楊公三元風水理氣真訣

第二個(ge)口(kou)訣稱之為地有十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)。一不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)粗頑塊石，二不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)急水灘頭(tou)，三不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)溝源絕境，四不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)孤獨山頭(tou)；五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)神前廟后(hou)，六不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)左右(you)休囚，七不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)山崗繚(liao)亂，八不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)風水悲愁，九不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)坐(zuo)下低小，十(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)龍虎(hu)尖頭(tou)。

“三合(he)法(fa)”與(yu)“三元法(fa)”均(jun)為楊公(gong)風(feng)水學中之作法(fa) “三合(he)法(fa)”與(yu)“三元法(fa)”，均(jun)為楊(筠松)公(gong)風(feng)水理論體系中的兩個支派，由來已久(jiu)，是經過長(chang)期實踐(jian)檢驗，行之有效(xiao)，廣(guang)為流傳的兩種作法(fa)。

第“唯有(you)挨星(xing)最為貴(gui)，泄露天(tian)機密。”挨星(xing)之所以(yi)“最為貴(gui)”，是因為它能預測一(yi)墳一(yi)宅，發于何(he)時，敗(bai)于何(he)時。是真(zhen)的[天(tian)機]。龍穴(xue)山向是從陰陽[雌雄(xiong)]上配出來的。

三(san)(san)元(yuan)風水第三(san)(san)大(da)忌(ji)：三(san)(san)字(zi)不同行(也稱三(san)(san)元(yuan)駁雜) 三(san)(san)元(yuan)三(san)(san)忌(ji)君須(xu)參，謹記察(cha)理切(qie)莫犯(fan)， 龍口(kou)坐遇多不吉，三(san)(san)字(zi)同用(yong)切(qie)莫貪； 犯(fan)之破(po)財多疾(ji)病(bing)，要(yao)損少丁成祖難(nan)， 楊公留(liu)下(xia)真口(kou)訣(jue)，定然揚名在人間。

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正宗揚公風水二十四山分金立向決

那么大(da)家知(zhi)道(dao)風水羅(luo)盤(pan)上有什么樣的(de)(de)學問嗎？接下(xia)(xia)來(lai)小編就(jiu)為(wei)大(da)家介紹一下(xia)(xia)風水羅(luo)盤(pan)上的(de)(de)每一層知(zhi)識，供(gong)大(da)家在實際生活的(de)(de)時候參考使用(yong)。第一層：劫(jie)曜(yao)煞(sha)。劫(jie)曜(yao)煞(sha)也稱為(wei)劫(jie)煞(sha)。

排得(de)貪(tan)狼、巨門(men)、武(wu)曲(qu)、左(zuo)輔、右(you)弼(bi)為五吉龍(long)(long)；排得(de)四(si)個破軍、祿(lu)(lu)存、文曲(qu)、廉貞為七兇龍(long)(long)，故有五吉七兇之論(lun)。排龍(long)(long)若坐(zuo)(zuo)巨門(men)者必向武(wu)曲(qu)，坐(zuo)(zuo)左(zuo)輔者必向右(you)弼(bi)，坐(zuo)(zuo)貪(tan)狼者必向祿(lu)(lu)存。

正宗(zong)揚公風水二十(shi)四山分金(jin)立(li)向決(jue)是什么(me)？立(li)向分金(jin)線實地應用分金(jin)線共52條，能用者(zhe)正向5條，兼向20條。錄制如下并逐條解析：(下列(lie)藍(lan)色(se)為(wei)坐紅色(se)為(wei)向，卦象(xiang)以先天八卦納甲法取用。

