《易經》的精髓就在三句話是什么?

1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

3、窮則變，變則通，通則久。

通讀(du)易經(jing)全(quan)文，沒弄(nong)明白這三句話(hua)，算是(shi)白讀(du)了。這就是(shi)整(zheng)部易經(jing)的精髓所(suo)在。易經(jing)本來就是(shi)一本博大精深的文章，領悟其中的真諦，你才(cai)登(deng)上高人(ren)的頻道。在境(jing)界上更上一層樓。反(fan)復品讀(du)，時刻(ke)牢記，獨(du)到領悟，讓你成為人(ren)上人(ren)。

《易(yi)經(jing)》是(shi)遠古(gu)文明(ming)的(de)(de)產(chan)物，是(shi)我國自(zi)然科(ke)學和社會科(ke)學融為(wei)一體的(de)(de)哲理性很強的(de)(de)著作(zuo)。《易(yi)經(jing)》分(fen)為(wei)三部，天皇氏時代(dai)《連(lian)山》、《歸藏》，秦(qin)漢時期的(de)(de)易(yi)書《周易(yi)》，一起(qi)稱作(zuo)“三易(yi)”（另有一說三本書均作(zuo)于遠古(gu)）。

遠古時代人們定天(tian)象、法(fa)地(di)儀，觀象授時，創制歷法(fa)與(yu)易書等，文明(ming)肇始(shi)。《春秋命歷序》：“天(tian)地(di)開辟，萬物(wu)渾渾，無(wu)知無(wu)識；陰(yin)陽所憑，天(tian)體始(shi)于北(bei)極之野，日月五緯一輪轉；天(tian)皇出焉，定天(tian)之象，法(fa)地(di)之儀，作干支以定日月度。”

古(gu)人(ren)很早開始就探索宇宙的奧秘(mi)，并由此演繹出了一套(tao)完整深奧的觀(guan)星文化。遠古(gu)時期古(gu)人(ren)“觀(guan)象授時”，并確定天干地支及(ji)陰陽五行、八卦原理(li)。

...

2989

易經的核心內容是什么?

易經(jing)，又稱周(zhou)(zhou)易，是(shi)我國最古老的(de)文化(hua)典籍之(zhi)一，向來(lai)被歷為“五經(jing)”之(zhi)首。三(san)千(qian)多年(nian)來(lai)，它在(zai)(zai)中國歷史上一直(zhi)放射(she)著智慧(hui)的(de)光芒，在(zai)(zai)東(dong)方各國有其廣泛的(de)影(ying)響(xiang)，在(zai)(zai)西方世界亦受到日益(yi)重視。近年(nian)來(lai)，無論國內(nei)國外(wai)，都掀起(qi)學(xue)習(xi)研(yan)究(jiu)周(zhou)(zhou)易的(de)熱潮。一部古代文化(hua)典籍有如此持(chi)久的(de)魅力，在(zai)(zai)世界文化(hua)史上可(ke)謂(wei)絕無僅有。 易學(xue)的(de)精(jing)髓就在(zai)(zai)于(yu)太極(ji)、兩儀、四(si)象(xiang)、五行、八卦、無極(ji)，它了不起(qi)的(de)地方在(zai)(zai)于(yu)它是(shi)一個開放的(de)宇(yu)宙大(da)系統，它強調的(de)是(shi)世間萬事萬物的(de)變化(hua)和變化(hua)的(de)規(gui)律；而管理實際上正(zheng)是(shi)一個動態的(de)過程而不是(shi)一個固定的(de)模式。...

10632

易經的精髓思想是什么?

