陰陽結合怎么成為《五行》了呢?

簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)陰(yin)陽與(yu)五行屬(shu)于形式(shi)與(yu)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)關系，就是說(shuo)陰(yin)陽內在的(de)(de)(de)(de)矛盾關系是通過木火(huo)土金(jin)水(shui)相生相克(ke)的(de)(de)(de)(de)物(wu)比征象反映出來的(de)(de)(de)(de)。或者說(shuo)木火(huo)土金(jin)水(shui)屬(shu)于陰(yin)陽內容(rong)的(de)(de)(de)(de)存在形式(shi)。陰(yin)陽就是一種定性(xing)的(de)(de)(de)(de)矛盾分(fen)類方(fang)法。

五(wu)行(xing)(xing)順序為金克木、木克土(tu)(tu)、圖克土(tu)(tu)、水、火、金。按照五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)順序，五(wu)行(xing)(xing)無時無刻不在流動(dong)，五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克，也就是(shi)說五(wu)行(xing)(xing)中的(de)一(yi)條(tiao)線制約(yue)、約(yue)束(shu)(shu)、約(yue)束(shu)(shu)著另一(yi)條(tiao)線。

一說起，陰陽五(wu)行，很多人接觸的少，感覺比較神秘。其實，大(da)道至簡(jian)，真正明白的話，是(shi)很簡(jian)單(dan)的，米迦勒這里簡(jian)單(dan)談一些。 有人認為，五(wu)行是(shi)五(wu)種物質，其實五(wu)行，是(shi)五(wu)種屬(shu)性。

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陰陽五行

具(ju)體(ti)來(lai)(lai)(lai)說 從(cong)(cong)物(wu)質的角(jiao)度(du)來(lai)(lai)(lai)說，木(mu)火土(tu)金水(shui)屬于陰(yin)陽(yang)內容存(cun)在形式的物(wu)化(hua)‘從(cong)(cong)功能的角(jiao)度(du)來(lai)(lai)(lai)說，木(mu)火土(tu)金水(shui)屬于陰(yin)陽(yang)內在矛(mao)盾利害關系的物(wu)化(hua)。具(ju)體(ti)看一下《陰(yin)陽(yang)系統論》’就明白了(le)。

陰陽五行學說，是(shi)(shi)中國古代樸素(su)的唯(wei)物論和(he)自發(fa)(fa)的辯證法(fa)思想，它認為世界(jie)是(shi)(shi)物質(zhi)的，物質(zhi)世界(jie)是(shi)(shi)在(zai)陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fa)(fa)展和(he)變(bian)化；并認為木、火(huo)、土、金(jin)、水五種最基(ji)本的物質(zhi)是(shi)(shi)構成世界(jie)不(bu)可缺(que)少的元(yuan)素(su)。

換句話說，五行(xing)與命運有(you)關(guan)。那么，五行(xing)之間(jian)是(shi)(shi)(shi)什么關(guan)系呢(ni)？什么是(shi)(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)五行(xing)？五行(xing)：金(jin)木(mu)的火、水和土(tu)(tu)五行(xing)：東方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)木(mu)，南(nan)方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)火，西方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)金(jin)，北方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)水，中間(jian)是(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)。五行(xing)分為陰(yin)陽(yang)。意思是(shi)(shi)(shi)、五土(tu)(tu)、庚(geng)金(jin)、壬水是(shi)(shi)(shi)陽(yang)的五行(xing)。

陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)包括五行，五行含有(you)陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)，宇宙間的一切事物，根據其(qi)屬(shu)性，可分為兩類(lei)(lei)，陰(yin)(yin)(yin)類(lei)(lei)和陽(yang)類(lei)(lei)。“陽(yang)類(lei)(lei)”具有(you)剛健，向上，生(sheng)發，展示，外(wai)向，伸展，明(ming)朗，積極，好(hao)動等(deng)特性：“陰(yin)(yin)(yin)類(lei)(lei)”具有(you)柔弱，向下，收(shou)斂，隱蔽，內向，收(shou)縮，儲蓄(xu)，消極，安(an)靜等(deng)特征。