正宗楊(yang)(yang)公(gong)(gong)風(feng)(feng)水(shui)傳承(cheng)人(ren)(ren)都是誰 楊(yang)(yang)公(gong)(gong)是贛(gan)(gan)南(nan)形勢派(pai)風(feng)(feng)水(shui)祖(zu)師(shi)楊(yang)(yang)、曾(ceng)、廖、賴之首。楊(yang)(yang)公(gong)(gong)因戰亂，避難贛(gan)(gan)州三(san)僚，創立了形勢派(pai)風(feng)(feng)水(shui)術，后來楊(yang)(yang)公(gong)(gong)風(feng)(feng)水(shui)的傳人(ren)(ren)分布三(san)僚最(zui)多也最(zui)著名，贛(gan)(gan)州其他地區也名師(shi)云(yun)集。

立向(xiang)分金線(xian)實地應用\r\n\r\n分金線(xian)共52條(tiao)，能用者正向(xiang)5條(tiao)，兼向(xiang)20條(tiao)。錄制如下并(bing)逐條(tiao)解析：\r\n\r\n（下列藍(lan)色(se)為坐紅色(se)為向(xiang)，卦(gua)象以先天八卦(gua)納甲法取用。

詳解如下：楊(yang)公風水，大(da)多人(ren)看來，認為其形(xing)巒(luan)為重，理(li)氣幾乎都是玄空的(de)天下。其實不然，楊(yang)公形(xing)理(li)兼重，形(xing)巒(luan)好(hao)，大(da)局(ju)則好(hao)。形(xing)巒(luan)好(hao)，再理(li)氣之，就好(hao)上加好(hao)。

丁(ding)山(shan)癸向、未(wei)(wei)山(shan)丑向 丁(ding)山(shan)兼(jian)(jian)午(wu)丙午(wu)分(fen)金，兼(jian)(jian)未(wei)(wei)庚午(wu)分(fen)金。未(wei)(wei)山(shan)兼(jian)(jian)丁(ding)丁(ding)未(wei)(wei)分(fen)金。兼(jian)(jian)坤(kun)辛(xin)未(wei)(wei)分(fen)金。 右水倒左。出乾亥方系正(zheng)養向，名為(wei)貴人祿馬上御街。合進神救貧水法(fa)。丁(ding)財大旺，功名顯(xian)達。發福綿遠。忠孝(xiao)賢(xian)良(liang)。男(nan)女(nv)壽(shou)高(gao)。房(fang)房(fang)皆發。

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楊公風水真傳秘訣詳解

楊公晚年創(chuang)造七(qi)(qi)十二(er)挨星，用于格龍、立向，將古(gu)老的(de)(de)先天(tian)十二(er)地支細化(hua)為(wei)七(qi)(qi)十二(er)向，并創(chuang)制(zhi)天(tian)盤，令風(feng)水理氣(qi)真正做(zuo)到了以(yi)先天(tian)為(wei)體，以(yi)后(hou)天(tian)為(wei)用，大大提高(gao)了風(feng)水斷訣和(he)風(feng)水效應的(de)(de)準確率，是中國風(feng)水的(de)(de)新的(de)(de)里程(cheng)碑(bei)。

正宗楊公(gong)風水(shui)傳(chuan)承人都是(shi)誰(shui) 楊公(gong)是(shi)贛(gan)南形勢派(pai)(pai)風水(shui)祖師(shi)楊、曾、廖、賴之(zhi)首。楊公(gong)因戰亂(luan)，避難贛(gan)州三僚，創立(li)了形勢派(pai)(pai)風水(shui)術(shu)，后來楊公(gong)風水(shui)的傳(chuan)人分布三僚最多也(ye)最著名(ming)，贛(gan)州其他地區也(ye)名(ming)師(shi)云集。

2巽乾兼巳(si)亥(hai)——二男同居，吐德癆病，少亡出寡，亥(hai)卯(mao)未年應(ying)(ying)之。2巳(si)山(shan)亥(hai)正向—富貴雙全，不(bu)怕空亡，亥(hai)卯(mao)未年應(ying)(ying)之。三 2巳(si)亥(hai)兼巽乾——二男同居，淫(yin)亂，出寡，絕后，亥(hai)卯(mao)未年應(ying)(ying)之。