易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贊《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部筮(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)過(guo)歷代(dai)(dai)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋，發展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部博大(da)(da)精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)。同時(shi)(shi)(shi)，它也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部關(guan)于(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》堪稱(cheng)(cheng)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)極(ji)(ji)其(qi)豐富，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)幾(ji)千(qian)年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)(wen)化等(deng)各個(ge)(ge)領域都(dou)(dou)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)極(ji)(ji)其(qi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。無論(lun)(lun)(lun)孔(kong)(kong)孟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，老莊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《孫子(zi)(zi)(zi)兵(bing)法(fa)(fa)(fa)》，抑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)《黃帝內(nei)(nei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)和(he)(he)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)密(mi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)大(da)(da)醫(yi)孫思(si)(si)邈曾經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)便不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)言(yan)知(zhi)(zhi)醫(yi)。”簡直(zhi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言(yan)以(yi)(yi)(yi)蔽(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》在(zai)(zai)春(chun)秋(qiu)戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)得到(dao)(dao)(dao)進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)完善，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)先人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體創作(zuo)(zuo)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想已經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)滲透到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)，即使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們并(bing)(bing)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)意識(shi)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點，事實也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)此。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們“日(ri)(ri)用(yong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)”。今(jin)天(tian)(tian)，我(wo)們誰不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)某(mou)(mou)某(mou)(mou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)怪氣(qi)，某(mou)(mou)某(mou)(mou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)了(le)(le)(le)，或(huo)者(zhe)(zhe)扭轉乾坤(kun)，否極(ji)(ji)泰來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語(yu)和(he)(he)成(cheng)(cheng)語(yu)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)知(zhi)(zhi)道(dao)而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)些詞匯都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)接從《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》里(li)(li)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》在(zai)(zai)西漢(han)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)就(jiu)被列為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)六經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，詩，書(shu)(shu)(shu)，禮，樂，春(chun)秋(qiu)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首。在(zai)(zai)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化史(shi)(shi)(shi)上享有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)最崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。秦始(shi)皇焚(fen)書(shu)(shu)(shu)時(shi)(shi)(shi)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢毀傷(shang)它。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》研究被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，早就(jiu)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)高(gao)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)。《漢(han)書(shu)(shu)(shu)·儒(ru)林(lin)傳(chuan)(chuan)》記載：“孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)讀易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，緯編三(san)絕，而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)。”上下五(wu)(wu)千(qian)年(nian)(nian)(nian)，《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》代(dai)(dai)代(dai)(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)，釋家(jia)(jia)林(lin)立(li)。許多(duo)(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)皓(hao)首窮經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，考證(zheng)訓詁，留(liu)下了(le)(le)(le)三(san)千(qian)多(duo)(duo)(duo)部著(zhu)作(zuo)(zuo)，蔚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)觀。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》研究流派紛呈。他們互(hu)相(xiang)(xiang)爭鳴，互(hu)相(xiang)(xiang)否定，也(ye)(ye)(ye)(ye)互(hu)相(xiang)(xiang)吸收(shou)，取長(chang)補短。春(chun)秋(qiu)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，筮(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)上出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)過(guo)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，取象(xiang)(xiang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，取義說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，吉(ji)兇由(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、天(tian)(tian)道(dao)無常說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)過(guo)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)變(bian)(bian)(bian)(bian)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。漢(han)代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)象(xiang)(xiang)數(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)氣(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，五(wu)(wu)行(xing)(xing)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，納甲說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)），魏晉唐時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)稱(cheng)(cheng)玄(xuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。宋(song)(song)明時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，又(you)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)五(wu)(wu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派：理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派，數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派，氣(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派，心學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派和(he)(he)功利學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派。又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)籠統地(di)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)派：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)儒(ru)家(jia)(jia)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)家(jia)(jia)。儒(ru)家(jia)(jia)重(zhong)乾卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)(yang)剛。講(jiang)“天(tian)(tian)行(xing)(xing)健，君子(zi)(zi)(zi)自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)息(xi)。”強(qiang)調(diao)修身(shen)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)于(yu)(yu)(yu)社會。道(dao)家(jia)(jia)則重(zhong)坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，重(zhong)陰(yin)柔(rou)。講(jiang)“大(da)(da)道(dao)若水，弱能(neng)勝強(qiang)。”強(qiang)調(diao)精神(shen)自(zi)(zi)由(you)，以(yi)(yi)(yi)無為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)順應自(zi)(zi)然(ran)，追求天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)界。儒(ru)道(dao)兩(liang)家(jia)(jia)都(dou)(dou)從《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》發展(zhan)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，猶如(ru)長(chang)江黃河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水皆(jie)發源于(yu)(yu)(yu)青藏(zang)高(gao)原(yuan)。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)涵得到(dao)(dao)(dao)越來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)越廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認和(he)(he)尊敬(jing)。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究將成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)紀(ji)世(shi)界范圍內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。盡管如(ru)此，《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》里(li)(li)仍然(ran)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)許多(duo)(duo)(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)解之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謎，連(lian)(lian)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)朱熹都(dou)(dou)竟告(gao)闕(que)如(ru)。 易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)把(ba)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，即戰(zhan)(zhan)國(guo)(guo)(guo)(guo)、兩(liang)漢(han)、晉唐、宋(song)(song)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)清(qing)代(dai)(dai)漢(han)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)只籠統地(di)劃分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)個(ge)(ge)階(jie)段(duan)，勾勒(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)輪廓： 1、從伏(fu)羲(xi)到(dao)(dao)(dao)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)。從傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)伏(fu)羲(xi)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)到(dao)(dao)(dao)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通過(guo)對(dui)筮(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡(chan)釋，建(jian)立(li)起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀和(he)(he)方(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)。司馬遷曾提(ti)(ti)到(dao)(dao)(dao)“文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)拘(ju)而(er)(er)演周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。舊說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)伏(fu)羲(xi)畫卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)、文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)作(zuo)(zuo)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)辭(ci)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公作(zuo)(zuo)爻(yao)辭(ci)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)(zuo)《十(shi)(shi)翼》。自(zi)(zi)宋(song)(song)代(dai)(dai)歐陽(yang)(yang)(yang)(yang)修對(dui)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)(zuo)《十(shi)(shi)翼》提(ti)(ti)出(chu)(chu)(chu)(chu)質疑后，越來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)越多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾向于(yu)(yu)(yu)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《十(shi)(shi)翼》非孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)，但(dan)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)否定孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)整理(li)(li)、刪定并(bing)(bing)豐富了(le)(le)(le)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)打(da)下堅實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。 2、從漢(han)朝(chao)(chao)到(dao)(dao)(dao)清(qing)末，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)解經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)發展(zhan)，基本(ben)(ben)上沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)超越。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)千(qian)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)(da)師。最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)漢(han)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟(meng)喜、京房、鄭(zheng)玄(xuan)、荀爽、虞翻(fan)，魏晉時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)弼、韓康伯，唐朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)穎達，李鼎怍，宋(song)(song)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳摶（tuan）、邵雍、朱熹，元(yuan)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷思(si)(si)齊，明朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)宣、湛若水、來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)知(zhi)(zhi)德(de)，清(qing)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、黃宗(zong)羲(xi)等(deng) 人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)后，影響最大(da)(da)者(zhe)(zhe)莫(mo)過(guo)于(yu)(yu)(yu)朱熹。今(jin)天(tian)(tian)所(suo)(suo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》文(wen)(wen)(wen)(wen)獻，即朱熹勘(kan)定。 3、新時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。二(er)十(shi)(shi)世(shi)紀(ji)迄(qi)今(jin)，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究波(bo)浪式地(di)向前(qian)發展(zhan)，正(zheng)從低潮走向高(gao)潮。五(wu)(wu)四(si)(si)以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們把(ba)清(qing)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)和(he)(he)喪(sang)權辱國(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)并(bing)(bing)歸(gui)咎于(yu)(yu)(yu)五(wu)(wu)千(qian)年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，甚至(zhi)充滿智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化載體中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)字也(ye)(ye)(ye)(ye)因(yin)此背(bei)上黑鍋，直(zhi)欲廢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)后快。激進(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)高(gao)呼(hu)孔(kong)(kong)家(jia)(jia)店，廢除科(ke)舉，反對(dui)讀經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，提(ti)(ti)倡(chang)白話文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號(hao)，連(lian)(lian)魯(lu)迅(xun)也(ye)(ye)(ye)(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些過(guo)激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)詞，對(dui)《三(san)墳五(wu)(wu)典(dian)》《河圖》《洛(luo)書(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概持卑視態度，產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)矯枉過(guo)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)副作(zuo)(zuo)用(yong)，致使(shi)新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)(cheng)長(chang)起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)幾(ji)乎不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《四(si)(si)書(shu)(shu)(shu)五(wu)(wu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷裂(lie)。然(ran)而(er)(er)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)(da)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)力，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會因(yin)內(nei)(nei)外野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武力、也(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會因(yin)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)政命(ming)(ming)令(ling)而(er)(er)灰飛(fei)煙滅。七十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，隨著(zhu)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)考古學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新發現(xian)(xian)(xian)，如(ru)《帛書(shu)(shu)(shu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》和(he)(he)漢(han)墓竹(zhu)簡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)土，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)代(dai)(dai)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究提(ti)(ti)供(gong)了(le)(le)(le)前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)未(wei)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新資料。近幾(ji)年(nian)(nian)(nian)國(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)(nei)外“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)熱”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，值得關(guan)注(zhu)。原(yuan)因(yin)何在(zai)(zai)？歸(gui)根(gen)結底，還在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》所(suo)(suo)具有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)涵。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng) 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》又(you)稱(cheng)(cheng)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》。自(zi)(zi)漢(han)以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么(me)又(you)稱(cheng)(cheng)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》就(jiu)已經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)爭論(lun)(lun)(lun)了(le)(le)(le)兩(liang)千(qian)多(duo)(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)。《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)禮大(da)(da)卜》將《連(lian)(lian)山(shan)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》、《歸(gui)藏(zang)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》和(he)(he)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》并(bing)(bing)稱(cheng)(cheng)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明當(dang)時(shi)(shi)(shi)三(san)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》并(bing)(bing)存。東漢(han)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄭(zheng)玄(xuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)(zai)夏為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《連(lian)(lian)山(shan)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》，在(zai)(zai)商為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《歸(gui)藏(zang)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》，在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)稱(cheng)(cheng)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》。《連(lian)(lian)山(shan)》意謂(wei)“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)象(xiang)(xiang)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)云(yun)連(lian)(lian)綿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕”。《歸(gui)藏(zang)》意謂(wei)“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)象(xiang)(xiang)萬(wan)物(wu)(wu)莫(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)藏(zang)于(yu)(yu)(yu)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)”。《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》意謂(wei)“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)普無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)備”。唐朝(chao)(chao)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)(da)師又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，鄭(zheng)玄(xuan)論(lun)(lun)(lun)據不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)。根(gen)據史(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)，神(shen)農一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)連(lian)(lian)山(shan)氏(shi)，黃帝一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)稱(cheng)(cheng)歸(gui)藏(zang)氏(shi)，故(gu)連(lian)(lian)山(shan)、歸(gui)藏(zang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)號(hao)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因(yin)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)岐陽(yang)(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)名(ming)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)而(er)(er)稱(cheng)(cheng)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)三(san)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夏易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，商易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，《連(lian)(lian)山(shan)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》、《歸(gui)藏(zang)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》失傳(chuan)(chuan)。其(qi)實，可(ke)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)失傳(chuan)(chuan)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》里(li)(li)去(qu)了(le)(le)(le)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)六十(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)基本(ben)(ben)內(nei)(nei)容(rong)皆(jie)同，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)筮(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)異(yi)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，從龜卜到(dao)(dao)(dao)筮(shi)(shi)(shi)草(cao)卜卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)方(fang)(fang)式是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)(shi)(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)。龜卜只有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)鬼(gui)謀，通過(guo)筮(shi)(shi)(shi)草(cao)問(wen)卜增加了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素（所(suo)(suo)謂(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)謀）。此外，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)農和(he)(he)保護物(wu)(wu)種(zhong)(zhong)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。今(jin)天(tian)(tian)，我(wo)們把(ba)兩(liang)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)綜合(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)便可(ke)化解這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)爭論(lun)(lun)(lun)：《周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)包之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)進(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)發展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。“易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，綜合(he)(he)前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)解說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)種(zhong)(zhong)含義：變(bian)(bian)(bian)(bian)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字日(ri)(ri)上月(yue)下，象(xiang)(xiang)征變(bian)(bian)(bian)(bian)化；它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)原(yuan)理(li)(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，至(zhi)簡至(zhi)明故(gu)稱(cheng)(cheng)簡易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)萬(wan)物(wu)(wu)皆(jie)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)又(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。 《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)：可(ke)以(yi)(yi)(yi)歸(gui)納為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)個(ge)(ge)字：象(xiang)(xiang)，數(shu)，理(li)(li)。 1 “易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，象(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。《系辭(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“古者(zhe)(zhe)包犧氏(shi)王(wang)天(tian)(tian)下也(ye)(ye)(ye)(ye)，仰則觀象(xiang)(xiang)于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)，俯則觀法(fa)(fa)(fa)于(yu)(yu)(yu)地(di)，觀鳥獸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)與地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，近取諸身(shen)，遠取諸物(wu)(wu)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始(shi)作(zuo)(zuo)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，以(yi)(yi)(yi)通神(shen)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，以(yi)(yi)(yi)類萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。”取象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仰觀俯察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)爻(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)，前(qian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)解釋。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)象(xiang)(xiang)天(tian)(tian)地(di)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)象(xiang)(xiang)日(ri)(ri)月(yue)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)取諸身(shen)，乃(nai)男女生(sheng)(sheng)殖器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)征，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)密(mi)碼。《帛書(shu)(shu)(shu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)土證(zheng)明陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)爻(yao)符號(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從數(shu)字發展(zhan)而(er)(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)。因(yin)數(shu)字表(biao)示卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)爻(yao)時(shi)(shi)(shi)容(rong)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)混亂，后來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)便抽象(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)“—”和(he)(he)陰(yin)“--”這(zhe)(zhe)(zhe)樣兩(liang)個(ge)(ge)符號(hao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)代(dai)(dai)替奇數(shu)偶數(shu)。陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)魚太極(ji)(ji)圖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明。由(you)陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)(yang)二(er)爻(yao)三(san)重(zhong)演變(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，即天(tian)(tian)地(di)火水風雷山(shan)澤等(deng)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)(xiang)，由(you)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)推演出(chu)(chu)(chu)(chu)六十(shi)(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)并(bing)(bing)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)取義命(ming)(ming)名(ming)。 2 數(shu)乃(nai)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》占筮(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據。《系辭(ci)》說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“大(da)(da)衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)五(wu)(wu)十(shi)(shi)，其(qi)用(yong)四(si)(si)十(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)九。分(fen)(fen)而(er)(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)兩(liang)，掛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)三(san)，揲(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)四(si)(si)，以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)四(si)(si)時(shi)(shi)(shi)。歸(gui)奇于(yu)(yu)(yu)仂(le)(le)以(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)閏(run)，五(wu)(wu)歲再閏(run)，故(gu)再仂(le)而(er)(er)后掛。乾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策，二(er)百(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)六。坤(kun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策百(bai)四(si)(si)十(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)四(si)(si)。凡三(san)百(bai)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)六十(shi)(shi)。當(dang)期(qi)(qi)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)。二(er)篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策，萬(wan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)五(wu)(wu)百(bai)二(er)十(shi)(shi)。當(dang)萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。……”本(ben)(ben)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)合(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)，以(yi)(yi)(yi)“成(cheng)(cheng)變(bian)(bian)(bian)(bian)化行(xing)(xing)鬼(gui)神(shen)”，可(ke)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么(me)用(yong)四(si)(si)十(shi)(shi)九，歷來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。雖然(ran)各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)道(dao)理(li)(li)，但(dan)都(dou)(dou)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)清(qing)楚。連(lian)(lian)朱熹也(ye)(ye)(ye)(ye)只好說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“蓋(gai)皆(jie)出(chu)(chu)(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)理(li)(li)勢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)，而(er)(er)非人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)力所(suo)(suo)能(neng)及也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》筮(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)神(shen)乎其(qi)神(shen)。數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)從中(zhong)(zhong)(zhong)發現(xian)(xian)(xian)二(er)進(jin)(jin)(jin)制，十(shi)(shi)進(jin)(jin)(jin)制，奇數(shu)偶數(shu)，排列組合(he)(he)以(yi)(yi)(yi)及三(san)階(jie)魔方(fang)(fang)等(deng)規律(lv)。...

