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灶下放什么旺財相關內容

廚房要注意哪些風水?

真正的好風水,理應符合人個體的需求,命理結合風水,每個人都能風生水起好運來。下面這些是我在同城裝修里看到的風水知識,可以借鑒參考
一、廚房的方位
廚房不宜向南方,因為南面屬火,廚房也屬火。火上加火,則對居家不利,并且向南食物易腐化,所以廚房最好不要設在南方。廚房也不宜在家的中央。因為住宅的中心最忌受污,而最適合的位置為住宅的東部和東南部,東與東南的五行均屬木,與水、火都能和平共處,特別適合于作為廚房與吃早餐的好地方。
二、廚房風水重點:廚灶
廚房中最重要的也就是灶臺灶具,所以如果可以的話,最好是在搬進新家的時候就細心的把這些安放好,具體細節大家可以參考下幾點。
如果灶臺灶具正對你家中的睡房門,這樣的沖煞會影響家人的健康,要化解此,最簡單的方法就是可以變換灶臺灶具的位置,或廚房的門要經常關閉。
如果家中廚房中的灶具對著廚房的門,這樣的情況在風水學上也不好,容易使家中財運不利,使人情緒不穩定,多口舌是非,家中經常會有爭吵之事發生。
如果家中灶臺灶具的位置背后靠著是浴室衛生間,那大家應該知道,這水火不相容,必定會家人的健康財運方面有所影響。
有的家居廚房面積很大,會把灶臺灶具設在廚房的中央位置,這樣就形成了四面都是空的局面,這樣的情況,會讓家中人員不定,而且對家人的財運有很大影響,對健康更為不利。所以灶臺灶具最好是靠墻放置,這樣象征有靠山,對家運和健康方面也有益。
廚房中的灶臺灶具不能與水池很近或相鄰,因會有水火相克,這樣會有危險,事業不順,夫妻情感也會易生矛盾,造成家庭不合;灶臺灶具也不可與冰箱等相近,因其帶火氣,與冰箱相近,冷熱相沖,也會對運程有不利。
如果灶臺灶具擺放在窗戶下面,會影響夫妻情感,家人健康,灶臺灶具的朝向等要根據主人的喜用方向擺放最好,這樣會對主人有利。
最后大家要注意,如果家中有神位等,灶臺灶具的位置一定不可與神位對沖,這是對神靈的不尊敬,人與人之間都要相互尊敬,更何況是神靈,如有這樣的情況,容易使家人有疾病纏身,易生是非破財,有血紅之災,會使家運不利。
三、廚房中其他用具與雜物的擺放
由于要滿足日常飲食所需,廚房可以說是家中雜物最多的地方之一。除了起決定作用的爐灶之外,廚房中其他用具與雜物的擺放也不可忽視。
1、烹飪用的各種刀具不應懸掛在墻上或尖朝上放在在刀架上,最好放入抽屜收好;蒜頭、洋蔥、辣椒也不應放置在外,因為這些東西會吸收陰氣,影響家人健康與運氣。
2、廚房各種用品中,鍋是能表現使用人的根基。不使用的鍋會使“氣”分散,燒焦的鍋會使財運降,所以要盡快將這類鍋扔掉。
3、具有陽水之氣的茶壺對女性健康有很大的影響,茶壺中不宜總是裝著陳水,不要將茶壺放置在微波爐旁邊。
4、有很多朋友因為空間的限制,將洗衣機放在廚房里面,在廚房洗滌不潔的衣物,多少會影響運氣。如果您實在無法將洗衣機放在廚房以外的地方,化解的方法就是,洗衣時把洗衣機挪到廚房外使用,當然會有些麻煩。
5、鏡(jing)子是(shi)不(bu)得不(bu)提到的(de)注(zhu)意事項,廚(chu)房(fang)懸掛鏡(jing)子的(de)禁忌之一,就是(shi)鏡(jing)子不(bu)能照到爐(lu)(lu)火。鏡(jing)子若(ruo)懸掛在爐(lu)(lu)灶后(hou)面的(de)墻(qiang)上,而照到鍋中(zhong)的(de)食(shi)物(wu),傷害更大(da);另一方面,若(ruo)是(shi)在進餐區懸掛鏡(jing)子,映照桌上的(de)食(shi)物(wu),則有加倍家中(zhong)財富的(de)意義。...

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廚房灶位在風水上有什么講究??