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌 陰(yin)地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 陰(yin)陽五行 五行：金(jin)木水火土 五行四(si)方(fang)(fang)：東方(fang)(fang)屬(shu)木，南方(fang)(fang)屬(shu)火，西方(fang)(fang)屬(shu)金(jin)，北(bei)方(fang)(fang)屬(shu)水，中央屬(shu)土。

陰陽(yang)源(yuan)于中國古代的(de)哲學思想，認為萬(wan)物(wu)都有(you)陰陽(yang)兩個對立面，以陰陽(yang)來解釋自然(ran)界的(de)各(ge)種現象，例如天(tian)是(shi)陽(yang)，地(di)是(shi)陰；日是(shi)陽(yang)，月是(shi)陰。陰陽(yang)的(de)對立和統一，是(shi)萬(wan)物(wu)發(fa)展的(de)根源(yuan)。

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陰陽五行,如何相生相克

陰陽五行相生(sheng)相克 五行是指木(mu)、火、土、金、水。“水火者(zhe)，百姓之所(suo)飲食也，金木(mu)者(zhe)，百姓之所(suo)興作也，土者(zhe)，萬物(wu)之所(suo)滋生(sheng)是為人(ren)用。

五(wu)行(xing)中包括金木火、水和(he)土(tu)。大多數(shu)人都聽(ting)說過金木火，水和(he)土(tu)，但他(ta)們不(bu)具體(ti)的互動我不(bu)太了解。五(wu)行(xing)之間的具體(ti)關系是什(shen)么？五(wu)行(xing)涉及到我們日常生活的方方面(mian)面(mian)，包括風水、命運、醫學等等。如何分(fen)析陰陽五(wu)行(xing)五(wu)行(xing)分(fen)為陰陽。

陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)(xiang)克什么意(yi)思 暈，只(zhi)有(you)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)(xiang)濟(ji)，哪去聽的陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)相(xiang)(xiang)克？ 萬事(shi)有(you)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)，萬物有(you)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)乃(nai)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二氣(qi)，陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)二氣(qi)互(hu)相(xiang)(xiang)融合作用構成(cheng)萬事(shi)萬物。

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陰陽和五行有什么關系

陰(yin)陽(yang)五行是(shi)我國古(gu)代先哲在長期的生(sheng)活生(sheng)產實踐中(zhong)(zhong)，通(tong)過對生(sheng)活環境(jing)的觀(guan)察、總結、思(si)(si)辨(bian)中(zhong)(zhong)，抽象出來的一(yi)個思(si)(si)想體系；是(shi)我國古(gu)代哲學的源流和基礎。唯物(wu)辯(bian)證法中(zhong)(zhong)的對立(li)統一(yi)觀(guan)點，與陰(yin)陽(yang)學說相一(yi)致。

陰(yin)陽五行學(xue)說(shuo)是(shi)(shi)中國古(gu)代樸素的(de)唯物(wu)論(lun)和自發(fa)的(de)辯(bian)證法思想，它(ta)認(ren)為(wei)世界(jie)(jie)是(shi)(shi)物(wu)質的(de)，物(wu)質世界(jie)(jie)是(shi)(shi)在陰(yin)陽二氣作用的(de)推動下孳生、發(fa)展和變化；并認(ren)為(wei)木(mu)、火、土(tu)、金(jin)、水五種(zhong)最基本的(de)物(wu)質是(shi)(shi)構成世界(jie)(jie)不(bu)可缺少的(de)元素。

陰(yin)陽，指世界上(shang)一切事物(wu)中都具有的(de)(de)兩種既互相(xiang)對(dui)立又互相(xiang)聯系(xi)的(de)(de)力量；五行即由“木、火、土、金(jin)、水”五種基本物(wu)質的(de)(de)運(yun)行和變化所(suo)構成(cheng)，它強調整體概念(nian)。陰(yin)陽與五行兩大學說的(de)(de)合流形(xing)成(cheng)了中國傳統思維(wei)的(de)(de)框架。

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陰陽風水五行是怎樣的

古人常言道(dao)(dao)：道(dao)(dao)生(sheng)一，一生(sheng)二(er)(er)，二(er)(er)生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬物(wu)，這就是陰(yin)陽五(wu)行的(de)概括(kuo)。