18607

易經的精髓就是四個字

讀懂《易經》，要深入淺出，厚厚的64卦象、卦辭和爻辭，很容易把人拒之門外，我們要懂得撥開表象、化繁為簡。
《易經》的本質，只有一個字：變。
這種變，體現在時勢的變化，呈現4種狀態：吉、兇、悔、吝。只要我們讀懂這4個字，也就懂得了《易經》的精髓。
1、《易經》的精髓，是勢能的變化。
在整個宇宙中，時空的變化，會產生勢能。
比如說：黃道，是古天文術語，是從地球上看太陽走過一年的路線。星體的軌跡變化，會產生勢能的變化。
天時地利人和，對人事的影響，體現在時勢。
《孟子.公孫丑》中記載齊人言：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”
做事有聰明才智還不夠，還要乘勢而為；種莊稼有好的工具還不行，更需要等待農時。
這些都是《易經》之用。
《易經》是一本講宇宙變化規律的書，變化的核心，即是勢能的變化，體現在2個維度：方向和強弱。
2、勢能方向上的順逆，而產生：吉、兇。
我們現在看到的太極圖，是宋代以后才有的，宋代以前，《易經》沒有太極圖。這個太極圖，怎么產生的呢？
是根據能量的抽象變化，而形象演繹。
《易經》講宇宙中有兩股相對應的基本勢能變化，即乾陽、坤陰。其實老子在《道德經》也講同樣的東西：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。
易有太極，是生兩儀，這個兩儀，就是陰陽。
能量的變化，萬變不離其宗，看似無章，其實有序。
對“人”這個參照物而言，能量的變化，有兩個方向：一是和自己的能量相順；二是和自己的能量相逆。
人和人不一樣，所以每個人的順逆，也有所不同。
順的能量，是順勢，《易經》稱之為：吉。
逆的能量，是逆勢，《易經》稱之為：兇。
吉，代表結合，合作，團聚等。
兇，代表分離，背向，分解等。
其實，兇，并不是不好，本意是“沖”，即能量的相逆、相沖。當兩股能量相沖時，有時候，會帶來阻礙和沖突，但是，也會帶來生機和機遇。這種辯證關系，用老子的話說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
普通人，喜歡吉，厭惡兇。
真正懂《易經》的人，看待吉兇，是平等的。只是自然規律的變化，勢能的變化，本身是客觀中性的，不需要代入太多個人的主觀情緒。
3、勢能變化的強弱，而產生：悔、吝。
古人說的中庸精神，最初來自《易經》。
中庸，并不是貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態。
比如(ru)說乾(qian)卦，九五(wu)，飛(fei)龍在天，處于中(zhong)正(zheng)之...

4691

什么是六爻

六(liu)(liu)(liu)爻(yao)八卦(gua)預測(ce)，是(shi)古人觀察大自然運行(xing)規(gui)律(lv)總結出來的(de)一(yi)項法則。起(qi)源于(yu)(yu)西漢京(jing)房的(de)納甲體系。起(qi)初(chu)是(shi)用50根蓍草，到宋朝時(shi)才有了"以(yi)(yi)錢代蓍"。預測(ce)人將三枚(mei)銅錢放(fang)于(yu)(yu)手中，雙(shuang)手緊扣，思其所(suo)測(ce)之事(shi)，讓所(suo)測(ce)信息(xi)融貫于(yu)(yu)銅錢之中，合掌搖晃后放(fang)入(ru)卦(gua)盤(pan)中，擲六(liu)(liu)(liu)次而成卦(gua)。配以(yi)(yi)卦(gua)爻(yao)，及(ji)動變以(yi)(yi)后。通(tong)過測(ce)卦(gua)當日的(de)干支，配以(yi)(yi)六(liu)(liu)(liu)親(qin)及(ji)六(liu)(liu)(liu)獸，主(zhu)要依靠(kao)用神的(de)五行(xing)生(sheng)旺，結合易經(jing)的(de)爻(yao)辭，而判(pan)斷(duan)事(shi)物的(de)發展過程和結果。六(liu)(liu)(liu)爻(yao)是(shi)民(min)間流(liu)傳最(zui)廣的(de)預測(ce)方法之一(yi)，其變化(hua)有梅花易數，以(yi)(yi)及(ji)文王六(liu)(liu)(liu)十四卦(gua)的(de)斷(duan)法。相對于(yu)(yu)正宗的(de)六(liu)(liu)(liu)爻(yao)斷(duan)法又要簡單(dan)許(xu)多。

爻的本義是"交"、"效(xiao)"，綜(zong)橫之交、陰陽之交，"效(xiao)"則是通(tong)過(guo)"交"所產生的"效(xiao)用(yong)"，可以(yi)通(tong)過(guo)全局(ju)計算來衡(heng)量，依不同(tong)方法、體系、定位立極，有(you)相應不同(tong)解釋。

爻(yao)(國音姚，yao2; 粵音肴，?au)，《易(yi)(yi)經(jing)》八(ba)卦的兩(liang)個符號，一(yi)個是"-"，另(ling)一(yi)個是"--"。在《易(yi)(yi)經(jing)》中并(bing)沒有"陰陽"二字，數百年后的《易(yi)(yi)傳》才把"-"叫陽爻(yao)，把"--"叫陰爻(yao)。

八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的(de)本義(yi)是什么(me)，有多種看法。

有人認為(wei)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)"一(yi)(yi)(yi)"代表(biao)(biao)陽(yang)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)"- -"代表(biao)(biao)陰，兩(liang)個(ge)放在一(yi)(yi)(yi)起代表(biao)(biao)世間(jian)萬(wan)物的(de)規(gui)律。陰和陽(yang)在本質(zhi)(zhi)上(shang)反映的(de)是同一(yi)(yi)(yi)個(ge)事物的(de)性質(zhi)(zhi)，所(suo)(suo)以符號是一(yi)(yi)(yi)樣的(de)。有古漢(han)字為(wei)證，"學(xue)"，本義是學(xue)習(xi)的(de)處所(suo)(suo)，上(shang)面(mian)是一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)手拿著(zhu)爻，意思(si)是雙(shuang)手把世間(jian)萬(wan)物的(de)規(gui)律傳(chuan)給屋子(zi)里(li)的(de)人。漢(han)字"鱟(hou)"，又"鱟(hou)"，是一(yi)(yi)(yi)種古老的(de)比恐龍還(huan)早(zao)的(de)海(hai)洋生物，上(shang)部(bu)跟"學(xue)"一(yi)(yi)(yi)樣，因(yin)為(wei)一(yi)(yi)(yi)旦雌雄(xiong)鱟(hou)結(jie)為(wei)伴侶(lv)，就(jiu)像鴛鴦一(yi)(yi)(yi)樣，朝夕(xi)形影(ying)不離，雄(xiong)鱟(hou)總是趴在雌鱟(hou)的(de)背上(shang)，有厚重的(de)殼，所(suo)(suo)以整個(ge)漢(han)字的(de)意思(si)是一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)手抓住了雌的(de)和雄(xiong)的(de)有殼的(de)魚，所(suo)(suo)以以"鱟(hou)"字為(wei)證有相當大(da)的(de)說服力。

有(you)(you)人認(ren)為(wei)，"爻(yao)(yao)"，皎也(ye)。一指(zhi)(zhi)日(ri)光(guang)，二(er)指(zhi)(zhi)月(yue)光(guang)，三指(zhi)(zhi)交會(日(ri)月(yue)交會投射)。"爻(yao)(yao)"代表(biao)著陰(yin)陽(yang)氣化，由(you)(you)于"爻(yao)(yao)"之動而有(you)(you)卦之變，故"爻(yao)(yao)"是氣化的(de)始祖。"-"性(xing)剛屬(shu)陽(yang)，"--"性(xing)柔(rou)屬(shu)陰(yin)。萬物的(de)性(xing)能即由(you)(you)這陰(yin)陽(yang)二(er)氣演化而來。有(you)(you)人認(ren)為(wei)，"-"代表(biao)男性(xing)生殖器(qi)，"--"代表(biao)女性(xing)生殖器(qi)。錢玄同，郭沫若，潘(pan)國靜即持此說。

六爻，既可以(yi)指從(cong)下(xia)向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借(jie)用這(zhe)種組合進行(xing)占(zhan)卜(bu)的方法。