灶位不可沖門與沖路,口舌是非多。
灶位不可壓梁,全家不安(頭上發熱)。
灶位不可與冰箱對沖,冷熱不和(易流產)。
灶位不可與廁所門對,藥瓶不離。
灶位不可沖墻角,腰酸背痛(背后有門來沖亦同)。
灶位后面之外面不可沖他人之屋角(流鼻血不止),心臟病 . 灶位兩側不可沖門,灶下不可放腌漬物。
灶臺不可安放於陽臺之上(上空下空)。
灶臺不可安放於水缸旁邊。
灶臺不可正對儲水缸。
灶臺不可放在化糞池上(藥瓶不離,最多)。
灶臺不可放在水溝上面(穿腸,財來財去)。
灶臺不可放在廁所之通水管上。
灶臺不可背靠廁所(即人向廁所壁)。
灶臺不可面對廁所之馬桶。
灶臺不可暗對廁所內之馬桶,雖然隔墻亦不可以。
灶臺不可正對房門(尤忌老人房)。
灶臺不可與神位對沖(是非多)。
灶臺應安於藏風聚氣之處。
灶臺不可與屋子相背坐(反背,即人面向屋外)。
灶臺面應向屋人,主家人和協同心。
不用之舊灶最好拆除,家中比較平安和睦。
灶位盡量安在青龍方(左)為吉(孩子聰明)。
灶住盡量不安在白虎方,但在不得已時亦無妨。
灶位盡量不安在屋內正中央。
灶位(wei)應該安放與屋向(xiang)垂直或平行,忌安放斜向(xiang)。...

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灶臺下面放什么合適

最(zui)好不要放(fang)(fang)消(xiao)(xiao)毒柜(ju),因(yin)為(wei)灶臺要散熱的,放(fang)(fang)消(xiao)(xiao)毒柜(ju),散熱效果會受影(ying)響,以前(qian)的櫥柜(ju)就是(shi)這么裝(zhuang)的,結果臺面老(lao)是(shi)開裂(lie),一(yi)直不知(zhi)道(dao)設(she)么原因(yin)。去年又裝(zhuang)修了一(yi)套(tao)房子,裝(zhuang)的是(shi)大信的,他們(men)的設(she)計很(hen)負(fu)責,建議讓我們(men)錯開一(yi)點(dian),把消(xiao)(xiao)毒柜(ju)放(fang)(fang)在水槽(cao)和灶臺中間(jian),還沒(mei)說,使用起來方便很(hen)多,同為(wei)人造石的面,就沒(mei)有開裂(lie)過...

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廚房灶臺風水有什么講究

有 農村的朝向之類都有講(jiang)究 商品房的也有...