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楊公風水必須熟記的知識

楊公晚年(nian)創造七十(shi)二挨星，用(yong)于(yu)格龍、立向，將古老的(de)先天十(shi)二地支細(xi)化為(wei)七十(shi)二向，并創制(zhi)天盤，令風水理氣真正做到(dao)了(le)以(yi)先天為(wei)體，以(yi)后天為(wei)用(yong)，大(da)大(da)提高了(le)風水斷訣和風水效應的(de)準(zhun)確(que)率，是(shi)中國風水的(de)新(xin)的(de)里程碑。

楊公風水有(you)巒(luan)頭(tou)、理氣(qi)兩部分，相互為體用關(guan)系，巒(luan)頭(tou)指的(de)(de)是(shi)山體形式和(he)形態，理氣(qi)指的(de)(de)是(shi)方位和(he)方向(xiang)；可以先了解巒(luan)頭(tou)知識，也就是(shi)識別(bie)山體的(de)(de)種類和(he)龍、砂；建議看看{撼龍經}。

三(san)元(yuan)(yuan)風水(shui)(shui)(shui)入門基礎知(zhi)識，想要發(fa)財(cai)就首先要知(zhi)道自己家(jia)的(de)(de)風水(shui)(shui)(shui)好(hao)不(bu)好(hao)，當然(ran)也有很(hen)多人在生活不(bu)如意(yi)時就會(hui)覺得自己的(de)(de)風水(shui)(shui)(shui)不(bu)好(hao)，將家(jia)里的(de)(de)擺設廚房的(de)(de)方位都會(hui)改(gai)變，命運(yun)跟(gen)風水(shui)(shui)(shui)是一種(zhong)離不(bu)開(kai)的(de)(de)關系，我整理了三(san)元(yuan)(yuan)風水(shui)(shui)(shui)入門基礎知(zhi)識風水(shui)(shui)(shui)知(zhi)識與禁忌(ji)。

”是(shi)的(de)，換在以前的(de)年代(dai)，風水(shui)祖輩(bei)們(men)確實是(shi)這樣的(de)，但現(xian)在時代(dai)不同了(le)，三僚楊公風水(shui)需要讓(rang)更(geng)多風水(shui)愛(ai)好者知道，所以我們(men)通(tong)過整理風水(shui)古書和開辦(ban)風水(shui)研修班的(de)方式，讓(rang)更(geng)多人加入學習三僚正宗(zong)楊公風水(shui)的(de)隊伍中來，一起傳播出去。

楊公風水口(kou)(kou)訣(jue)秘傳(chuan)如(ru)下(xia)(xia)：十緊(jin)要(yao)口(kou)(kou)訣(jue)，第一(yi)個(ge)口(kou)(kou)訣(jue)稱之為地有十緊(jin)要(yao)。一(yi)要(yao)化生開帳(zhang)，二要(yao)兩耳(er)插天，三(san)要(yao)蝦須蟹眼，四要(yao)左(zuo)右(you)盤旋，五要(yao)上(shang)下(xia)(xia)三(san)停(ting)。

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楊公水法大全

第二個(ge)口(kou)訣稱之為地有十不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)。一不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)粗頑塊石，二不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)急(ji)水(shui)灘(tan)頭(tou)，三不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)溝(gou)源絕境，四不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)孤(gu)獨山頭(tou)；五(wu)不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)神(shen)前(qian)廟后(hou)，六不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)左右休囚，七不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)山崗繚亂(luan)，八不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)風(feng)水(shui)悲(bei)愁，九不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)坐下低小，十不(bu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)龍虎尖頭(tou)。

壬(ren)山(shan)丙向(xiang)，子山(shan)午(wu)向(xiang)(向(xiang)上寅午(wu)戌合火局) 左水倒(dao)右出辛戌為正旺向(xiang)，名三合聯(lian)珠(zhu)貴無(wu)價，合楊公救貧進神(shen)生來會旺、玉(yu)帶縷(lv)腰金(jin)城水法，大(da)富大(da)貴，人丁昌熾(chi)，忠孝賢良，男女(nv)高壽。房房無(wu)異，發福綿遠。