在最(zui)下面(mian)的符號稱(cheng)為"初爻"，最(zui)上(shang)面(mian)的符號稱(cheng)為"上(shang)爻"，其間從(cong)下向(xiang)上(shang)依次為二三四五爻。陽爻'―'(一長(chang)橫)又(you)稱(cheng)'九'，陰爻'--'(兩短(duan)橫，中(zhong)間有空格)又(you)稱(cheng)'六(liu)'，如果(guo)初爻是(shi)陽爻，那(nei)么(me)初爻也可以說成"初九";如果(guo)"上(shang)爻"是(shi)陰爻，那(nei)么(me)"上(shang)爻"也可以說成"上(shang)六(liu)"。

初(chu)爻加二三(san)爻成一個"卦(gua)"，稱(cheng)為"內卦(gua)"，也(ye)稱(cheng)為"下卦(gua)";四五爻加六爻成另一個"卦(gua)"，稱(cheng)為"外卦(gua)"，也(ye)稱(cheng)為"上卦(gua)"。

六爻預測，包括納(na)(na)甲(jia)法和梅(mei)花易數兩種不(bu)同方法，納(na)(na)甲(jia)將(jiang)六個爻結合天干地支五(wu)行六親(qin)世應及神(shen)煞等眾多因素來(lai)預測，而梅(mei)花易數比(bi)較簡(jian)便(bian)，主(zhu)要依據內(nei)外卦、體用(yong)卦、互變卦及爻辭等來(lai)預測。

折(zhe)疊編輯本(ben)段起源內(nei)容

六(liu)爻(yao)(yao)由(you)于(yu)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)只能(neng)代表(biao)八(ba)種(zhong)自然(ran)現象,所以(yi)要(yao)想(xiang)表(biao)示更(geng)多的(de)事(shi)(shi)物或(huo)現象,就需要(yao)把兩個(ge)卦(gua)(gua)(gua)(gua)組(zu)合(he)起來,寓意這(zhe)八(ba)種(zhong)自然(ran)現象組(zu)合(he)可(ke)(ke)(ke)生(sheng)化出(chu)更(geng)多的(de)自然(ran)事(shi)(shi)物來,這(zhe)便是(shi)(shi)"復卦(gua)(gua)(gua)(gua)"，一共有(you)八(ba)八(ba)六(liu)十四(si)種(zhong)復卦(gua)(gua)(gua)(gua)，復卦(gua)(gua)(gua)(gua)中的(de)兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)按(an)照(zhao)―上―下的(de)方式組(zu)合(he),位(wei)(wei)于(yu)上面(mian)的(de)叫外卦(gua)(gua)(gua)(gua)或(huo)上卦(gua)(gua)(gua)(gua),位(wei)(wei)于(yu)下面(mian)的(de)叫內(nei)卦(gua)(gua)(gua)(gua)或(huo)下卦(gua)(gua)(gua)(gua)。復卦(gua)(gua)(gua)(gua)共有(you)六(liu)個(ge)爻(yao)(yao)位(wei)(wei),因此又叫"六(liu)爻(yao)(yao)"。爻(yao)(yao)可(ke)(ke)(ke)以(yi)理解為(wei)"交",代表(biao)世(shi)間萬物在不斷地交流變化,是(shi)(shi)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)基(ji)本(ben)單位(wei)(wei)。六(liu)爻(yao)(yao)又可(ke)(ke)(ke)以(yi)分(fen)為(wei)三個(ge)部分(fen):初(chu)爻(yao)(yao)、二(er)爻(yao)(yao)為(wei)地;三爻(yao)(yao)、四(si)爻(yao)(yao)為(wei)人;五爻(yao)(yao)、上爻(yao)(yao)為(wei)天。這(zhe)三部分(fen)稱為(wei)"三才"。天之道(dao)說的(de)是(shi)(shi)陰和(he)陽,地之道(dao)說的(de)是(shi)(shi)剛和(he)柔(rou),人之道(dao)說的(de)是(shi)(shi)仁和(he)義。

六爻八卦預(yu)測(ce)，《周易》已(yi)用，但具體起(qi)源(yuan)時期，沒有文獻說明。

周易(yi)說的(de)(de)繁雜的(de)(de)大衍筮法，在五代時(shi)期署名麻衣(yi)道者(zhe)的(de)(de)《火珠林》，簡化為三枚銅錢法:放(fang)(fang)于(yu)(yu)手中(zhong)，雙手緊扣(kou)，思其所測之(zhi)事，合掌(zhang)搖晃后放(fang)(fang)入卦(gua)盤中(zhong)，擲六(liu)次而成卦(gua)。配(pei)以(yi)卦(gua)爻，及(ji)(ji)動變以(yi)后。結合易(yi)經的(de)(de)爻辭(ci)，以(yi)及(ji)(ji)時(shi)間的(de)(de)干支，而占卜事物的(de)(de)發(fa)展過程和(he)結果。六(liu)爻是(shi)民(min)間流傳最廣的(de)(de)占卜方法之(zhi)一(yi)，其變化有梅花易(yi)數，觀音神課，以(yi)及(ji)(ji)文王六(liu)十四卦(gua)的(de)(de)斷法。相對于(yu)(yu)正(zheng)宗的(de)(de)六(liu)爻斷法又要簡單許(xu)多。六(liu)爻有曰:"一(yi)陰一(yi)陽之(zhi)為靜，樂知(zhi)天命故不憂。"六(liu)爻斷法相對規范和(he)容易(yi)，是(shi)易(yi)占家必學之(zhi)術。

梅(mei)花易數斷卦(gua)分析:適合于有一(yi)個(ge)(ge)動爻(yao)(yao)的卦(gua)，如通過(guo)時間(jian)起卦(gua)或數字起卦(gua)等，起出的卦(gua)都有一(yi)個(ge)(ge)動爻(yao)(yao)，可以用此方(fang)法(fa)斷卦(gua)。通過(guo)其他方(fang)法(fa)起的卦(gua)如果有一(yi)個(ge)(ge)動爻(yao)(yao)，也可用此方(fang)法(fa)來(lai)斷。斷卦(gua)內(nei)容包括卦(gua)辭(ci)、動爻(yao)(yao)爻(yao)(yao)辭(ci)、二十(shi)多類分類斷等內(nei)容。

折疊編輯本段詳解

六爻

一(yi)(yi)、六(liu)爻是中國傳統占卜方(fang)法的(de)一(yi)(yi)種，往(wang)(wang)往(wang)(wang)和(he)八字等同(tong)論。叫(jiao)六(liu)爻基本是民間普及的(de)叫(jiao)法，預(yu)測師一(yi)(yi)般(ban)都稱之為八卦預(yu)測，它的(de)別名還(huan)有(you)"火(huo)珠林預(yu)測""納甲預(yu)測""周易預(yu)測"等，書本上多稱之為周易預(yu)測。

二、六(liu)爻(yao)之所以叫六(liu)爻(yao)基(ji)本上是從形上叫來(lai)的。卦(gua)成(cheng)后，它(ta)有六(liu)個爻(yao)位，由于動靜不(bu)同的原因，變化也就很多了。易有六(liu)十四(si)卦(gua)，一卦(gua)有六(liu)爻(yao)。卦(gua)因為爻(yao)動又分主和變等，所以六(liu)爻(yao)的演(yan)化的繁復是不(bu)遜(xun)于八字的。

三、六爻成卦(gua)(gua)的(de)(de)方法(fa)也較多，在高手處更是隨意而為(wei)。如:金錢(qian)起(qi)卦(gua)(gua)，以蓍草起(qi)卦(gua)(gua)，聲音起(qi)卦(gua)(gua)，名字(zi)起(qi)卦(gua)(gua)，方位(wei)起(qi)卦(gua)(gua)等(deng)等(deng)，凡成有數，盡皆可(ke)為(wei)。起(qi)了卦(gua)(gua)能做什么?我(wo)們依(yi)(yi)照成卦(gua)(gua)的(de)(de)顯(xian)示，從象理數占(zhan)(zhan)上入手，依(yi)(yi)爻與爻間的(de)(de)生克制化就能占(zhan)(zhan)卜天地人間任何事物了。以現代(dai)科(ke)學觀點來(lai)看，此種(zhong)占(zhan)(zhan)卜未(wei)免有些迷信，但從文化角度(du)，仍然(ran)是中國(guo)古(gu)代(dai)主觀唯物主義(yi)哲學的(de)(de)一朵奇葩。

了(le)解六(liu)爻首先要明白(bai)八宮六(liu)十四卦卦名，

六十四卦記憶口訣:

乾坤屯(tun)蒙(meng)需訟(song)師，比(bi)小畜(chu)兮履泰否。

同人大有(you)謙(qian)豫隨，蠱(gu)臨觀兮噬嗑賁。

剝復無(wu)妄大(da)畜頤，大(da)過(guo)坎離(li)三十(shi)備。

咸恒遁兮及(ji)大壯(zhuang)，晉及(ji)明夷家人睽。

蹇(jian)解損(sun)益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮(gen)漸歸妹豐旅(lv)巽，兌渙(huan)節兮中孚至。

小過既(ji)濟兼未(wei)濟，是為下經(jing)三十四。

基本構成如下:

乾宮八卦:(俱屬金)

《乾》為(wei)天(tian)，天(tian)風(feng)《姤(gou)》，天(tian)山《遁》，天(tian)地(di)《否(fou)》，風(feng)地(di)《觀》，山地(di)《剝》，火(huo)地(di)《晉》，火(huo)天(tian)《大有(you)》。

