一個人怎么判斷自己的骨相

真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)(jie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)并非一件容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，很多人活了(le)大(da)半輩子，也沒有(you)(you)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)明白自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)個怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人。自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)想要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么(me)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)和(he)劣勢(shi)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)喜惡(e)，因而找不(bu)到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，看不(bu)清人生發展的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)，渾渾噩噩中，一旦醒來(lai)，已(yi)錯過(guo)了(le)最(zui)為(wei)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)時光。所以要想真(zhen)正(zheng)通過(guo)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)努力去(qu)(qu)(qu)改變(bian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，那么(me)首先要是(shi)(shi)了(le)解(jie)(jie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。了(le)解(jie)(jie)什么(me)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)(you)利，了(le)解(jie)(jie)什么(me)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)(you)害，了(le)解(jie)(jie)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人生定位(wei)人生方向(xiang)(xiang)和(he)目(mu)標，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)去(qu)(qu)(qu)把握(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，才(cai)能(neng)有(you)(you)針對(dui)性的(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)(qu)(qu)改變(bian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，否則一切都是(shi)(shi)空談，哪怕你(ni)有(you)(you)滿腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)抱(bao)負(fu)。也也有(you)(you)可能(neng)頭撞南墻(qiang)，哪怕你(ni)有(you)(you)滿腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)綸，也有(you)(you)可能(neng)懷才(cai)不(bu)遇。從出生到(dao)(dao)獨立到(dao)(dao)成家立業，我們(men)無(wu)時無(wu)刻不(bu)售的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)邊(bian)環(huan)境，周(zhou)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)人與(yu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，沒有(you)(you)人能(neng)夠屏蔽(bi)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用力，所以我們(men)也要盡可能(neng)例題探(tan)究和(he)探(tan)索自(zi)(zi)身(shen)(shen)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境，大(da)到(dao)(dao)整個世界，整個國家，小到(dao)(dao)一個單位(wei)，一個部(bu)門(men)，一個家庭只有(you)(you)了(le)解(jie)(jie)了(le)環(huan)境，才(cai)能(neng)去(qu)(qu)(qu)適應(ying)環(huan)境，進而改變(bian)環(huan)境，使之(zhi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)(you)利。臉上不(bu)能(neng)看出骨(gu)頭，如。如顴(quan)骨(gu)眉骨(gu)下(xia)巴(ba)骨(gu)等。...

11633

“人看四相,富貴難忘”,老祖宗的識人之術是怎么個說法呢?

傳(chuan)統中國歷(li)(li)史文化(hua)中，漢(han)(han)字是(shi)(shi)民族文化(hua)的(de)靈魂基(ji)石(shi)，它不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)前(qian)人智(zhi)慧的(de)結晶(jing)，更是(shi)(shi)歷(li)(li)史的(de)載體，那方(fang)塊字中潛(qian)藏著(zhu)豐富的(de)審(shen)美(mei)和詩意，當漢(han)(han)字轉(zhuan)換(huan)為語言之(zhi)時，當從口中傳(chuan)來，時而鏗鏘(qiang)有力，時而婉轉(zhuan)悠長(chang)，抑(yi)揚頓挫之(zhi)間(jian)，更是(shi)(shi)令人感悟頗深。