眾所周知(zhi)，五(wu)行就(jiu)是我(wo)們(men)(men)常說的(de)金(jin)木的(de)火和水，以及金(jin)木火和水是相互關(guan)聯的(de)。正因為(wei)如(ru)此，我(wo)們(men)(men)每個(ge)人的(de)命運(yun)都(dou)不一樣。換句話說，五(wu)行與(yu)命運(yun)有關(guan)。

兩(liang)儀生四(si)象，四(si)象生八卦。“兩(liang)儀即陰陽(yang)，可在(zai)不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四(si)象，即少陰、少陽(yang)、太陰、太陽(yang)。在(zai)不同時候，可分(fen)別(bie)對應四(si)方(fang)、四(si)季、四(si)象。

四(si)曰金，五曰土；水(shui)曰潤(run)下，火曰炎上(shang)，木(mu)曰曲直，金曰從革，土曰稼(jia)穡。潤(run)下作咸，炎上(shang)作苦，曲直作酸(suan)，從革作辛(xin)，稼(jia)穡作甘。”從上(shang)可見，到戰國末期，陰陽五行學(xue)說已經成熟(shu)了，這(zhe)正(zheng)是后世產生(sheng)風水(shui)術的理(li)論淵源之一。

陰(yin)陽(yang)五行說(shuo)是(shi)古代思想的(de)精華，然而，雖然陰(yin)陽(yang)說(shuo)和(he)五行說(shuo)關系異(yi)常密切(qie)，可是(shi)它們卻是(shi)兩種分別獨立的(de)學說(shuo)。宇(yu)宙若以陰(yin)陽(yang)說(shuo)來說(shuo)明，則它是(shi)由(you)陰(yin)和(he)陽(yang)兩部分組成(cheng)的(de)。

陰(yin)陽(yang)(yang)，有一門(men)陰(yin)陽(yang)(yang)學(xue)說，可將宇宙(zhou)間的萬物分(fen)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)和陽(yang)(yang)。最簡單(dan)的劃分(fen)是將動(dong)、強、旺(wang)分(fen)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)，靜(jing)、弱、衰分(fen)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)。但陰(yin)陽(yang)(yang)之間會轉變。五(wu)行(xing)(xing)，也(ye)有一門(men)五(wu)行(xing)(xing)學(xue)說。可把萬物分(fen)為(wei)(wei)(wei)五(wu)行(xing)(xing)。

方位五行(xing)、外局(ju)五行(xing)和房子內部五行(xing)與住宅(zhai)主人命格不和的話，屬于相沖之象，導致風(feng)水煞氣，所(suo)以(yi)說，萬(wan)煞不離五行(xing)宗(zong)。有(you)風(feng)水煞氣，宅(zhai)運(yun)不旺，家勢(shi)不容樂(le)觀，容易(yi)至出入不平安。五行(xing)通(tong)關(guan)之術，可(ke)以(yi)通(tong)用化解各類風(feng)水之煞。

換句(ju)話(hua)說，五(wu)行(xing)與命運(yun)有關。那么(me)(me)，五(wu)行(xing)之間是(shi)(shi)什么(me)(me)關系呢？什么(me)(me)是(shi)(shi)陰陽五(wu)行(xing)？五(wu)行(xing)：金(jin)(jin)木的(de)(de)火(huo)、水(shui)和土(tu)五(wu)行(xing)：東方(fang)是(shi)(shi)木，南方(fang)是(shi)(shi)火(huo)，西方(fang)是(shi)(shi)金(jin)(jin)，北方(fang)是(shi)(shi)水(shui)，中間是(shi)(shi)土(tu)。五(wu)行(xing)分為(wei)陰陽。意(yi)思是(shi)(shi)、五(wu)土(tu)、庚金(jin)(jin)、壬水(shui)是(shi)(shi)陽的(de)(de)五(wu)行(xing)。