坎宮八卦(gua):(俱屬水)

《坎》為水(shui)(shui)，水(shui)(shui)澤(ze)(ze)《節》，水(shui)(shui)雷《屯》，水(shui)(shui)火(huo)(huo)《既濟》，澤(ze)(ze)火(huo)(huo)《革(ge)》，雷火(huo)(huo)《豐(feng)》，地火(huo)(huo)《明夷》，地水(shui)(shui)《師》。

艮宮八卦:(屬土)

《艮》為山(shan)(shan)，山(shan)(shan)火《賁》，山(shan)(shan)天《大(da)畜(chu)》，山(shan)(shan)澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山(shan)(shan)《漸(jian)》。

震宮八卦:(屬木)

《震》為雷，雷地《豫》，雷水(shui)《解》，雷風(feng)(feng)《恒》，地風(feng)(feng)《升》，水(shui)風(feng)(feng)《井》，澤風(feng)(feng)《大過(guo)》，澤雷《隨》。

巽宮八卦:(屬木)六爻

《巽》為風(feng)，風(feng)天(tian)《小(xiao)畜》，風(feng)火《家(jia)人》，風(feng)雷《益》，天(tian)雷《無妄(wang)》，火雷《噬嗑》，山(shan)雷《頤》，山(shan)風(feng)《蠱》。

離宮八卦:(屬火)

《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟(ji)》，山水《蒙(meng)》，風水《渙》，天水《訟(song)》，天火《同(tong)人》。

坤宮八卦:(屬土)

《坤》為地(di)，地(di)雷《復》，地(di)澤《臨》，地(di)天(tian)《泰》，雷天(tian)《大壯》，澤天(tian)《夬(guai)》，水(shui)(shui)天(tian)《需》，水(shui)(shui)地(di)《比》。

兌宮八卦:(屬金)

《兌》為澤(ze)(ze)(ze)，澤(ze)(ze)(ze)水(shui)《困》，澤(ze)(ze)(ze)地《萃》，澤(ze)(ze)(ze)山《咸》，水(shui)山《蹇》，地山《謙》，雷(lei)山《小過》，雷(lei)澤(ze)(ze)(ze)《歸妹》。

折疊編輯本段特點

折疊有條件性

八卦(gua)(gua)定吉兇，吉兇定大業。但吉有(you)多大，兇有(you)多狠，僅(jin)憑爻(yao)象卦(gua)(gua)象是(shi)很(hen)難決(jue)定的(de)。常(chang)見一些著作中有(you)'必(bi)死無疑'或定死于(yu)某(mou)年(nian).某(mou)月(yue).某(mou)日(ri)的(de)鐵斷，其實這是(shi)有(you)條(tiao)件和有(you)前提的(de)，只有(you)在(zai)參(can)考病者的(de)年(nian)齡.體(ti)質.疾病類型和醫療(liao)技術條(tiao)件等因(yin)(yin)素后才能下這樣的(de)斷語。如(ru)無條(tiao)件的(de)妄(wang)斷無異于(yu)想找(zhao)挨揍，因(yin)(yin)測(ce)病逢相同(tong)的(de)卦(gua)(gua)很(hen)多，感冒(mao).拉稀(xi)與(yu)癌癥晚期(qi)都可能搖到'山風蠱(gu)'卦(gua)(gua)，隨(sui)鬼(gui)入墓者不見得都死。六爻(yao)反映(ying)的(de)是(shi)被測(ce)事(shi)物(wu)在(zai)一定坐(zuo)標(biao)基礎上的(de)發展(zhan)趨勢，其吉兇程度和事(shi)物(wu)本身(shen)的(de)己備條(tiao)件有(you)著必(bi)然聯系。這也是(shi)六爻(yao)預測(ce)中因(yin)(yin)同(tong)果異的(de)主(zhu)要(yao)原因(yin)(yin)。

折疊多樣性

在社會生(sheng)活(huo)中，一(yi)個問題(ti)往往有多種表(biao)述(shu)方式(shi)。如下棋時的勝方可以用，我贏了，我沒輸，他(ta)輸了.他(ta)沒贏四(si)種方式(shi)來表(biao)示。六爻預測(ce)也(ye)是如此(ci)，一(yi)事多問或多事一(yi)斷就是六爻信息多樣性的反映。如測(ce)朋(peng)友還錢(qian)今日(ri)來否。能來還錢(qian)可能會有多方面的信息表(biao)現。

一、財爻吉，財爻(所(suo)借之錢)對世爻或用(yong)爻起好(hao)作用(yong)。

二、兄爻吉.兄爻(借錢之人(ren))對世爻用爻起好作用。

三、卦象吉.可能會出現(xian)表示(shi)人(ren)事關系合和的如比(bi).咸.同人(ren).卦等。

四、世(shi)爻吉(ji)，人財俱回心情自然愉快(kuai)。

五、官爻吉.鬼弱才(cai)能兄顯。

六、六親組合吉.什么事(shi)有什么六親組合。

根據六爻信息(xi)組合多(duo)樣性的特點，卦(gua)中可(ke)能會出(chu)現以上所有信息(xi)，也可(ke)能僅出(chu)現其中一種或兩種。信息(xi)。又可(ke)能出(chu)現以應爻或用爻破財來反襯世爻得(de)財的信息(xi)。

折疊模糊性

不論(lun)是(shi)時政大事(shi)還是(shi)生活(huo)瑣事(shi)，六爻都可(ke)以預(yu)測(ce)(ce)判斷出這事(shi)物發(fa)展的(de)趨勢性(xing)后果，但對所預(yu)測(ce)(ce)之事(shi)，只能是(shi)明其(qi)實質(zhi)，舉其(qi)要點(dian)言其(qi)概觀對一(yi)些細節尤其(qi)是(shi)數據性(xing)的(de)東西(xi)很難(nan)預(yu)測(ce)(ce)出來，這種輪廓式的(de)推斷就是(shi)六爻信息的(de)模糊性(xing)。可(ke)見六爻最大的(de)功能就是(shi)明陰陽.示(shi)吉兇。六爻預(yu)測(ce)(ce)中的(de)一(yi)個有(you)趣現象就可(ke)以很形象地說(shuo)明這個問題。既:

你知我不知，

你不知我知。

吉兇禍福我知，

一二三四不知。

折疊階段性

人生是(shi)(shi)由無數(shu)(shu)個(ge)生命階段組(zu)成(cheng)的(de)(de)，每(mei)一(yi)個(ge)階段又是(shi)(shi)由無數(shu)(shu)個(ge)小階段和更小階段組(zu)合(he)而成(cheng)，每(mei)一(yi)個(ge)階段中有(you)著不同的(de)(de)人生軌跡，六爻預測(ce)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)某一(yi)階段上(shang)(shang)的(de)(de)橫切面(mian)，就(jiu)(jiu)像(xiang)醫學上(shang)(shang)的(de)(de)病理切片，反映的(de)(de)是(shi)(shi)某一(yi)階段上(shang)(shang)的(de)(de)吉(ji)兇(xiong)信息。

在人(ren)生(sheng)的各(ge)個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)中會(hui)出(chu)(chu)現不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的事(shi)，每件事(shi)又(you)是(shi)(shi)由若干(gan)個(ge)因(yin)素組(zu)成(cheng)(cheng)事(shi)情的因(yin)果。在好(hao)事(shi)的組(zu)成(cheng)(cheng)因(yin)素中，有(you)有(you)利(li)因(yin)素和不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)因(yin)素，在壞事(shi)的組(zu)成(cheng)(cheng)因(yin)素中，也有(you)有(you)利(li)因(yin)素和不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)因(yin)素。這樣就(jiu)形成(cheng)(cheng)了(le)(le)六(liu)爻預(yu)測任務的無(wu)限(xian)性(xing)，測一(yi)件事(shi)可(ke)(ke)以起(qi)卦，測這件事(shi)的組(zu)成(cheng)(cheng)因(yin)素也可(ke)(ke)起(qi)卦，而每件不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的事(shi)就(jiu)組(zu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)人(ren)生(sheng)的不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)階(jie)(jie)(jie)段(duan)。所(suo)以六(liu)爻在預(yu)測哪個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的時候(hou)，所(suo)反(fan)映(ying)的就(jiu)是(shi)(shi)哪個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的信(xin)(xin)息(xi)，測吉(ji)利(li)之(zhi)事(shi)，表(biao)現的是(shi)(shi)某一(yi)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的吉(ji)利(li)信(xin)(xin)息(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)代(dai)表(biao)整個(ge)人(ren)生(sheng)階(jie)(jie)(jie)段(duan)都(dou)吉(ji)利(li)。測兇(xiong)險之(zhi)事(shi)反(fan)映(ying)的是(shi)(shi)某一(yi)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)信(xin)(xin)息(xi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)代(dai)表(biao)整個(ge)人(ren)生(sheng)階(jie)(jie)(jie)段(duan)都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)利(li)。至于階(jie)(jie)(jie)段(duan)的大小劃分，則(ze)取決于求(qiu)測者的意念控制(zhi)，求(qiu)測者想測哪一(yi)階(jie)(jie)(jie)段(duan)，六(liu)爻卦表(biao)現的就(jiu)是(shi)(shi)哪一(yi)階(jie)(jie)(jie)段(duan)的吉(ji)兇(xiong)信(xin)(xin)息(xi)。如測孩(hai)(hai)(hai)子(zi)何日(ri)出(chu)(chu)生(sheng)搖得'風(feng)水(shui)渙'卦，二爻子(zi)孫辰土(tu)為用，初(chu)爻父母寅木克用不(bu)(bu)(bu)(bu)吉(ji)，寅木被制(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)克辰土(tu)可(ke)(ke)生(sheng)，后(hou)于申(shen)日(ri)剖腹產生(sheng)一(yi)男孩(hai)(hai)(hai)。此卦的信(xin)(xin)息(xi)段(duan)是(shi)(shi)自問卦之(zhi)日(ri)到(dao)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)出(chu)(chu)生(sheng)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)此卦的任務也就(jiu)完成(cheng)(cheng)了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能無(wu)限(xian)的前推(tui)后(hou)延，如再(zai)往下推(tui)就(jiu)會(hui)是(shi)(shi)逢沖離開(kai)母體，逢合又(you)回到(dao)母腹之(zhi)中，這樣豈不(bu)(bu)(bu)(bu)笑(xiao)話(hua)。

