簡述五行相乘與相侮的異同點?

相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常；后者是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。
兩者之間的聯系是：在發(fa)(fa)生相乘時(shi)，也可(ke)同時(shi)發(fa)(fa)生相侮；發(fa)(fa)生相侮時(shi)，也可(ke)同時(shi)發(fa)(fa)生相乘。...

2499

五行中,如何界定相乘相侮,相生相克。

五行的生克

...

12767

中醫說的相侮相乘是什么意思

中醫術語：五行之相乘和相侮
《素問：五運行大論》說：氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。意思是說，如果氣機過剩，就會進一步克制自己克制的，同時反克本來克制自己的；如果氣機不足，克制自己的會更加克制自己，自己克制的會反過來克制自己。就是對五行之間相乘和相侮及其相互關系作了很好的概括醫學教育網搜/集整理。
五行之間的相乘和相侮是指五行之間的正常生克關系遭到破壞后出現的不正常的相克現象。
相乘：就是指五行之間的相克太過。相克和相乘不是一回事，相克是常態，用來說明人體的生理關系；相乘是變態，用來說明人體的病理關系。
引起相乘的原因，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過于強盛，因而造成對其克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。例如：木過于強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木乘土”。
二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對增強，而其本身就更加衰弱。例如：土本身并不過于強盛，其克制土的力量也在正常的范圍內。但由于土本身的衰弱，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。
相侮：就是指五行之間的反相克，就是由原來受制約的地位，反過來去制約對方。例如：金本來是克木的，但在反常的情況下，金不但不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間既有區別又有聯系。
相乘和相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成病態；后者是發生與五行相克次序相反方向的克制現象，從而形成病態。
兩者之間的聯(lian)系是(shi)：在發(fa)生(sheng)(sheng)相(xiang)乘時(shi)，也(ye)可(ke)以發(fa)生(sheng)(sheng)相(xiang)侮；發(fa)生(sheng)(sheng)相(xiang)侮時(shi)也(ye)可(ke)以發(fa)生(sheng)(sheng)相(xiang)乘。...

1145

舉例說明五行的生、克、乘、侮含義

舉例說明五行的(de)相生、相克、相乘、相侮含義，篇幅蠻(man)大的(de)，自己(ji)看鏈接(jie)吧。...

12075

五行相乘的相乘與相侮的關系

相(xiang)(xiang)乘(cheng)與(yu)相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)的(de)概(gai)念，皆源于(yu)《黃帝內(nei)經》，是中(zhong)醫學對古代(dai)哲學的(de)五行(xing)學說(shuo)的(de)發展。相(xiang)(xiang)乘(cheng)與(yu)相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)，都屬于(yu)不正常(chang)的(de)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)現象，既(ji)有(you)(you)聯(lian)系，又(you)有(you)(you)區(qu)(qu)別(bie)。兩(liang)者(zhe)的(de)區(qu)(qu)別(bie)在于(yu)：相(xiang)(xiang)乘(cheng)是按五行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)次序的(de)克(ke)(ke)(ke)制太(tai)過，相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)則是與(yu)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)次序相(xiang)(xiang)反方向的(de)克(ke)(ke)(ke)制異常(chang)。兩(liang)者(zhe)的(de)聯(lian)系在于(yu)：發生相(xiang)(xiang)乘(cheng)時(shi)，有(you)(you)時(shi)也可同時(shi)出現相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)；發生相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)時(shi)，有(you)(you)時(shi)也可同時(shi)伴有(you)(you)相(xiang)(xiang)乘(cheng)。兩(liang)者(zhe)皆用于(yu)闡釋疾病的(de)病理變(bian)化。如(ru)《素問·五運行(xing)大論》說(shuo)：“氣有(you)(you)余(yu)，則制己(ji)(ji)所(suo)勝(sheng)(sheng)而侮(wu)(wu)(wu)所(suo)不勝(sheng)(sheng)；其不及，則己(ji)(ji)所(suo)不勝(sheng)(sheng)侮(wu)(wu)(wu)而乘(cheng)之，己(ji)(ji)所(suo)勝(sheng)(sheng)輕而侮(wu)(wu)(wu)之”，既(ji)指出了(le)五行(xing)相(xiang)(xiang)乘(cheng)與(yu)相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)的(de)產生原(yuan)因，又(you)說(shuo)明了(le)相(xiang)(xiang)乘(cheng)與(yu)相(xiang)(xiang)侮(wu)(wu)(wu)之間的(de)關系。

...

1115

五行之間的相乘相侮

相乘：即相克的太過，超過了正常的制約力量，從而使五行系統結構關系失去正常的協調。此種反常現象的產生，一般有兩種情況：
一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足，則木乘土（虛）。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極，不受金制，則木（亢）乘土，從而使土氣受損。
應當說明，“相克”與“相乘”是有區別的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系統結構關系失去正常協調的另一種表現。同樣也有兩種情況：
一是(shi)被克(ke)(ke)者(zhe)亢(kang)極，不受制約，反(fan)而(er)欺(qi)侮(wu)(wu)克(ke)(ke)者(zhe)。如(ru)金(jin)(jin)本克(ke)(ke)木(mu)(mu)，若木(mu)(mu)氣亢(kang)極，不受金(jin)(jin)制，反(fan)來(lai)侮(wu)(wu)金(jin)(jin)，即為(wei)木(mu)(mu)（亢(kang)）侮(wu)(wu)金(jin)(jin)。二是(shi)克(ke)(ke)者(zhe)本身衰(shuai)(shuai)弱，被克(ke)(ke)者(zhe)因(yin)(yin)其(qi)衰(shuai)(shuai)而(er)侮(wu)(wu)之(zhi)。如(ru)金(jin)(jin)本克(ke)(ke)木(mu)(mu)，若金(jin)(jin)氣虛(xu)衰(shuai)(shuai)，則木(mu)(mu)因(yin)(yin)其(qi)衰(shuai)(shuai)而(er)侮(wu)(wu)金(jin)(jin)，即為(wei)木(mu)(mu)侮(wu)(wu)金(jin)(jin)（衰(shuai)(shuai)）。...

12709