開展安全教育及應急演練活動有何實際意義?

1）提高應對突發事件風險意識(shi)。

是(shi)學校對(dui)師生(sheng)安全防范意識的一次(ci)(ci)強化，是(shi)提高師生(sheng)安全逃生(sheng)技能(neng)的一次(ci)(ci)實地演練和培訓，演練活動是(shi)對(dui)學校校園突(tu)發應急預案的一次(ci)(ci)檢(jian)驗，也是(shi)對(dui)“地震應急疏(shu)散(san)”等方面自護(hu)自救知識的一次(ci)(ci)深入學習和實踐。

安全(quan)(quan)教育(yu)的意義 安全(quan)(quan)教育(yu)不僅僅是青(qing)(qing)少年們(men)的事情，更是我們(men)每個公民的事情。近年來(lai)全(quan)(quan)國各地安全(quan)(quan)事故越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多，青(qing)(qing)少年的安全(quan)(quan)意識最為淡薄(bo)，開(kai)展安全(quan)(quan)教育(yu)已(yi)經迫在眉睫。

安全教育是在(zai)學校、家(jia)庭、社會(hui)等方面開展的重要(yao)教育活動(dong)，旨在(zai)提(ti)高人(ren)們對(dui)各種安全事故風險的認識、預(yu)防和應對(dui)能力，是保(bao)障(zhang)人(ren)民生命(ming)財產安全的重要(yao)措施(shi)。

可(ke)以培(pei)養學(xue)生(sheng)珍愛生(sheng)命、關(guan)愛生(sheng)命意識，增長(chang)基本的(de)安全自救自護知識，同時(shi)也(ye)能夠讓(rang)各(ge)級領導明(ming)白在(zai)危(wei)險來臨時(shi)如何(he)處(chu)理(li)解決危(wei)機(ji)；加強學(xue)生(sheng)的(de)過程管理(li)，注重學(xue)生(sheng)的(de)日常行為習慣的(de)養成(cheng)，加強學(xue)生(sheng)的(de)紀律(lv)教育。

意(yi)義：提(ti)高(gao)應(ying)對突發事件(jian)(jian)風(feng)險(xian)意(yi)識。開展(zhan)應(ying)急演(yan)練，通過模(mo)擬(ni)真實事件(jian)(jian)及應(ying)急處置過程(cheng)能給(gei)參(can)與(yu)者留下(xia)更加(jia)深刻(ke)的印象，從直觀上(shang)、感性(xing)上(shang)真正認識突發事件(jian)(jian)，提(ti)高(gao)對突發事件(jian)(jian)風(feng)險(xian)源的警惕性(xing)。

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巖石礦物學

細中(zhong)粒(li)似斑(ban)(ban)狀（粗(cu)斑(ban)(ban)）黑云母二長花崗(gang)巖(yan)(yan) 巖(yan)(yan)體多風(feng)化(hua)(hua)形成巨大球形風(feng)化(hua)(hua)或石蛋地貌，局部因(yin)風(feng)化(hua)(hua)侵(qin)蝕(shi)形成“千孔(kong)狀”坑洞(dong)（照3-1②、③），巖(yan)(yan)石多呈(cheng)灰(hui)－灰(hui)白（褐）、淺(qian)肉紅色，細中(zhong)粒(li)似斑(ban)(ban)狀結(jie)構(gou)(gou)，塊狀構(gou)(gou)造。

閃長(chang)質(zhi)包體主(zhu)要(yao)分布于(yu)第一階段(早階段)巖(yan)體中。根據巖(yan)相學特點可分兩(liang)種：(1)主(zhu)要(yao)由綠泥石(shi)(shi)(shi)化黑云斜長(chang)花崗巖(yan)組成 該巖(yan)石(shi)(shi)(shi)不含角閃石(shi)(shi)(shi)，由自形(xing)(xing)的黑云母和斜長(chang)石(shi)(shi)(shi)及他形(xing)(xing)的石(shi)(shi)(shi)英組成。礦物平均粒徑0.1～0.3mm。

目(mu)前巖(yan)(yan)石(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)研究，正沿(yan)著與(yu)礦物(wu)學(xue)(xue)(xue)、巖(yan)(yan)石(shi)(shi)化(hua)學(xue)(xue)(xue)、地(di)球化(hua)學(xue)(xue)(xue)、區域巖(yan)(yan)石(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)、巖(yan)(yan)類學(xue)(xue)(xue)、巖(yan)(yan)理(li)學(xue)(xue)(xue)、實驗巖(yan)(yan)石(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)和(he)工藝巖(yan)(yan)石(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)等(deng)多方面彼(bi)此(ci)聯系、相互推進的(de)方向(xiang)發展。