折疊(die)編輯本段預(yu)測程(cheng)序

折疊起卦及排卦

起(qi)卦前要了(le)解(jie)爻(yao)的表(biao)象:

乾三連(lian)"≡" 連(lian)得三爻俱是單，為乾卦。(一點(dian)為單)

坤六斷"≡≡"連得三(san)爻俱是(shi)拆，為坤卦。(兩(liang)點為拆)

震仰盂""初爻(yao)單，二爻(yao)、三爻(yao)俱是拆，為震卦。

艮覆碗"=:"初爻、二爻俱是(shi)拆，三爻單，為(wei)艮卦。

離中虛"一(yi)一(yi)"初爻(yao)(yao)單(dan)、二爻(yao)(yao)拆(chai)、三爻(yao)(yao)單(dan)，為離卦。

坎(kan)中滿(man)"一"初爻(yao)(yao)拆、二(er)爻(yao)(yao)單、三爻(yao)(yao)拆，為(wei)坎(kan)卦。

兌(dui)上缺"二(er)(er)"初爻(yao)(yao)、二(er)(er)爻(yao)(yao)俱(ju)是單.三爻(yao)(yao)拆，為(wei)兌(dui)卦。

巽(xun)下(xia)斷(duan)"一(yi)一(yi)"初爻拆(chai)，二爻、三爻俱是單(dan)，為巽(xun)卦。

折疊占卦法

占卦(gua)時.首(shou)先(xian)將三個銅(tong)錢(qian)平入于手(shou)心，兩手(shou)合扣，問事之(zhi)人要(yao)集(ji)中(zhong)意念，腦子只準專想所要(yao)預測之(zhi)事，反覆(fu)搖動(dong)手(shou)中(zhong)銅(tong)錢(qian)，然后將銅(tong)錢(qian)擲于盤中(zhong)，看銅(tong)錢(qian)的背和字的情況。

一個(ge)(ge)背，兩個(ge)(ge)字，稱(cheng)作"單".畫作" ▅▅▅▅▅ "為少陽。

兩個背，一個字，稱(cheng)作"拆"，畫作" ▅▅ ▅▅ "為少(shao)陰。

三個背，沒(mei)有字，稱作(zuo)"重"，畫(hua)作(zuo)" ▅▅▅▅▅ O"為老(lao)陽(yang)，是變爻。

三個(ge)字(zi)，沒(mei)有背，稱作"交"，畫作" ▅▅ ▅▅ X"為(wei)老陰(yin)，是變爻。

共搖六次(ci)，第(di)一次(ci)為(wei)初爻，畫在卦(gua)的最(zui)下面，依(yi)次(ci)上(shang)升，第(di)六次(ci)為(wei)第(di)六爻，畫在卦(gua)的最(zui)上(shang)邊。如遇有X、O，再畫出變卦(gua)來。

現搖一卦為例:

第一次搖得一背(bei)(bei)，畫(hua)作(zuo) ′;二次得兩背(bei)(bei)，畫(hua)作(zuo) ″;三(san)(san)次得三(san)(san)背(bei)(bei)，畫(hua)作(zuo)"O";四次得三(san)(san)字，畫(hua)作(zuo)"X";五次得三(san)(san)背(bei)(bei)，畫(hua)作(zuo)"O";六次得兩背(bei)(bei)，畫(hua)作(zuo) ″;畫(hua)法如下。

六爻 ″

上(shang)三(san)爻為(wei)外卦五爻 O

四爻 X

坎為水

三爻 O

下三爻為內卦二爻 ″

初爻 ′

離為火

即得水火既濟卦。

初學點(dian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時，見到一點(dian)，二點(dian)容易理解，見到O、X時，可能一時不明(ming)白符號的意(yi)義(yi)，須要細(xi)心、慢想。現(xian)以上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)例，把(ba)前卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)第(di)三爻"O'改為(wei)(wei)(wei)(wei)" ′ '，成為(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)(li)中(zhong)虛(xu)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，為(wei)(wei)(wei)(wei)內卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。把(ba)第(di)四爻"X"改作(zuo)" ″ "，第(di)五(wu)爻'O"又改作(zuo)" ′ "，成為(wei)(wei)(wei)(wei)坎中(zhong)滿(man)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，為(wei)(wei)(wei)(wei)外卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)(li)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)火(huo)，坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)，所以此卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)成為(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)火(huo)既濟。因(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)點(dian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)時，由下至(zhi)上(shang)，排(pai)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)名(ming)時，是由上(shang)往下排(pai)，此卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)坎，為(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)，下卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)(li)，為(wei)(wei)(wei)(wei)火(huo)，所以此卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)水(shui)(shui)火(huo)既濟卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。

再排一卦;

第一次(ci)(ci)得兩(liang)(liang)背(bei)為"拆"，畫(hua)作(zuo)" ″ "，二次(ci)(ci)得三背(bei)為"重"，畫(hua)作(zuo)"O"，三次(ci)(ci)得兩(liang)(liang)背(bei)為"拆"，畫(hua)作(zuo)" ″ "，四次(ci)(ci)得一背(bei)為"單"，畫(hua)作(zuo)" ′ "，五次(ci)(ci)得三了為"交"，畫(hua)作(zuo)"X"，六次(ci)(ci)得-背(bei)為"單"，畫(hua)作(zuo)" ′ "。

′

X

′

″

O

″

上三(san)爻外卦"爻"仍算兩點，即(ji)是離(li)中(zhong)虛，離(li)為火，下(xia)三(san)爻內卦"O"仍第一點，既是坎中(zhong)滿。坎為水，火在上水在下(xia)，卦名(ming)為火水未濟(ji)。

八宮圖(tu)?八卦各宮全圖(tu):(初(chu)學點卦，不會裝(zhuang)(zhuang)卦者，須(xu)裝(zhuang)(zhuang)照此全圖(tu)裝(zhuang)(zhuang)拼、應五行)。

乾宮八卦屬金

乾為(wei)天(tian)(tian)天(tian)(tian)風姤 天(tian)(tian)山遁

父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′天干地支五行八卦

兄(xiong)弟申(shen)金′ 兄(xiong)弟申(shen)金′ 兄(xiong)弟申(shen)金′應(ying)

官(guan)鬼(gui)午(wu)火(huo)′ 官(guan)鬼(gui)午(wu)火(huo)′應 官(guan)鬼(gui)午(wu)火(huo)′

父(fu)母辰士′應(ying) 兄(xiong)(xiong)弟酉金′ 兄(xiong)(xiong)弟申金′

妻財寅木′ 子(zi)孫亥水′ 官鬼午火(huo)'世

子(zi)孫(sun)子(zi)水′ 父母丑士″世 父母辰土″

天地(di)否 風地(di)觀 山(shan)地(di)剝

父母戌土′應(ying) 妻(qi)財卯木′ 妻(qi)財寅木′

兄弟申金(jin)′ 官鬼巳火′ 子孫(sun)子水'世

官鬼(gui)午火′ 父母未(wei)土(tu)'世 父母戌(xu)土(tu)″

妻財卯(mao)木(mu)″世 妻財卯(mao)木(mu)″ 妻財卯(mao)木(mu)″

官(guan)鬼巳(si)火″ 官(guan)鬼巳(si)火″ 官(guan)鬼巳(si)火'應(ying)

父(fu)母(mu)(mu)未(wei)(wei)土″ 父(fu)母(mu)(mu)未(wei)(wei)土'應(ying) 父(fu)母(mu)(mu)未(wei)(wei)土″

火地晉 火天大有

官(guan)鬼巳(si)火′ 官(guan)鬼巳(si)火′應

父母(mu)未(wei)土″ 父母(mu)未(wei)土″

兄弟酉(you)金′世 兄弟酉(you)金′

妻財卯木″ 父母辰土′世

官鬼巳火″ 妻財寅木′

父母未土'應(ying) 子孫子水′

兌宮八卦屬金

兌為(wei)澤(ze)(ze)澤(ze)(ze)水(shui)困 澤(ze)(ze)地(di)萃

父(fu)母(mu)未土'世 父(fu)母(mu)未土、 父(fu)母(mu)未土

兄(xiong)弟酉(you)金(jin)、 兄(xiong)弟酉(you)金(jin)、 兄(xiong)弟酉(you)金(jin)'應

子(zi)孫亥水(shui)、 子(zi)孫亥水(shui)'應(ying) 子(zi)孫亥水(shui)、

父母(mu)丑土(tu)'應 官鬼午火、 妻財卯木、

妻財卯木、 父母(mu)辰土、 官鬼巳火'世(shi)