乾山(shan)兼亥兼三分屬金。楊公(gong)內(nei)局水(shui)法宜流放(fang)出巽(xun)位者(zhe)(zhe)(zhe)吉。為(wei)上格(ge)水(shui)法，可(ke)以放(fang)水(shui)口(kou)在巽(xun)乙(yi)為(wei)上吉，甲位為(wei)次吉。艮(gen)為(wei)出口(kou)者(zhe)(zhe)(zhe)，流破后(hou)天(tian)，主應婦(fu)女患(huan)經期失調(diao)之癥(zheng)，離卦放(fang)水(shui)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)水(shui)走先天(tian)，主應損小孩。

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楊公七十二局水法

七星(xing)打(da)劫是楊公(gong)風水(shui)的秘訣，非真傳弟子難以了(le)解，市面上流傳的“七星(xing)打(da)劫之法”一(yi)般(ban)都不可信，以下摘(zhai)錄一(yi)些零散的文章，以滿足讀者(zhe)好奇之心。先天(tian)八卦(gua)講(jiang)：天(tian)地(di)定位、山澤(ze)通(tong)氣、雷風相搏、水(shui)火不相射。

十(shi)庚山甲向(xiang)、酉(you)山卯向(xiang)。右水(shui)長大(da)倒左(zuo)。從(cong)向(xiang)上(shang)正(zheng)申字(zi)出。不(bu)犯卯字(zi)流去。百步(bu)轉欄。合金局胎(tai)向(xiang)胎(tai)方去水(shui)。謂(wei)之出煞(sha)，不(bu)作沖胎(tai)論。主(zhu)大(da)富大(da)貴(gui)。人丁興旺。但丙中間有壽(shou)短(duan)寡居。不(bu)敗(bai)即絕。不(bu)可輕(qing)用(yong)。

楊(yang)公(gong)救(jiu)貧水(shui)(shui)法(fa)(fa)是指中(zhong)國古代(dai)官(guan)員楊(yang)公(gong)在明(ming)代(dai)時期通(tong)過修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)水(shui)(shui)利工程來(lai)解(jie)決(jue)貧困(kun)問題的一種(zhong)方法(fa)(fa)。他認(ren)識到水(shui)(shui)利工程對于農業生產和人民生活的重(zhong)要性，因此大力(li)投資修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)水(shui)(shui)利設施(shi)，包括修(xiu)(xiu)筑水(shui)(shui)渠、開鑿(zao)灌(guan)溉(gai)渠道(dao)等。

這便(bian)是關(guan)于七(qi)十(shi)二龍(long)最早的(de)記(ji)載了。楊公的(de)定向工具 那么楊公沒有精確到(dao)幾度(du)線位的(de)工具，如何來定向呢，即：目測，加手中所持竹(zhu)杖(zhang)，以“倒杖(zhang)法(fa)(fa)”順(shun)承來脈山龍(long)，而前親后(hou)倚，挨(ai)左閃(shan)右等(deng)等(deng)，有法(fa)(fa)度(du)，來定向了。

以先后天八卦為基礎理論，以羅盤的(de)二十(shi)四山為定向依(yi)據(ju)；以客觀的(de)山水(shui)環境和陰(yin)陽(yang)兩宅的(de)為堪察調整對象；特別重視山水(shui)與宅之(zhi)間陰(yin)陽(yang)“交媾”是楊公水(shui)法的(de)特點(dian)。

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楊公風水口訣秘傳

《楊公走馬斷》全書共分(fen)三(san)卷，上卷主要是楊公風水理論(lun)(lun)，論(lun)(lun)龍(long)篇(pian)、論(lun)(lun)穴篇(pian)、論(lun)(lun)砂篇(pian)，論(lun)(lun)水篇(pian)，論(lun)(lun)向篇(pian)，簡(jian)單的說(shuo)就是龍(long)水分(fen)四局，十二(er)起長生，消砂納水立向分(fen)金之(zhi)術。