在北(bei)大(da)期間，地質(zhi)學家(jia)李四光(guang)和(he)礦(kuang)物(wu)學家(jia)王烈(lie)兩位(wei)教(jiao)授對(dui)他影響最(zui)深(shen)。因(yin)為(wei)患(huan)肺病(bing)，曾休學兩年(nian)，1926年(nian)畢業于(yu)北(bei)京大(da)學地質(zhi)系巖(yan)石(shi)礦(kuang)物(wu)組，爾后的幾十年(nian)里便與礦(kuang)物(wu)巖(yan)石(shi)和(he)偏光(guang)顯微鏡結下了不(bu)解之緣[1]。畢業后到河(he)北(bei)大(da)學任(ren)教(jiao)。

正長(chang)花崗斑(ban)巖(yan)、細(xi)(xi)粒正長(chang)花崗巖(yan)巖(yan)石大多(duo)較為新(xin)鮮，多(duo)呈(cheng)淺肉紅(hong)色，斑(ban)狀(zhuang)結構(gou)，塊狀(zhuang)構(gou)造(zao)；巖(yan)石中(zhong)礦物粒度大于2 mm 者構(gou)成(cheng)為斑(ban)晶，當斑(ban)晶不(bu)發育時，則相變為細(xi)(xi)粒正長(chang)花崗巖(yan)。

是正常的(de)。巖(yan)石(shi)礦物(wu)學雜志編(bian)輯部將在收(shou)到(dao)來稿后的(de)3個(ge)月內答復作者是否錄用，如在3個(ge)月后仍未接到(dao)本刊錄用通知，則可改投(tou)他刊。

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禮貌禮儀的基本知識小學生

對父(fu)母(mu)、長(chang)輩不能直呼(hu)姓(xing)名，要用標準稱呼(hu)。對兄、弟、姐、妹不要連姓(xing)帶名稱呼(hu)。《六》、問候禮儀 早起(qi)后，問爸(ba)爸(ba)（媽(ma)媽(ma)）早上(shang)好。睡(shui)覺前，祝爸(ba)爸(ba)（媽(ma)媽(ma)）晚安。

小學生禮(li)(li)儀內(nei)容如下：《一》穿(chuan)著(zhu)禮(li)(li)儀 儀表整潔大方，著(zhu)裝樸素得體，不(bu)穿(chuan)奇裝異(yi)服。按學校規定(ding)穿(chuan)校服。女同學提倡理短發，不(bu)燙發；男(nan)同學理發理學生頭，不(bu)留長發，不(bu)理分頭。

【例】接受名(ming)(ming)片，注意2點：有(you)(you)來有(you)(you)往(wang)，沒(mei)名(ming)(ming)片可講“用(yong)完(wan)了”或“沒(mei)有(you)(you)帶”(善意的(de)(de)欺騙)；禮(li)(li)儀的(de)(de)規律(lv) 約定俗(su)成律(lv)：各種(zhong)禮(li)(li)儀規范都是在(zai)社(she)會生活中共同(tong)議(yi)定，眾所習用(yong)的(de)(de)。等(deng)級(ji)相稱(cheng)律(lv)：禮(li)(li)儀是劃分(fen)為一定等(deng)級(ji)的(de)(de)。

稱謂(wei)禮(li)儀 對(dui)父母、長輩不能直呼姓名(ming)，要(yao)用(yong)標(biao)準稱呼。對(dui)兄、弟、姐、妹不要(yao)連姓帶名(ming)稱呼。問候禮(li)儀 向父母、長輩問候致意(yi)，要(yao)按不同(tong)(tong)的時間和(he)場(chang)合使用(yong)不同(tong)(tong)的問候語。早(zao)起(qi)后，問爸爸（媽媽）早(zao)上好。

小學生(sheng)禮儀(yi)知(zhi)識內容(rong)：著裝要整(zheng)潔、樸素大方，扣(kou)齊鈕扣(kou)或拉好拉鏈，整(zheng)理好衣領(ling)。升、降旗儀(yi)式、集會活動按要求(qiu)穿規(gui)定的校服。不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走(zou)和進(jin)入教室。

