進退兩難的(de)(de)境地。許多文人自發救國(guo)，但最(zui)終還是(shi)被那時(shi)(shi)的(de)(de)慈禧太(tai)(tai)后(hou)給打入(ru)大(da)牢中(zhong)(zhong)。在對(dui)外(wai)戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)清朝也使屢戰(zhan)屢敗。不(bu)停地對(dui)外(wai)割(ge)地，不(bu)停地向外(wai)國(guo)賠款(kuan)。因(yin)為(wei)慈禧太(tai)(tai)后(hou)手中(zhong)(zhong)掌(zhang)握著實(shi)權(quan)，皇(huang)帝只是(shi)一(yi)個虛(xu)權(quan)。所(suo)以，皇(huang)帝所(suo)主(zhu)張的(de)(de)運動也大(da)部分(fen)在慈禧太(tai)(tai)后(hou)的(de)(de)擾亂之(zhi)下，以失敗告終。
農民(min)整(zheng)日(ri)生活在沉重(zhong)的(de)(de)賦稅(shui)的(de)(de)壓力之下，可謂是(shi)民(min)不聊生，苦(ku)不堪言。于是(shi)一些人在暗地里便(bian)拿起慈(ci)禧太后的(de)(de)屬(shu)(shu)相(xiang)做起了文(wen)章。慈(ci)禧太后便(bian)是(shi)屬(shu)(shu)羊(yang)的(de)(de)。因(yin)為羊(yang)同陽(yang)具有相(xiang)同的(de)(de)音，在男(nan)尊(zun)女(nv)卑的(de)(de)社會，認為女(nv)子(zi)本應是(shi)屬(shu)(shu)陰(yin)男(nan)子(zi)屬(shu)(shu)陽(yang)。就是(shi)男(nan)子(zi)的(de)(de)陽(yang)氣會讓他升官發財。但是(shi)對于女(nv)子(zi)來(lai)說(shuo)則正是(shi)相(xiang)反。
古代(dai)的(de)女子(zi)講究三從四德，相夫(fu)教(jiao)子(zi)。希(xi)望(wang)女子(zi)就(jiu)是規規矩矩在家中，而不是出去拋頭(tou)露面。那些什么倫理綱常束縛(fu)了(le)那時太多人(ren)(ren)的(de)思想。但是有了(le)慈禧太后的(de)先例，她掌(zhang)管國家大權，甚至剝奪了(le)皇(huang)權。她給百姓(xing)帶來了(le)災(zai)難。百姓(xing)難免在背地(di)里唉聲怨氣，因此一些人(ren)(ren)就(jiu)會認為屬羊的(de)女生(sheng)都比較掌(zhang)權強勢。
除此之外(wai)，女子怕屬羊(yang)(yang)還有(you)這樣(yang)一(yi)種說(shuo)法叫做“十羊(yang)(yang)九(jiu)不全(quan)”。“十羊(yang)(yang)九(jiu)不全(quan)”最早出(chu)現在清朝(chao)咸豐年間之后，之前并未(wei)出(chu)現過“十羊(yang)(yang)九(jiu)不全(quan)”的(de)說(shuo)法，這樣(yang)的(de)說(shuo)法也是因慈(ci)禧太(tai)后而衍(yan)生出(chu)來的(de)。因為當時在民間中有(you)一(yi)些人是反對(dui)屬羊(yang)(yang)的(de)慈(ci)禧太(tai)后當政的(de)。所以(yi)這些人便以(yi)訛傳訛的(de)說(shuo)，是因為慈(ci)禧太(tai)后的(de)屬相誤國。
辯證來看待
不論是男怕(pa)屬雞還是女怕(pa)屬羊歸根結(jie)底都是一(yi)種封建(jian)迷信的說法。但(dan)是并不能否(fou)認古(gu)人的智(zhi)慧，許多(duo)古(gu)人總(zong)結(jie)出來(lai)的俗語、諺語在如今看來(lai)也是正確的。對(dui)于古(gu)人所給出的男怕(pa)屬雞女怕(pa)屬羊這一(yi)句俗語也是存在著合理之處(chu)的。
如今我們看古(gu)裝劇中皇(huang)上(shang)(shang)穿的(de)衣服叫做龍袍(pao)，皇(huang)上(shang)(shang)坐(zuo)的(de)椅子(zi)叫做龍椅，皇(huang)上(shang)(shang)的(de)衣服上(shang)(shang)還會繡著龍的(de)圖騰。因此(ci)，可以看出(chu)龍作為男子(zi)的(de)美好象(xiang)征(zheng)。而鳳呢(ni)，就(jiu)則是(shi)女子(zi)的(de)象(xiang)征(zheng)了。但同時不可忽視(shi)的(de)是(shi)雞的(de)別稱也叫做鳳。所以從這個(ge)方面(mian)來看，男子(zi)怕(pa)屬雞也是(shi)有一定道理可追尋的(de)。
當然在當今這個(ge)社(she)會來看，自(zi)(zi)己(ji)(ji)的前途命運和自(zi)(zi)己(ji)(ji)的屬(shu)相(xiang)其實并(bing)無多大關聯。我們(men)誰也不能(neng)決(jue)定自(zi)(zi)己(ji)(ji)要屬(shu)什么，該(gai)屬(shu)什么。俞(yu)敏洪曾經這樣說(shuo)過(guo)，他說(shuo)有(you)人(ren)說(shuo)我天生(sheng)沒有(you)大富大貴(gui)的命，可是(shi)我偏偏不信(xin)，我就要過(guo)上好的生(sheng)活來，讓他們(men)看看自(zi)(zi)己(ji)(ji)曾經說(shuo)過(guo)的話是(shi)多么荒謬(miu)可笑。
對(dui)于流傳(chuan)下(xia)來的(de)東西(xi)，我們不(bu)能(neng)不(bu)信(xin)(xin)，但也不(bu)能(neng)全信(xin)(xin)。文化的(de)傳(chuan)承，講究(jiu)取其精(jing)華去其糟粕，批判(pan)繼承古為(wei)今用。所有想要的(de)東西(xi)，還要自己腳踏(ta)地實地去爭取，而(er)不(bu)是一味地相信(xin)(xin)所謂的(de)俗語(yu)。
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