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地支陰陽五行是怎樣的

陰陽(yang)(yang)包(bao)括五行，五行含(han)有(you)陰陽(yang)(yang)，宇(yu)宙間的(de)一切事物，根據其屬(shu)性，可(ke)分為兩類(lei)，陰類(lei)和陽(yang)(yang)類(lei)。“陽(yang)(yang)類(lei)”具有(you)剛健，向(xiang)上，生發，展示，外(wai)向(xiang)，伸展，明朗，積(ji)極，好動等特(te)性：“陰類(lei)”具有(you)柔弱(ruo)，向(xiang)下，收斂，隱(yin)蔽，內(nei)向(xiang)，收縮，儲蓄，消(xiao)極，安靜等特(te)征。

丑、卯(mao)、巳、未、酉(you)、亥(hai) 屬陰。 天干五行和方(fang)位：甲乙東方(fang)木；丙丁南方(fang)火；戊己中央(yang)土；庚(geng)辛西方(fang)金；壬癸(gui)北(bei)方(fang)水(shui)。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇(yu)宙間的一切事物，根據(ju)其屬性，可分為兩類(lei)，陰類(lei)和陽類(lei)。“陽類(lei)”具有剛(gang)健，向(xiang)(xiang)上，生(sheng)發，展(zhan)(zhan)示，外向(xiang)(xiang)，伸展(zhan)(zhan)，明朗，積(ji)極，好(hao)動等特(te)性：“陰類(lei)”具有柔(rou)弱(ruo)，向(xiang)(xiang)下，收斂，隱蔽，內(nei)向(xiang)(xiang)，收縮，儲蓄，消(xiao)極，安靜等特(te)征。

陽地支：子、寅(yin)、辰、午、申、戌 陰地支：丑(chou)、卯(mao)、巳、未、酉、亥 陰陽五(wu)行(xing) 五(wu)行(xing)：金木(mu)水火(huo)土(tu) 五(wu)行(xing)四(si)方：東方屬木(mu)，南方屬火(huo)，西方屬金，北方屬水，中(zhong)央屬土(tu)。

正(zheng)因(yin)為(wei)干支自(zi)己具有獨特的五(wu)行(xing)屬性，人們用干支表示的生辰八字才(cai)得以跟五(wu)行(xing)聯系起來(lai)，由命理學者根(gen)據五(wu)行(xing)生克來(lai)推(tui)理出人的命運(yun)。既(ji)然講(jiang)命理，那我們就從最基(ji)礎的東西講(jiang)起，先來(lai)認識一下十(shi)天(tian)干和十(shi)二地支。

八字(zi)是由(you)(you)天(tian)干(gan)與地支構(gou)成(cheng)。而天(tian)干(gan)有(you)之(zhi)分(fen)，地支也有(you)之(zhi)分(fen)。而推下(xia)去，也可見五行的(de)論也是由(you)(you)此而來，我們經常聽見說(shuo)陰木(mu)或陽木(mu)這樣(yang)的(de)概念也便是由(you)(you)此而來。 從天(tian)干(gan)來看，屬性為陽的(de)是：甲(jia)、丙、戊、庚、壬(ren)。

十二地支與(yu)陰(yin)陽(yang)及五行的關(guan)系是子---陽(yang)水 丑---陰(yin)土(tu)(tu) 寅---陽(yang)木 卯(mao)---陰(yin)木 辰---陽(yang)土(tu)(tu) 巳---陰(yin)火午---陽(yang)火 未---陰(yin)土(tu)(tu) 申---陽(yang)金(jin) 酉---陰(yin)金(jin) 戌(xu)---陽(yang)土(tu)(tu) 亥---陰(yin)水。

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陰陽五行是怎么樣來的?

五行是(shi)指我國古人用金、木、水、火(huo)、土來(lai)囊括(kuo)世間萬(wan)物(wu)(wu)的(de)一(yi)種(zhong)帶有深奧哲(zhe)理的(de)，解釋世間萬(wan)物(wu)(wu)的(de)總的(de)概括(kuo)性的(de)方(fang)法(fa)。他的(de)深奧的(de)哲(zhe)理在(zai)于五行的(de)陰陽相互轉化、及五行自身的(de)相互轉化。