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廚房風水的講究和灶臺的擺放

就風水而言,廚房具有一些先天的缺陷。因為,廚房在 洗滌和烹調食物的過程中,會用掉大量的水,而水正是財富 的象征,所以不利于財運的蓄積要。但是另一方面,廚房又 具有壓制兇方煞氣的功能。所以調整廚房的位置和廚具的擺 設,去除其不利的因素,就能營造出良好的廚房風水。
廚房應該設立在宅的南方,其次是在東方或東南方。
廚房和主人房的隔壁、廁所門都有一定距離或間隔。
廚房內的光線充足,最好陽光能照射。
廚房內的空氣流通,除了抽油煙機外,還需有抽氣扇,這可 使空氣流通和廚房內的溫度降低。
廚房內保持干爽,濕氣不重。
廚房門入口不是正沖灶口。
灶頭上要有足夠的空間和高度,不是太過壓灶。
第一招位置
風水老師通常會建議將廚房安置在家長本命卦的四個兇方, 有助于壓制兇方的煞氣。爐火所產生的陽氣可調和兇方的穢 氣,改善其風水,廚房也應位于住宅的后半部,盡量遠離大門。
第二招五行生克
水槽所產生的水氣,與瓦斯爐的火氣是相沖突的。所以瓦斯 爐不可與水槽或冰箱對沖。瓦斯爐也不可緊鄰水槽。爐也不 宜獨立在廚房中央,因為廚房中心位置火氣過旺,會導致家 庭失合。
第三招爐口
所謂爐口原本是指爐灶的材薪入口,以現代瓦斯爐而言,則 是指瓦斯的進氣口,位于點火開關的后方。爐口應盡可能朝 男主人或女主人的生氣方。
第四招以母親為重
如果因廚房設計上的限制,無法將爐口朝向家長的任何一個 吉方,則設法將爐口朝向母親的延年方,這可增進家庭關系的合諧。
第五招廚具擺設
接下來考慮廚具的擺設。如果有用到微波爐或電飯鍋,應置 于你的四個吉方之一。電飯鍋和微波爐的插座也應位于吉方 同樣的原則也適用于烤面包機和悶燒鍋等。
第六招陰陽平衡
前面提到,廚房是水火相沖的情況,但是如果能平衡二者, 做到水火共濟的局面,則可促進廚房風水的合諧。
在風水上,廚房被定義為屬陰的區域,是儲存食物,而不是 全家人經常使用的地方。然而,如果將廚房的一角當成用餐 區,即可增加廚房的陽氣,使廚房陰陽平衡。
第七招鏡子
鏡子在風水中的運用有正反兩面的效果。鏡子的正確擺設可 增進或改善風水狀況,但若擺設不當,則會對居住者造成很 大的傷害。廚房懸掛鏡子的禁忌之一,就是鏡子不能照到爐 火。鏡子若懸掛在爐子后面的墻上,而照到鍋中的食物,傷 害更大。此謂之「天門火」,會使住宅遭受火災或不幸。
另一方面,若是在進餐區懸掛鏡子,映照桌上的食物,則有 加倍家中財富的意義。
第八招對沖
瓦斯爐不可正對廚房門。如果瓦斯爐對到廁所,廁所門一定要關上。還有廚房最好不要靠近大門。
第九招禍事之源
瓦斯爐不可置放在水槽和冰箱之間,雙水夾火會不斷有禍事發生。
第十招有依有靠
炊具不可放在窗前或窗下,因為象征家庭無依無靠。
第十一招避開毒箭
炊具也不可放在梁下。如果無法改變爐位,可在梁上用紅繩 懸掛兩支竹簫,化解煞氣。炊具也不可沖到櫥柜或桌子的尖 角,或是正對樓梯。
第十二招爐位
瓦斯爐不要位于廚房的角落,以免使烹調者背對廚房入口。
爐灶的擺法:
最佳位置是放于廚房開門的對角位,這是為廚房爐灶擺放的最佳位置。灶后有實墻,忌見窗。
第十三招 避開西北方
瓦斯爐若位于廚房的西北方,將會壓制家長的運勢,千萬小心。
第十四招注意上方
瓦斯爐若位于上一層樓的廁所的下方,是很不吉利的,最好 變換瓦斯爐的位置。如果無法改位,可裝設向上照射的照明 燈,化解煞氣。瓦斯爐也不宜置于水塔下方,因為水會滅火 象征不能聚財。
第十五招刀刃不外露
廚房中的各種菜刀或水果刀不應懸掛在墻上,或插在刀架上 應該放入抽屜收好。廚房內也不應懸掛蒜頭、洋蔥、辣椒, 因為這些東西會吸收陰氣。
第十六招旺財旺運
為了招來財運,冰箱不可空空如也,米缸也要隨時補滿,象 征家中衣食無虞。用紅包袋裝三個 錢,放入米缸中,有招 財效果。
第十七招 植物改運
廚房位于南方受強烈的紅太陽氣,不知不覺會有亂花錢的傾 向。而觀葉值物可以緩和太陽氣,減輕亂花錢的傾向,所以 有助于儲蓄;廚房位于東方是大吉,若在其它方向,可在桌 上、電冰箱附近擺放紅花,這樣可有利于保護家人身體健康 廚房位于西方的,可在窗邊擺放金黃的花、水仙及三色紫羅 蘭,它們不僅可以擋住夕陽的惡氣,同時也能為家里帶來意 外財運;廚房位于北方的,要在桌上或者櫥柜上擺放粉紅、 橙色的花,可為室內增添活力。
廚房位置
廚房最佳的風水設計位置最佳能放于家宅固定的三大吉位,忌放在家宅的七大不宜建筑格局位置。
宜:
廚房落于---財位,催財法,有利財運,生旺財氣
廚房落于---生氣位,催丁法,主人家身體健康。
廚房落于---延年位,催婚法,主人家喜慶之事。
忌:
廚房落于---禍害位,家宅成員人事不得,是非多,矛盾 多,與本方位命封相克者,更容易出現相對的健康問題。
廚房落于---絕命位,小利家宅女性,不利小孩,經常小 病常臨。
廚房落于---五鬼位,家宅成員健康差,背黑禍位,容易 做錯事,在外遇事不順,厄運多,是非多,身體不佳,經常 吵架,大病連綿,難醫好,與命卦生克者的健康更為之嚴重 且與主要燒飯人士的健康影響更大。
廚房落于---伏位,家宅成員健康差,是非多,經常吵架 主男性容易出現外遇。主要影響心,眼,皮膚,血液循環, 喉嚨,肺,骨,痔瘡等問題。
廚房落中堂---家宅成員健康差,主要影響心,眼,皮膚 血液循環,喉嚨,肺,骨,痔瘡等問題。
廚房落于桃花位----燒飯主人所燒煮的送菜受到眾人青 睬,燒煮津津樂道,但桃花本身五行屬水,廚房屬火,與命 卦為坎卦之人士健康為差,水火相濟,那坎卦人士中男健康 相對較差。
廚房落于西北方----不利家宅男主人,父輩,容易影響 父輩們脾氣特別暴躁,脾氣差,健康方面主要影響喉嚨,肺 氣管,骨,心,高血壓,眼,嚴重者,有患癌癥的可能性。
廚房的顏色
廚房的顏色不宜太深,會使人心情壓抑,影響食欲,也不宜太淺,收拾起來比較麻煩。
從風水的觀點看,廚房在五行中主火,火克金為財,金 主白色,所以選擇白色、乳白色等淺色最好,另外五行中水 克火,水主黑、藍色,所以命中多水的人最好少用這兩種顏色。
灶位不可沖門與沖路,口舌是非多。
灶位不可壓梁,全家不安(頭上發熱)。
灶位不可與冰箱對沖,冷熱不和(易流產)。
灶位不可與廁所門對,藥瓶不離。
灶位不可沖墻角,腰酸背痛(背后有門來沖亦同)。
灶位后面之外面不可沖他人之屋角(流鼻血不止),心臟病 . 灶位兩側不可沖門,灶下不可放腌漬物。
灶臺不可安放於陽臺之上(上空下空)。
灶臺不可安放於水缸旁邊。
灶臺不可正對儲水缸。
灶臺不可放在化糞池上(藥瓶不離,最多)。
灶臺不可放在水溝上面(穿腸,財來財去)。
灶臺不可放在廁所之通水管上。
灶臺不可背靠廁所(即人向廁所壁)。
灶臺不可面對廁所之馬桶。
灶臺不可暗對廁所內之馬桶,雖然隔墻亦不可以。
灶臺不可正對房門(尤忌老人房)。
灶臺不可與神位對沖(是非多)。
灶臺應安於藏風聚氣之處。
灶臺不可與屋子相背坐(反背,即人面向屋外)。
灶臺面應向屋人,主家人和協同心。
不用之舊灶最好拆除,家中比較平安和睦。
灶位盡量安在青龍方(左)為吉(孩子聰明)。
灶住盡量不安在白虎方,但在不得已時亦無妨。
灶位盡量不安在屋內正中央。
灶位應該安放與屋向垂直或平行,忌安放斜向。
送灶(zao)(zao)之儀(yi)式壽金(jin)(jin)二(er)指,卯時(shi)。 燒香奉送本(ben)家灶(zao)(zao)君(jun)。 金(jin)(jin)指燒完,於入(ru)灶(zao)(zao),內潑(po)水(第二(er)遍(bian)洗米水)即打(da)掉。...