官鬼巳火、 妻財(cai)卯木'世 父(fu)母未土

澤(ze)山咸 水山蹇 地山謙

父母未土'應(ying) 子孫(sun)子水、 兄弟酉金(jin)

兄弟酉金、 父母戌(xu)土、 子孫亥水'世(shi)

子(zi)孫亥水、 兄弟(di)申金'世 父母丑(chou)土(tu)

兄(xiong)弟(di)申金(jin)'世 兄(xiong)弟(di)申金(jin)、 兄(xiong)弟(di)申金(jin)、

官(guan)鬼(gui)午(wu)火、 官(guan)鬼(gui)午(wu)火、 官(guan)鬼(gui)午(wu)火'應

父母(mu)辰(chen)土、 父母(mu)辰(chen)土'應 父母(mu)辰(chen)土

雷山小過 雷澤歸妹

父母戌(xu)土(tu)、 父母戌(xu)土(tu)'應(ying)

兄弟申(shen)金(jin)、 兄弟申(shen)金(jin)

官鬼(gui)午火'世 官鬼(gui)午火、

兄弟(di)申金、 父母丑土'世

官鬼午火、 妻財卯木、

父母辰土'應 官鬼巳火、

離宮八卦屬火

離為火(huo)火(huo)山(shan)旅(lv) 火(huo)風(feng)鼎

兄(xiong)弟巳(si)(si)火(huo)(huo)'世 兄(xiong)弟巳(si)(si)火(huo)(huo)、 兄(xiong)弟巳(si)(si)火(huo)(huo)、

子(zi)孫(sun)未(wei)土、 子(zi)孫(sun)未(wei)土、子(zi)孫(sun)未(wei)土'應

妻財(cai)(cai)酉金(jin)(jin)、 妻財(cai)(cai)酉金(jin)(jin)'應 妻財(cai)(cai)酉金(jin)(jin)、

官(guan)鬼亥水(shui)'應(ying) 妻(qi)財申金、 妻(qi)財酉金、

子(zi)孫丑土(tu)、 兄弟午火(huo)、 官鬼亥水'世

父(fu)母(mu)卯木、 子孫辰(chen)土'世 子孫丑土

火水未濟 山(shan)水蒙 風水渙

兄弟巳火'應 父母寅木、 父母卯木

子孫未土、 官鬼子水(shui)、 兄弟巳(si)火'世

妻財(cai)酉金、 子(zi)孫戌土'世 子(zi)孫未(wei)土

兄弟午(wu)(wu)火'世 兄弟午(wu)(wu)火、 兄弟午(wu)(wu)火

子孫辰(chen)土(tu)、 子孫辰(chen)土(tu)、 子孫辰(chen)土(tu)'應(ying)

父(fu)母寅木(mu)(mu)、 父(fu)母寅木(mu)(mu)'應(ying) 父(fu)母寅木(mu)(mu)

天水訟天火同人

子孫(sun)戌士(shi)、 子孫(sun)戌土'應

妻財申(shen)金、 妻財申(shen)金、

兄弟午火'世 兄弟午火、

兄弟午火、 官鬼亥水'世(shi)

子孫辰土(tu)、 子孫丑土(tu)、

父母寅木'應 父母卯木、

震宮八卦屬木

震為雷雷地豫 雷水解

妻(qi)(qi)財(cai)戌士'世 妻(qi)(qi)財(cai)戌土(tu)、 妻(qi)(qi)財(cai)戌土(tu)、

官(guan)鬼申(shen)(shen)金、 官(guan)鬼申(shen)(shen)金、 官(guan)鬼申(shen)(shen)金'應

子(zi)孫午(wu)火 子(zi)孫午(wu)火'應 子(zi)孫午(wu)火、

妻財辰(chen)土'應(ying) 兄(xiong)弟卯木、 子孫午火

兄弟寅木、 子孫巳火(huo)、 妻財(cai)辰士'世

父母子水、 妻(qi)財未土'世 兄(xiong)弟寅木

雷(lei)風恒 地(di)風升 水風井

妻財戌土'應 官鬼酉金、 父母子水、

官(guan)鬼申金、 父(fu)母亥水、 妻財(cai)戌土'世

子孫午火、 妻(qi)則(ze)丑(chou)土'世 官鬼申(shen)金(jin)、

官(guan)鬼(gui)酉金'世 官(guan)鬼(gui)酉金、 官(guan)鬼(gui)酉金、

父母亥(hai)水(shui)(shui)(shui)、 父母亥(hai)水(shui)(shui)(shui)、 父母亥(hai)水(shui)(shui)(shui)'應(ying)

妻財(cai)(cai)丑(chou)土(tu)、 妻財(cai)(cai)丑(chou)土(tu)'應(ying) 妻財(cai)(cai)丑(chou)土(tu)、

澤風大過 澤雷隨

妻財未土、 妻財未土'應

官鬼(gui)酉(you)金(jin)、 官鬼(gui)酉(you)金(jin)、

父(fu)(fu)母亥(hai)水'世 父(fu)(fu)母亥(hai)水、

官(guan)鬼酉金、 妻財(cai)辰士'世(shi)

父母亥水、 兄弟寅木、

妻財(cai)丑土'應 父母(mu)子水、

巽宮八卦屬木

巽(xun)為(wei)風風天小畜 風火家人(ren)

兄弟卯木'世 兄弟卯木、 兄弟卯木、

子孫巳(si)(si)火(huo)、 子孫巳(si)(si)火(huo)、 子孫巳(si)(si)火(huo)'應(ying)

妻財未(wei)土(tu)、 妻財未(wei)土(tu)'應 妻財未(wei)土(tu)

官(guan)鬼酉金'應 妻財辰土、 父(fu)母亥水(shui)、

父母亥水、 兄(xiong)弟寅木、 妻財(cai)丑土'世(shi)

妻財丑土、 父(fu)母子水'世 兄弟卯木(mu)、

風雷(lei)益 天雷(lei)無妄 火(huo)雷(lei)噬嗑

兄弟(di)卯木(mu)'應 妻財戌土、 子(zi)孫巳火、

子(zi)孫巳火(huo)、 官(guan)鬼申金(jin)、 妻(qi)財未土'世(shi)

妻財未(wei)土、 子孫午火'世 官鬼(gui)酉金、

妻財(cai)(cai)辰土(tu)'世(shi) 妻財(cai)(cai)辰土(tu)、 妻財(cai)(cai)辰土(tu)、

兄弟(di)(di)寅木(mu)、 兄弟(di)(di)寅木(mu)、 兄弟(di)(di)寅木(mu)'應(ying)

父母子水、 父母子水'應(ying) 父母子水、

山雷顧 山風蠱

兄弟(di)寅木、 兄弟(di)寅木'應

父(fu)母子水(shui)、 父(fu)母子水(shui)、

妻財(cai)戌土'世(shi) 妻財(cai)戌土、

妻(qi)財辰土、 官鬼酉金'世

兄弟(di)寅木、 父母亥水、

父母子水(shui)'應 妻財丑土、

坎宮八卦屬水

坎為水(shui)水(shui)澤節(jie) 水(shui)雷屯

兄(xiong)弟子(zi)水(shui)'世 兄(xiong)弟子(zi)水(shui)、 兄(xiong)弟子(zi)水(shui)、

官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土'應(ying)

父(fu)母(mu)申金(jin)、 父(fu)母(mu)申金(jin)'應(ying) 父(fu)母(mu)申金(jin)、

妻財午火'應(ying) 官(guan)鬼丑土(tu)(tu)、 官(guan)鬼辰土(tu)(tu)、

官(guan)鬼辰土、 子(zi)孫卯木(mu)、 子(zi)孫寅木(mu)'世

子(zi)(zi)孫寅(yin)木、 妻財巳火'世(shi) 兄弟子(zi)(zi)水、

水火既濟 澤火革 雷火豐

兄弟(di)子水'應(ying) 官(guan)鬼未土(tu)、 官(guan)鬼戌(xu)土(tu)、

官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金'世

父母申金、 兄弟亥水'世 妻財(cai)午(wu)火、

兄(xiong)弟亥(hai)(hai)水'世 兄(xiong)弟亥(hai)(hai)水、 兄(xiong)弟亥(hai)(hai)水、

官鬼丑(chou)土(tu)、 官鬼丑(chou)土(tu)、 官鬼丑(chou)土(tu)'應

子孫卯木、 子孫卯木'應 子孫卯木、

地火明夷 地水師

父(fu)母(mu)酉金、 父(fu)母(mu)酉金'應

兄弟亥水(shui)(shui)、 兄弟亥水(shui)(shui)、

官鬼五上(shang)'世(shi) 官鬼丑(chou)士、

兄弟亥水(shui)、 妻財(cai)午火(huo)'世

官鬼丑(chou)上、 官鬼辰土、

子(zi)孫(sun)卯木'應 子(zi)孫(sun)寅木、

艮宮八卦屬土

艮為山 山火賁 山天大(da)畜(chu)

官(guan)(guan)鬼(gui)寅木'世 官(guan)(guan)鬼(gui)寅木、 官(guan)(guan)鬼(gui)寅木、

妻財(cai)子(zi)(zi)水、 妻財(cai)子(zi)(zi)水、 妻財(cai)子(zi)(zi)水'應

兄弟戌土(tu)(tu)、 兄弟戌土(tu)(tu)'應 兄弟戌土(tu)(tu)、

子孫申金(jin)'應 妻財亥水、 兄弟(di)辰(chen)土、

父母午火、 兄(xiong)弟丑土、 官鬼(gui)寅(yin)木'世

兄弟辰土(tu)、 官鬼卯木'世 妻財子(zi)水、

山澤損 火(huo)澤睽 天(tian)澤履

官(guan)鬼(gui)寅木(mu)'應 父母巳火、 兄(xiong)弟戌土、

妻(qi)財子水、 兄弟未土、 子孫(sun)申金(jin)'世

兄(xiong)弟(di)戌土(tu)、 子孫酉金(jin)'世(shi) 父母午火、

兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)丑(chou)(chou)(chou)土'世(shi) 兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)丑(chou)(chou)(chou)土、 兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)丑(chou)(chou)(chou)土、