這五(wu)(wu)類(lei)事(shi)物(wu)統(tong)稱五(wu)(wu)行(xing)(xing)。金，木(mu)，水，火(huo)，土，并非(fei)指具(ju)體(ti)的(de)五(wu)(wu)種單一(yi)的(de)事(shi)物(wu)，而是對(dui)宇宙間(jian)萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)的(de)五(wu)(wu)種不(bu)同屬性的(de)抽象概(gai)括，應全面(mian)領會(hui)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)真正內涵。 五(wu)(wu)行(xing)(xing)之間(jian)存在著(zhu)相生相克的(de)關系，生克是矛盾的(de)兩(liang)個方(fang)面(mian)，也(ye)就(jiu)是陰陽的(de)兩(liang)個方(fang)面(mian)。

后來(lai)才明白(bai)五(wu)行是從太極上(shang)來(lai)的。?陰陽(yang)五(wu)行從太極而來(lai)， 天地(di)之間， 一氣而已，惟(wei)有動靜，逐分陰陽(yang)，有老少(shao)， 逐分四(si)象(xiang)。

陽地支(zhi)：子、寅、辰、午、申、戌 陰地支(zhi)：丑、卯、巳、未、酉、亥 陰陽五(wu)行 五(wu)行：金(jin)木(mu)水火(huo)土(tu) 五(wu)行四方：東(dong)方屬木(mu)，南方屬火(huo)，西方屬金(jin)，北(bei)方屬水，中央屬土(tu)。

五行中木、火為陽，金、水為陰(yin)，土(tu)是(shi)半陰(yin)半陽。

何(he)謂陰(yin)陽(yang)(yang)五行 陰(yin)陽(yang)(yang)是古(gu)人認(ren)識客觀事(shi)物的哲(zhe)學概念。

中醫(yi)學(xue)中的(de)陰陽五行說(shuo)，貫徹于整個醫(yi)學(xue)的(de)各個方面，是中醫(yi)學(xue)的(de)思想體系，也是中醫(yi)的(de)思想方法。

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請教五行金木水火土陰陽相生

陰陽和五(wu)行五(wu)行：金(jin)(jin)(jin)木(mu)的(de)火(huo)、水和土(tu)(tu)(tu)五(wu)行：東(dong)方是(shi)木(mu)，南方是(shi)火(huo)，西方是(shi)金(jin)(jin)(jin)，北(bei)方是(shi)水，中間(jian)是(shi)土(tu)(tu)(tu)。五(wu)行和彼(bi)此(ci)之間(jian)的(de)關(guan)系五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：金(jin)(jin)(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)(jin)(jin)。五(wu)行：金(jin)(jin)(jin)克(ke)木(mu)，木(mu)圖科，土(tu)(tu)(tu)克(ke)水，水霍克(ke)，火(huo)金(jin)(jin)(jin)科。

五行分別是：金、木(mu)、水(shui)、火(huo)、土(tu)。五行相(xiang)生(sheng)：木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。而五臟中(zhong)肝膽對應木(mu)，心、小腸代(dai)(dai)表(biao)火(huo)，脾(pi)胃代(dai)(dai)表(biao)土(tu)，肺、大腸代(dai)(dai)表(biao)金，腎、膀胱代(dai)(dai)表(biao)水(shui)。

五行(xing)指：金(jin)；木(mu)；水(shui)(shui)；火(huo)；土(tu)。五行(xing)相克：金(jin)克木(mu)，木(mu)克土(tu)，土(tu)克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克火(huo)，火(huo)克金(jin)。五行(xing)相生(sheng)：金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)。五行(xing)數理： 金(jin)為(wei)七， 木(mu)為(wei)八， 水(shui)(shui)為(wei)六， 火(huo)為(wei)九， 土(tu)為(wei)五。

“造化之機不可(ke)無生，亦不可(ke)無制(zhi)，無生而發育無由，無制(zhi)則亢而為(wei)害。

它強(qiang)調整體概念，描(miao)繪了事物的結構關(guan)系(xi)和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系(xi)統論(lun)。

金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金 五行(xing)的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tai)：水（代表(biao)潤下）、火（代表(biao)炎上）、金（代表(biao)收斂(lian)）、木（代表(biao)伸展）、土(tu)（代表(biao)中和）。