在古(gu)代時(shi)，人們流行觀(guan)察人的(de)(de)面相(xiang)。有的(de)(de)時(shi)候適齡的(de)(de)人選擇(ze)結婚(hun)對象時(shi)也會請(qing)人觀(guan)察對方的(de)(de)長相(xiang)是(shi)(shi)否(fou)旺家，或者是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)富貴(gui)命(ming)。有人天生(sheng)苦(ku)相(xiang)，一生(sheng)命(ming)途坎坷，生(sheng)活的(de)(de)非常艱難。所以在民間有句俗語說：“人看(kan)四相(xiang)，富貴(gui)難忘；馬看(kan)四蹄(ti)(ti)，便知良騎”。看(kan)人是(shi)(shi)否(fou)富貴(gui)從(cong)“四相(xiang)”看(kan)，看(kan)馬是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)良駒(ju)，從(cong)它的(de)(de)蹄(ti)(ti)子(zi)(zi)看(kan)。“四蹄(ti)(ti)”不(bu)是(shi)(shi)說馬的(de)(de)四只蹄(ti)(ti)子(zi)(zi)，而(er)是(shi)(shi)蹄(ti)(ti)子(zi)(zi)的(de)(de)四個部(bu)位(wei)，分別是(shi)(shi)蹄(ti)(ti)緣、蹄(ti)(ti)冠、蹄(ti)(ti)壁以及蹄(ti)(ti)底。馬蹄(ti)(ti)就是(shi)(shi)馬的(de)(de)腳(jiao)趾甲，屬于馬的(de)(de)皮(pi)膚部(bu)位(wei)。

所謂“四相(xiang)(xiang)”指的(de)(de)就是(shi)人(ren)的(de)(de)五官、氣(qi)色、骨相(xiang)(xiang)與肉相(xiang)(xiang)。我(wo)們在與人(ren)交往的(de)(de)時候，無論是(shi)現代人(ren)還是(shi)古代人(ren)，都(dou)很在乎第一印象(xiang)，我(wo)們評判(pan)第一印象(xiang)的(de)(de)標準，便是(shi)上(shang)面所提到的(de)(de)四相(xiang)(xiang)。我(wo)們可以從中(zhong)看出一個(ge)人(ren)的(de)(de)品行，老祖宗(zong)們甚至還能(neng)推測出這個(ge)人(ren)的(de)(de)前途與未來。“骨相(xiang)(xiang)”指的(de)(de)是(shi)通過(guo)一個(ge)人(ren)臉上(shang)的(de)(de)骨骼(ge)特征，來為其(qi)預測未來的(de)(de)走向與福禍。處在成長(chang)期的(de)(de)人(ren)，骨骼(ge)在不斷(duan)地生(sheng)長(chang)變化，直到停止發育后，骨骼(ge)才會定型。

古人看相，從原則(ze)上(shang)來(lai)說，是(shi)為了圖(tu)一個(ge)心安(an)理得，現代人看相也是(shi)為了能夠買個(ge)舒心順心。但是(shi)從另一個(ge)角度來(lai)說，三分(fen)(fen)靠命，七分(fen)(fen)要靠運，由于受家庭情況的(de)影響、自身先天的(de)不足，這些我(wo)們很難改變，但是(shi)可以(yi)通過(guo)后天來(lai)修正(zheng)完善，讓自己變得越(yue)來(lai)越(yue)好，這才是(shi)這句俗(su)語的(de)真正(zheng)內(nei)涵所在，老祖宗的(de)識人之(zhi)術你(ni)了解(jie)了嗎(ma)？

...

16674

關鍵字 額頭 面相 骨相 看相

好像叫(jiao)靈犀骨(gu)。...

22047

面相學的有哪些???

‘面相學是一種透過觀看一個人‘面部特征'的方式來論命的學科。大家都聽過，有一句話說‘相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。面相就是人臉所表現出的景象。
面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位后再依據流年細論，并搭配五官。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
相相學術語，
陰陽
三質(西洋面型學)
三停（上停，中庭，下停）：《神相全編》卷二《身相三停》：“身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽。”
五官(耳、眉、眼、鼻、口)
四瀆(耳、眼、鼻、口)
五岳(額、鼻、下巴、兩顴)
六府(天倉、命門、奴仆宮)
六曜(兩眉、兩眼、命宮、山根)
八卦
九州
面型(中國十大面型：由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風)
十二宮
十三部位
紋、痕、痣、斑
內相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、臍、臂、四肢、頸、乳房(女性為主)、下陰、肛門、肌肉、皮毛發膚、牙、舌)
骨相（包括十四骨法及頭骨）。《瑞桂堂暇錄》：“東坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。’”
動相（包括行相、坐立相、食相、臥相、哭相、笑相等）
聲相
氣色
型局(包括五(wu)行、飛禽走獸(50種)、清(qing)奇古怪幼異嫩(nen)重等。...