禮(li)貌禮(li)儀的基本知識有(you)：言談(tan)：態度要(yao)誠懇(ken)、親切；聲音(yin)大小要(yao)適宜，語調要(yao)平(ping)和(he)沉穩；尊(zun)重他人(ren)。談(tan)話姿勢：談(tan)話的姿勢往往反映(ying)出一(yi)個人(ren)的性格(ge)、修養和(he)文明(ming)素質。

我(wo)們在教小朋友(you)(you)(you)要(yao)講究文明(ming)禮(li)儀時(shi)，我(wo)們也應該以身(shen)作則，從行動上去改變小朋友(you)(you)(you)的(de)行為，給予小朋友(you)(you)(you)關愛(ai)，讓小朋友(you)(you)(you)明(ming)白(bai)愛(ai)，分清什么是(shi)對的(de)，什么是(shi)錯的(de)，能夠辨別美與丑。

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禮儀的規律有()。

寬容的原則。即人(ren)們在(zai)交際活動(dong)中運用禮儀時(shi)，既(ji)要(yao)嚴于律(lv)己，更要(yao)寬以待人(ren)。敬(jing)人(ren)的原則。即人(ren)們在(zai)社會(hui)交往中，要(yao)敬(jing)人(ren)之心(xin)常(chang)存，處(chu)處(chu)不(bu)可失敬(jing)于人(ren)，不(bu)可傷(shang)害他人(ren)的個人(ren)尊(zun)嚴，更不(bu)能侮辱(ru)對方的人(ren)格。自律(lv)的原則。

禮(li)儀(yi)的表現形式(shi)(shi)有：禮(li)節(jie)、禮(li)貌、儀(yi)表、儀(yi)式(shi)(shi)、器物、服飾、標志(zhi)、象征等。

（一）禮儀的基本原(yuan)則 寬(kuan)(kuan)(kuan)容的原(yuan)則 即人(ren)們在交際(ji)活動(dong)中運用禮儀時，既要嚴(yan)于(yu)律己，更要寬(kuan)(kuan)(kuan)以待人(ren)。理解寬(kuan)(kuan)(kuan)容就是說要豁(huo)達大(da)度，有氣量(liang)，不計較和不追究。具(ju)體表(biao)現為一種胸襟(jin)，一種容納意識和自控(kong)能力。

無(wu)論什么理由．不(bu)遵時守約(yue)都是不(bu)禮貌(mao)的。中國傳統丈化提(ti)倡做人與人際交往，都要以信義(yi)為本，提(ti)倡“諾(nuo)千(qian)金”。

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簡述禮與禮儀規律 至少200字

禮儀的基本特征(zheng)：一是(shi)(shi)規范性。二(er)是(shi)(shi)操作性。三是(shi)(shi)差異性。

文明(ming)禮儀作文200字(zi) （一）文明(ming)禮儀對于(yu)我們來說，就像是盞指路明(ming)燈，引領(ling)著我們健康成長(chang)，不斷前行。文明(ming)禮儀實際上就是一個人(ren)的(de)門面，也是中(zhong)華民族的(de)傳統美(mei)德。

從個(ge)(ge)人(ren)修(xiu)養的角度來看(kan)，禮(li)儀(yi)(yi)是一個(ge)(ge)人(ren)的內在(zai)修(xiu)養和素(su)質(zhi)的外在(zai)表(biao)現(xian)。也(ye)就(jiu)是說(shuo)，禮(li)儀(yi)(yi)即教養，素(su)質(zhi)體現(xian)了對交(jiao)往禮(li)節的認知(zhi)和應用。從道德的角度來看(kan)，禮(li)儀(yi)(yi)是為人(ren)處(chu)世的行(xing)為規范(fan)或標準做法、行(xing)為準則。

飯(fan)桌(zhuo)(zhuo)禮儀(yi)：在飯(fan)桌(zhuo)(zhuo)上的(de)(de)文(wen)(wen)化，可(ke)以說就(jiu)是“飲饌文(wen)(wen)化”。“禮”是指(zhi)飲饌的(de)(de)禮節(jie)和(he)。它可(ke)以反映了(le)家族的(de)(de)道德觀念和(he)風俗習(xi)慣形成的(de)(de)禮節(jie)、儀(yi)式和(he)個人的(de)(de)禮貌要求(qiu)。送(song)花禮儀(yi)：在社會交往中(zhong)，送(song)花已越來越成為(wei)一種時尚。

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