（一）陰陽五行(xing)和(he)八(ba)卦學說的產生、概(gai)論(lun)與相互關系研究(jiu) 陰陽五行(xing)和(he)八(ba)卦起源于我國(guo)古(gu)代(dai)，具有(you)自發的、樸素的辯證法觀點，對(dui)我國(guo)科學技術的發展有(you)著重要的貢獻。

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陰陽五行的基本原理是什么

就是指(zhi)無論陰的(de)(de)內(nei)部或陽(yang)(yang)的(de)(de)內(nei)部包括陰陽(yang)(yang)之(zhi)間都具(ju)備(bei)著木火土(tu)金(jin)水五種物象(xiang)(xiang)表達的(de)(de)那種生(sheng)克利(li)害的(de)(de)基(ji)本關系。換句話來(lai)說，即陰陽(yang)(yang)的(de)(de)內(nei)容(rong)是通過木火土(tu)金(jin)水物象(xiang)(xiang)反(fan)映出來(lai)的(de)(de)，五行屬于(yu)陰陽(yang)(yang)內(nei)容(rong)的(de)(de)存在形式。

陰陽(yang)，指世界上一切事物中都具(ju)有(you)的(de)(de)兩種既互相(xiang)對(dui)立又互相(xiang)聯(lian)系(xi)的(de)(de)力量；五行(xing)即由(you)“木(mu)、火、土、金、水”五種基本(ben)物質的(de)(de)運行(xing)和變化所構成，它強調整體(ti)概念。陰陽(yang)與五行(xing)兩大(da)學說的(de)(de)合流(liu)形成了中國(guo)傳統思維的(de)(de)框架。

對中醫學理論體系的形成和(he)發展，起(qi)著極為深(shen)刻的影(ying)響。五行(xing)相生(sheng)、相克(ke) 水(shui)生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金，金生(sheng)水(shui)。水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金，金克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土，土克(ke)水(shui)。

理性(xing)(xing)(xing)認識(shi)具有間(jian)接性(xing)(xing)(xing)和抽象性(xing)(xing)(xing)的(de)特點。就(jiu)是以事(shi)物的(de)本質(zhi)規律為認識(shi)對象，是對事(shi)物的(de)內在聯系的(de)認識(shi)。【陰陽五行理論是什么？需(xu)要明白，理性(xing)(xing)(xing)具體思(si)(si)維模式(shi)(shi)】理性(xing)(xing)(xing)具體思(si)(si)維模式(shi)(shi)屬于(yu)認識(shi)的(de)最高形式(shi)(shi)。

陰陽(yang)源于(yu)中國古代的(de)哲學思想(xiang)，認為萬物都(dou)有陰陽(yang)兩個對立面(mian)，以(yi)陰陽(yang)來解釋(shi)自然(ran)界的(de)各種現象，例(li)如天是陽(yang)，地是陰；日是陽(yang)，月是陰。陰陽(yang)的(de)對立和統一，是萬物發展的(de)根源。

用中國哲(zhe)學的周易知識來解釋是：一陰(yin)(yin)一陽(yang)(yang)(yang)之謂(wei)道(dao)，道(dao)蘊含陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)，孤(gu)陰(yin)(yin)不生(sheng)(sheng)，孤(gu)陽(yang)(yang)(yang)不長，陽(yang)(yang)(yang)陰(yin)(yin)必須和合才能生(sheng)(sheng)物，所(suo)以萬物的陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)之間(jian)不是分離的，而是陰(yin)(yin)中有(you)陽(yang)(yang)(yang)，陽(yang)(yang)(yang)中有(you)陰(yin)(yin)。陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)(yang)之間(jian)也會相(xiang)互(hu)轉化，陽(yang)(yang)(yang)極(ji)而生(sheng)(sheng)陰(yin)(yin)，陰(yin)(yin)極(ji)而生(sheng)(sheng)陽(yang)(yang)(yang)。

然而它不但沒隨歲(sui)月(yue)的(de)流逝(shi)和科學的(de)突飛猛進淡出(chu)人(ren)們(men)的(de)視線。無數國(guo)人(ren)，為(wei)研究(jiu)陰陽五行的(de)精髓不惜(xi)付出(chu)畢(bi)生精力(li)(li)，力(li)(li)求弄明白(bai)里面(mian)的(de)一些思維(wei)原理和推論。

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