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如何打造廚房聚財風水

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。和以上觀點吻合,風水正面解;和以上觀點相背,風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建,就只能按這種構思理念評估。
什么是最好的風水?——最好的風水就是心態平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣,不決定于某一狹小地段的自然風水,而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉級機構搬遷到別處,那里立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密布道路,已到了無所不及的地步,形成了網絡式的交通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為因素的實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現代科技的看點,也就是現代科學技術的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術性問題(如管道技術性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類生存的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎么能固守舊教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結構性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現場可以臨機發揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關應該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用,就不要安裝門關,叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。
規整:規整的含義是:合理謀劃布局,在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準,整齊劃一,不能七零八亂。現代城市和農村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。
對稱:對稱的核心實質內容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。
必須:一、是指這些結構和設置必須要,不是多余,是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要;有,實質意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件,不是有毒、有害物質,安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件,是多余配置構件,是有毒、有害物質,安裝不牢固、不安全,才會影響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應該放的地方,肯定最好。臥室內放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心,為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋,其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀,風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪,風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災,風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之,當事人“無過”,而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責任向其它方向推卸,這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳的連蹬帶踏了數次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地,墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”;風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內,沙漠就會變綠洲,生機勃勃。到了高海拔地區,高原反應嚴重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水,外國人的特定禁忌不一定叫風水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習俗,起因于對某一事項的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪就是典型;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁(jin)忌(ji),有些(xie)是合(he)理、科(ke)學的,有些(xie)是相因成俗,不(bu)(bu)代表全(quan)部是合(he)理、科(ke)學。如(ru):迷信(xin)的說法(fa),懷孕(yun)了不(bu)(bu)能(neng)(neng)定做(zuo)衣柜?——這種習俗,只能(neng)(neng)認為在(zai)極少數(shu)地方和(he)人群中(zhong)有這種禁(jin)例,不(bu)(bu)能(neng)(neng)代表普遍。懷孕(yun)期間(jian)要以安靜為主,家(jia)中(zhong)不(bu)(bu)宜搬動物(wu)件(jian)和(he)進行修建等,但不(bu)(bu)代表在(zai)外定做(zuo)都不(bu)(bu)可(ke)以,定做(zuo)后不(bu)(bu)立即搬入家(jia)中(zhong)是可(ke)以的。有這類禁(jin)例,用現代科(ke)學常(chang)識也能(neng)(neng)解釋得通。...

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