壬丙兼(jian)(jian)子(zi)午(wu)(wu)(wu)——陰陽駁(bo)雜，丁財漸退，有血光，火災。寅午(wu)(wu)(wu)戌(xu)年應(ying)之。 子(zi)山(shan)午(wu)(wu)(wu)正向—夫婦(fu)正配，富貴(gui)雙全，寅午(wu)(wu)(wu)戌(xu)年應(ying)之。一(yi) 子(zi)午(wu)(wu)(wu)兼(jian)(jian)癸(gui)丁---二(er)女同居，淫(yin)亂，難產，殘疾，寅午(wu)(wu)(wu)戌(xu)年應(ying)之。

第“唯有挨星最為貴，泄露天(tian)機(ji)密。”挨星之(zhi)所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發于何時，敗于何時。是真(zhen)的[天(tian)機(ji)]。龍穴山向是從陰陽[雌雄]上配出(chu)來(lai)的。

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楊公風水排龍訣

這個道理是很明白的(de)：例(li)如，自(zi)古(gu)醫易同原，周易的(de)許多預(yu)(yu)測分支，如八卦(gua)預(yu)(yu)測、命理預(yu)(yu)測、奇門、紫葳(wei)斗數、大(da)小六壬等，都能用預(yu)(yu)測的(de)手(shou)段，對某個病人(ren)的(de)發病時間(jian)、主要癥狀以(yi)及預(yu)(yu)后(hou)做出預(yu)(yu)測，但是，預(yu)(yu)測卻永(yong)遠無法代替醫學。

適合在山野平洋為人尋地立穴和陽(yang)宅(zhai)開基。

必須要(yao)，(1)、坐實朝(chao)空，山(shan)水形勢端秀。(2)、入首龍脈要(yao)合乎(hu)楊(yang)公《天(tian)機鈐》排(pai)龍訣(jue)(jue)三吉、五吉。(3)、出水口要(yao)合乎(hu)城門訣(jue)(jue)。

國(guo)內外知名人士私人風(feng)水顧問；數十家大(da)中型企業風(feng)水總(zong)顧問；為(wei)多家企業做過整體風(feng)水布(bu)局(ju)和設計；為(wei)無數個(ge)家庭布(bu)局(ju)催貴催財催丁催文昌風(feng)水。 以尹一勺為(wei)代表(biao)，其代表(biao)作有《四秘(mi)全書》。

若習玄空者(zhe)知此(ci)訣而(er)復(fu)讀青囊者(zhe)，有豁然開朗之感(gan)，遂感(gan)古人守秘之心甚(shen)重。至于安(an)星(xing)(xing)及收(shou)山出煞二訣，安(an)星(xing)(xing)訣又(you)分下卦(gua)安(an)星(xing)(xing)與替卦(gua)安(an)星(xing)(xing)，此(ci)二種挨星(xing)(xing)方法筆者(zhe)于第一篇內己說明，在此(ci)不作重復(fu)。而(er)收(shou)山出煞訣是用以定宅穴之形(xing)式。

無非是形勢和理(li)氣兩(liang)派(pai)。形勢派(pai)注重(zhong)巒頭方位的結合，理(li)氣派(pai)注重(zhong)時運生(sheng)克(ke)的原理(li)，雖各(ge)有 所長，但上升到一(yi)定層(ceng)次(ci)，其結果、效應卻是一(yi)致的，可謂是殊途同歸。 當今風(feng)水(shui)門(men)派(pai)不過(guo)八宅、玄空、楊公風(feng)水(shui)和過(guo)路陰陽四大派(pai)系(xi)。

（四(si)）、楊(yang)派(pai)風水——楊(yang)派(pai)風水又稱江(jiang)西派(pai)或巒頭派(pai)。是以楊(yang)筠松、曾(ceng)文遄、廖禹、賴文俊四(si)公理論(lun)經(jing)驗為基礎，歷經(jing)各代發揚(yang)光大流傳(chuan)而成的風水門派(pai)。