5529

什么面相是極品富貴面骨

之(zhi)前我(wo)們一(yi)(yi)(yi)起(qi)在說(shuo)面(mian)相(xiang)，今天(tian)我(wo)們為(wei)(wei)(wei)大(da)家(jia)介紹(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)學(xue)認為(wei)(wei)(wei)，在相(xiang)學(xue)中(zhong)(zhong)頭(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)五臟(zang)之(zhi)主，百體之(zhi)宗。因(yin)此(ci)頭(tou)(tou)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)與(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運有(you)(you)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，除開面(mian)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種特點(dian)(dian)，對頭(tou)(tou)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)種骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)相(xiang)也有(you)(you)傳(chuan)統深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識 １、巨(ju)鰲骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 由雙(shuang)(shuang)耳(er)邊(bian)(bian)(bian)隆起(qi)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延(yan)伸(shen)到(dao)腦(nao)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，此(ci)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)顯示權(quan)貴之(zhi)相(xiang)，能文能武，也帶法(fa)令(ling)外(wai)臉(lian)龐(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)，古時(shi)(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)能位及(ji)尚書，在現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)代(dai)(dai)表(biao)(biao)能力出眾能獨擋一(yi)(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。 ２、驛(yi)馬骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 驛(yi)馬骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)顴(quan)(quan)(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，雙(shuang)(shuang)顴(quan)(quan)(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)延(yan)伸(shen)至(zhi)雙(shuang)(shuang)鬢，或者(zhe)說(shuo)是(shi)眼(yan)尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)蒼之(zhi)處，分左(zuo)右(you)兩塊，視(shi)為(wei)(wei)(wei)驛(yi)馬骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)成(cheng)(cheng)，為(wei)(wei)(wei)貴相(xiang)，眼(yan)尾之(zhi)處要飽滿甚至(zhi)突出為(wei)(wei)(wei)要，代(dai)(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要機(ji)遇(yu)，擁有(you)(you)驛(yi)馬骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)僅家(jia)業(ye)穩(wen)定(ding)興(xing)旺，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)不(bu)居(ju)人(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)，讓按(an)人(ren)(ren)(ren)尊敬，際遇(yu)也超(chao)過常(chang)人(ren)(ren)(ren)。 ３、龍(long)宮骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 圍(wei)繞雙(shuang)(shuang)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)頭(tou)(tou)為(wei)(wei)(wei)龍(long)宮骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力，做事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專注(zhu)心(xin)，當然也要求此(ci)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)肉豐(feng)，不(bu)陷不(bu)突，有(you)(you)此(ci)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)相(xiang)者(zhe)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無論成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)大(da)小，多有(you)(you)成(cheng)(cheng)功，可(ke)在行(xing)業(ye)中(zhong)(zhong)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)佼佼者(zhe)。 ４、將軍骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)角(jiao)有(you)(you)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)齊耳(er)，此(ci)為(wei)(wei)(wei)將軍骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇武，闖蕩(dang)，左(zuo)眉(mei)(mei)上為(wei)(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)角(jiao)，右(you)眉(mei)(mei)上為(wei)(wei)(wei)月(yue)(yue)角(jiao)，有(you)(you)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)突出與(yu)耳(er)朵(duo)同(tong)一(yi)(yi)(yi)位置，有(you)(you)將軍骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)事(shi)業(ye)發(fa)(fa)達(da)順利，尤(you)其是(shi)創業(ye)方(fang)(fang)面(mian)有(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)。 ５、日(ri)(ri)(ri)角(jiao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、月(yue)(yue)角(jiao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 左(zuo)為(wei)(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)角(jiao)右(you)為(wei)(wei)(wei)月(yue)(yue)角(jiao)，這(zhe)(zhe)(zhe)兩處隱(yin)約突起(qi)為(wei)(wei)(wei)貴骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，兩者(zhe)可(ke)接(jie)合在一(yi)(yi)(yi)起(qi)看，尤(you)其是(shi)眉(mei)(mei)毛清秀，眼(yan)中(zhong)(zhong)黑白分明，日(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)角(jiao)處豐(feng)滿不(bu)破，表(biao)(biao)示智(zhi)慧和(he)機(ji)敏，學(xue)習能力很(hen)強，能舉一(yi)(yi)(yi)反三(san)，尤(you)其是(shi)早年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)力發(fa)(fa)育和(he)機(ji)遇(yu)，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)中(zhong)(zhong)年時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更高(gao)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)，有(you)(you)少年得志中(zhong)(zhong)年發(fa)(fa)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。 ６、龍(long)角(jiao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 龍(long)角(jiao)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，又稱為(wei)(wei)(wei)輔骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，由雙(shuang)(shuang)眉(mei)(mei)上方(fang)(fang)向兩邊(bian)(bian)(bian)伸(shen)展(zhan)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)，古相(xiang)學(xue)稱其稍高(gao)似角(jiao)入(ru)(ru)邊(bian)(bian)(bian)地，實(shi)(shi)際上也就(jiu)(jiu)是(shi)眉(mei)(mei)上方(fang)(fang)伸(shen)至(zhi)額頭(tou)(tou)兩邊(bian)(bian)(bian)豐(feng)厚(hou)，此(ci)相(xiang)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)行(xing)事(shi)果(guo)斷，善于(yu)把握時(shi)(shi)(shi)機(ji)，勇于(yu)冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)常(chang)能成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)非凡。 ７、伏(fu)犀(xi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu) 伏(fu)犀(xi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)由鼻骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)高(gao)聳，由山根(gen)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)聳入(ru)(ru)額上，直(zhi)到(dao)額頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)庭，還(huan)有(you)(you)說(shuo)法(fa)是(shi)由天(tian)庭再到(dao)后腦(nao)，狀如隱(yin)伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犀(xi)角(jiao)，而(er)得名，其實(shi)(shi)現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)么夸張，其實(shi)(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)從鼻梁，山根(gen)，印堂，到(dao)天(tian)庭這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)線都寬闊挺直(zhi)，并非字面(mian)理解(jie)為(wei)(wei)(wei)突出骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)頭(tou)(tou)，那種人(ren)(ren)(ren)是(shi)不(bu)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。伏(fu)犀(xi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)主人(ren)(ren)(ren)之(zhi)勤勉(mian)，也是(shi)富貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種標志，就(jiu)(jiu)如我(wo)們常(chang)說(shuo)，山根(gen)豐(feng)隆，印堂飽滿，直(zhi)入(ru)(ru)天(tian)庭這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)法(fa)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)，伏(fu)犀(xi)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也需有(you)(you)雙(shuang)(shuang)眉(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)為(wei)(wei)(wei)助，如若雙(shuang)(shuang)眉(mei)(mei)枯淡，也只是(shi)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)風(feng)光。 ８、顴(quan)(quan)(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)： 這(zhe)(zhe)(zhe)個不(bu)用多介紹(shao)，人(ren)(ren)(ren)面(mian)部最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)相(xiang)，位于(yu)雙(shuang)(shuang)眼(yan)之(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分區域，雙(shuang)(shuang)顴(quan)(quan)(quan)(quan)以明亮光潔，豐(feng)隆為(wei)(wei)(wei)主，當然低塌，尖(jian)挺，暗淡，都是(shi)不(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)，顴(quan)(quan)(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱負，野心(xin)和(he)權(quan)力，是(shi)為(wei)(wei)(wei)貴相(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，而(er)女性顴(quan)(quan)(quan)(quan)骨(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)則(ze)不(bu)宜發(fa)(fa)達(da)，否則(ze)情感(gan)婚(hun)姻會受損。...

11564

請幫我看一下,這個人是骨相好?皮相好?如何區分骨相美和皮相美,說的到位...

都(dou)不好，一般(ban)...

17931