官鬼(gui)卯(mao)木、 官鬼(gui)卯(mao)木、 官鬼(gui)卯(mao)木'應

父母(mu)(mu)巳(si)火(huo)(huo)、 父母(mu)(mu)巳(si)火(huo)(huo)'應 父母(mu)(mu)巳(si)火(huo)(huo)、

風澤中孚 風山漸

官(guan)鬼卯(mao)木(mu)、 官(guan)鬼卯(mao)木(mu)'應

父(fu)母巳火、 父(fu)母巳火、

兄(xiong)弟(di)未土'世(shi) 兄(xiong)弟(di)未土、

兄弟丑土、 子孫申(shen)金'世

官(guan)鬼卯木、 父(fu)母午火、

父母巳火'應 兄弟辰土、

坤宮八卦屬土

坤(kun)為地(di)地(di)雷復 地(di)澤臨

子孫(sun)酉金(jin)'世 子孫(sun)酉金(jin)、 子孫(sun)酉金(jin)、

妻財(cai)亥水、 妻財(cai)亥水、 妻財(cai)亥水'應

兄弟(di)丑(chou)(chou)土、 兄弟(di)丑(chou)(chou)土'應(ying) 兄弟(di)丑(chou)(chou)土、

官鬼卯(mao)木'應 兄(xiong)弟辰(chen)土(tu)(tu)、 兄(xiong)弟丑土(tu)(tu)、

父母巳(si)火、 官鬼(gui)寅木(mu)(mu)、 官鬼(gui)卯木(mu)(mu)'世

兄弟未土、 妻財子水'世 父母巳火、

地天(tian)泰 雷天(tian)大(da)壯 澤天(tian)夬

子孫酉金'應 兄弟(di)戌土、 兄弟(di)未土、

妻財亥水、 子孫(sun)申金、 子孫(sun)酉(you)金'世(shi)

兄弟丑土、 父母(mu)午火'世(shi) 妻財亥水

兄(xiong)弟(di)辰士'世 兄(xiong)弟(di)辰土、 兄(xiong)弟(di)辰土、

官鬼(gui)寅(yin)木(mu)、 官鬼(gui)寅(yin)木(mu)、 官鬼(gui)寅(yin)木(mu)'應(ying)

妻(qi)財(cai)子(zi)水、 妻(qi)財(cai)子(zi)水'應 妻(qi)財(cai)子(zi)水、

水天需 水地比

妻(qi)(qi)財子水(shui)(shui)、 妻(qi)(qi)財子水(shui)(shui)'應

兄(xiong)弟戌(xu)土、 兄(xiong)弟戌(xu)土、

子孫申金'世(shi) 子孫申金、

兄弟(di)辰土(tu)、 官鬼卯木(mu)'世(shi)

官鬼寅木、 父母巳火、

妻財子水(shui)'應 兄弟未土(tu)、

六十四卦爻象圖

折疊取用

父母爻:測(ce)(ce)(ce)宅宿(su)為(wei)堂棟(dong)，測(ce)(ce)(ce)父母為(wei)用爻，測(ce)(ce)(ce)兄弟為(wei)相生，測(ce)(ce)(ce)妻(qi)財(cai)為(wei)外(wai)家，測(ce)(ce)(ce)子孫為(wei)殺忌，測(ce)(ce)(ce)婚姻為(wei)議(yi)書，測(ce)(ce)(ce)本身(shen)為(wei)祖(zu)蔭，測(ce)(ce)(ce)仕官為(wei)宣令，測(ce)(ce)(ce)求官為(wei)助文(wen)，測(ce)(ce)(ce)詞訟為(wei)狀子，測(ce)(ce)(ce)交易為(wei)契約，測(ce)(ce)(ce)行人為(wei)書信，測(ce)(ce)(ce)買賣為(wei)方向，測(ce)(ce)(ce)求謀為(wei)頭緒，測(ce)(ce)(ce)出(chu)征(zheng)為(wei)將為(wei)旗。

妻財(cai)(cai)爻(yao):測(ce)(ce)家宅為(wei)廚烘，測(ce)(ce)本身為(wei)內助，冊買(mai)賣為(wei)貨物(wu)，測(ce)(ce)婚姻為(wei)嫁妝，測(ce)(ce)仕(shi)官為(wei)俸祿(lu)，測(ce)(ce)求(qiu)財(cai)(cai)為(wei)財(cai)(cai)興(xing)，測(ce)(ce)父母為(wei)殺(sha)忌，測(ce)(ce)妻妾為(wei)用爻(yao)，測(ce)(ce)倉庫為(wei)糧室，測(ce)(ce)詞訟為(wei)生(sheng)發，測(ce)(ce)盜賊為(wei)臟物(wu)，測(ce)(ce)行船為(wei)裝載，測(ce)(ce)出征(zheng)為(wei)輜重。

兄(xiong)弟(di)爻(yao):測(ce)家宅(zhai)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)門廊，測(ce)本身為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)比劫(jie)，測(ce)出行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)伴侶，測(ce)買賣為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不利(li)，測(ce)謀事為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)競爭(zheng)，測(ce)妻妾為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)殺忌，測(ce)兄(xiong)弟(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)用爻(yao)測(ce)子(zi)孫(sun)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)助爻(yao)，測(ce)求財為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)劫(jie)神，測(ce)遺失為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)隔神，測(ce)開(kai)店為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)掌事。

子(zi)孫爻:測(ce)家宅為(wei)(wei)(wei)廊舍(she)，測(ce)本身為(wei)(wei)(wei)平安，測(ce)舉選(xuan)為(wei)(wei)(wei)剝文，測(ce)買賣(mai)為(wei)(wei)(wei)行市，測(ce)婚姻(yin)為(wei)(wei)(wei)克(ke)父，測(ce)妻妾為(wei)(wei)(wei)內助，測(ce)行人為(wei)(wei)(wei)隨從，測(ce)疾(ji)病為(wei)(wei)(wei)醫生，測(ce)謀旺為(wei)(wei)(wei)結(jie)果，測(ce)盜賊為(wei)(wei)(wei)捕人，測(ce)出征為(wei)(wei)(wei)兵卒，測(ce)官訟為(wei)(wei)(wei)和(he)解，測(ce)子(zi)孫為(wei)(wei)(wei)用爻，測(ce)行船為(wei)(wei)(wei)底水。

官(guan)鬼(gui)爻:測(ce)(ce)家宅(zhai)為(wei)廳堂，測(ce)(ce)本身為(wei)阻滯，測(ce)(ce)婚姻為(wei)媒(mei)妁，測(ce)(ce)仕官(guan)為(wei)官(guan)職，測(ce)(ce)疾(ji)病(bing)為(wei)異病(bing)，測(ce)(ce)詞訟為(wei)鬼(gui)賊，測(ce)(ce)出(chu)征為(wei)敵手，測(ce)(ce)官(guan)名為(wei)用爻測(ce)(ce)兄弟為(wei)殺忌，測(ce)(ce)行船為(wei)桅柁。

...

13329

六十四卦和三百八十四爻是什么意思

六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)：易(yi)經六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)，是西(xi)伯侯姬昌(chang)（周文王）被紂王囚(qiu)禁關押(ya)的(de)七年間，在獄中潛心研究伏(fu)羲八(ba)卦(gua)，在八(ba)卦(gua)的(de)基礎上推演所創(chuang)的(de)。所以又稱(cheng)為周易(yi)六十(shi)(shi)四(si)卦(gua)。

三(san)百八十(shi)四爻：爻詞(ci)，八卦(gua)是(shi)三(san)畫(hua)卦(gua)，八卦(gua)相互重疊(die)，成六(liu)十(shi)四卦(gua)，每卦(gua)六(liu)爻，64×6=384，三(san)百八十(shi)四爻的來歷就是(shi)如(ru)此。

擴展資料：

六十(shi)四卦由八卦兩(liang)兩(liang)相(xiang)重(zhong)(zhong)(zhong)而來，即先有(you)(you)八卦后有(you)(you)六十(shi)四卦。認為兩(liang)個經卦上下重(zhong)(zhong)(zhong)疊構成六十(shi)四卦。關于重(zhong)(zhong)(zhong)卦作者：古代(dai)主要(yao)有(you)(you)伏羲、神農、夏禹、文(wen)王等不同觀點。近代(dai)有(you)(you)人以為是殷商(shang)卜者所作。

還(huan)有一種(zhong)是由(you)數(shu)字(zi)直(zhi)接演(yan)化而(er)成，即先有六(liu)十四(si)卦而(er)后有八卦，或(huo)六(liu)十四(si)卦與八卦同時產生。近(jin)代(dai)從安陽四(si)盤磨、岐山(shan)鳳雛村、陜西周原(yuan)等(deng)出(chu)土的甲骨上發(fa)現刻有六(liu)個數(shu)目(mu)字(zi)一組的符(fu)號。

參考資料來源：

百度百科-六十四卦

百度百科-爻詞

...

76