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楊公風水

“識得(de)父母三(san)般卦(gua)”即知“七(qi)星(xing)打劫法”之用(yong)法，與天(tian)文北(bei)斗星(xing)無關(guan)。楊(yang)公的(de)(de)羅(luo)盤(pan)非常簡單，絕對沒(mei)有五花八(ba)門(men)的(de)(de)東(dong)西；更沒(mei)有現(xian)代高科技的(de)(de)度分秒，三(san)百(bai)八(ba)十(shi)四爻，二十(shi)八(ba)宿(su)度數；因為(wei)楊(yang)公玄(xuan)空風(feng)水的(de)(de)大用(yong)，只在三(san)般卦(gua)上。

楊公，是中(zhong)國風(feng)水(shui)的祖師(shi)爺。與弟子曾(ceng)文辿、廖瑀(yu)創立了中(zhong)國影(ying)響力最大(da)的風(feng)水(shui)流(liu)派——贛派風(feng)水(shui)。楊筠松，字益(yi)，號(hao)救貧。唐僖(xi)宗朝國師(shi)，官至(zhi)金紫(zi)光祿(lu)大(da)夫(fu)，掌(zhang)靈臺地理(li)事。

第(di)“唯有挨星(xing)最(zui)為貴，泄露天機密。”挨星(xing)之(zhi)所(suo)以“最(zui)為貴”，是(shi)因(yin)為它(ta)能(neng)預測一墳一宅，發于(yu)何時，敗(bai)于(yu)何時。是(shi)真的(de)(de)[天機]。龍穴山向是(shi)從陰陽[雌雄]上(shang)配出來的(de)(de)。

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楊公風水如何定水口

水口(kou)在(zai)(zai)：癸丑艮寅甲卯(mao)，生在(zai)(zai)庚酉，旺在(zai)(zai)巽已(yi)，墓(mu)在(zai)(zai)癸丑。水口(kou)在(zai)(zai)：辛(xin)戌(xu)(xu)乾亥壬子，生在(zai)(zai)丙午(wu)，旺在(zai)(zai)艮寅，墓(mu)在(zai)(zai)辛(xin)戌(xu)(xu)。水口(kou)在(zai)(zai)：乙(yi)辰巽已(yi)丙午(wu)，生在(zai)(zai)壬子，旺在(zai)(zai)坤申，墓(mu)在(zai)(zai)乙(yi)辰。此為楊公十(shi)二長生水法。

風水中的(de)水口(kou)，包括(kuo)來(lai)(lai)(lai)水口(kou)和(he)去(qu)水口(kou)。來(lai)(lai)(lai)水悠悠，去(qu)水不流，為吉。有(you)河流的(de)直(zhi)接按照河流的(de)流水方向確定，沒有(you)河流的(de)按照道路走(zou)向確定。來(lai)(lai)(lai)水口(kou)和(he)取水口(kou)都(dou)應在明堂邊沿附(fu)近(jin)確定。

水(shui)(shui)(shui)口是(shi)風水(shui)(shui)(shui)學的(de)重要(yao)內(nei)容。所謂(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)口，就是(shi)在某一(yi)地(di)區水(shui)(shui)(shui)流進或(huo)水(shui)(shui)(shui)流出的(de)地(di)方。凡水(shui)(shui)(shui)來(lai)之處(chu)謂(wei)(wei)(wei)之天門，一(yi)來(lai)不見(jian)源流謂(wei)(wei)(wei)之天門開。水(shui)(shui)(shui)去(qu)處(chu)謂(wei)(wei)(wei)之地(di)戶，不見(jian)水(shui)(shui)(shui)去(qu)謂(wei)(wei)(wei)之地(di)戶閉(bi)。源宜朝抱有情，不宜直(zhi)射關(guan)閉(bi)。

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