免費八字算命終生詳解
算(suan)(suan)(suan)命在中國(guo)有(you)著悠(you)久的(de)歷史，在古代與近(jin)代都沒有(you)免費算(suan)(suan)(suan)命這(zhe)個(ge)概念，當(dang)今科(ke)學(xue)技術發達，出(chu)現軟(ruan)件(jian)編(bian)程，求測(ce)者只要在設(she)計(ji)好的(de)軟(ruan)件(jian)中輸入出(chu)生年月日時，或是姓名，測(ce)字等，軟(ruan)件(jian)會按照設(she)定(ding)好的(de)程序自動給(gei)出(chu)籠(long)統的(de)測(ce)算(suan)(suan)(suan)結(jie)果(guo)，于(yu)是免費算(suan)(suan)(suan)命才開始日漸盛行。這(zhe)個(ge)詞也變(bian)成了從事易學(xue)網站(zhan)經(jing)營者激烈競爭的(de)熱門長尾關鍵詞，因為能夠給(gei)自己網站(zhan)帶來很多流(liu)量，對(dui)網站(zhan)排(pai)名起到(dao)一(yi)(yi)定(ding)的(de)效果(guo)。除了電腦(nao)軟(ruan)件(jian)免費測(ce)算(suan)(suan)(suan)以外，由于(yu)網絡發達，在網上交流(liu)學(xue)習預測(ce)等也變(bian)得簡單(dan)方便，還出(chu)現一(yi)(yi)部分人工免費測(ce)算(suan)(suan)(suan)，這(zhe)種類型的(de)通常有(you)以下四種情況(kuang)：
第一種(zhong)(zhong)是屬于(yu)易學愛好者，是為了(le)將自己所學的(de)理論應用于(yu)實踐(jian)，為了(le)不(bu)斷提高(gao)自己的(de)預測(ce)水平而給人(ren)免(mian)費(fei)測(ce)算，這種(zhong)(zhong)愛好者一類的(de)通常都會要求(qiu)測(ce)算后求(qiu)測(ce)者必須要給反饋信息，根(gen)據實際情況不(bu)斷的(de)積累(lei)自己的(de)實踐(jian)經驗。
第二種是專業預測(ce)者為(wei)了取(qu)得網(wang)民的信(xin)(xin)任(ren)而(er)在一些網(wang)站(zhan)的論壇(tan)，貼吧為(wei)部分網(wang)友(you)免費(fei)測(ce)算，通過(guo)在公共平臺(tai)上發(fa)揮特(te)長，可(ke)以讓大家看到預測(ce)水平從(cong)而(er)帶(dai)動(dong)生意，這種類型的通常都(dou)是具(ju)有較豐(feng)富的易(yi)學理(li)論以及實踐經驗，所以在免費(fei)測(ce)算的時候并不要(yao)求反饋信(xin)(xin)息，單刀(dao)直入，命中要(yao)害。
第(di)三種是(shi)專(zhuan)業預測者(zhe)，沒有去論壇之類地方(fang)服務(wu)一部分(fen)人，但(dan)是(shi)為了取得網(wang)友信任，會在(zai)網(wang)上展開電話(hua)試算，QQ試算等先(xian)期簡單(dan)測算，網(wang)友認為準確后再付款詳(xiang)測。
第四種(zhong)就(jiu)是得道(dao)高人，擁有觀世(shi)音之救(jiu)苦救(jiu)難的慈悲心腸，只(zhi)為渡(du)有緣人和心地善(shan)良，苦難之人，這(zhe)種(zhong)人在網上(shang)或(huo)是生活當(dang)中幾乎少遇，既(ji)不(bu)為名，也不(bu)為利，通常是云游四海，神龍見首不(bu)見尾。可(ke)遇不(bu)可(ke)求。古代通常稱這(zhe)類人為世(shi)外(wai)高人。
民間自(zi)古以來對(dui)算命的看(kan)法有三種：
第(di)一(yi)種是(shi)(shi)唯(wei)物(wu)主義(yi)者(zhe)，即唯(wei)物(wu)派(pai)，認為(wei)是(shi)(shi)迷信(xin)，只是(shi)(shi)圖個心理安慰(wei)，在哲學基本(ben)問題上主張(zhang)物(wu)質(zhi)為(wei)第(di)一(yi)性、精神為(wei)第(di)二性，世界的本(ben)原是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)，精神是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)的產物(wu)和反映(ying)。
第(di)二種(zhong)是唯(wei)心主(zhu)義者(zhe)，即(ji)唯(wei)心派(pai)，認為(wei)(wei)是具有準確性(xing)(xing)和科學(xue)(xue)性(xing)(xing)的，與(yu)唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義對立，在哲學(xue)(xue)基(ji)本問題上主(zhu)張精(jing)神或意(yi)識為(wei)(wei)第(di)一性(xing)(xing)，物(wu)(wu)質為(wei)(wei)第(di)二性(xing)(xing)，即(ji)物(wu)(wu)質依賴意(yi)識而(er)存在，物(wu)(wu)質是意(yi)識的產物(wu)(wu)的哲學(xue)(xue)派(pai)別。是哲學(xue)(xue)中與(yu)思(si)想(xiang)、心靈、語言及(ji)事物(wu)(wu)等彼此之間關系(xi)的討論及(ji)看法。是與(yu)唯(wei)物(wu)(wu)主(zhu)義對立的理論體系(xi)。
第三種是中立者，認(ren)為不(bu)(bu)(bu)可全信(xin)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)信(xin)，信(xin)則有，不(bu)(bu)(bu)信(xin)則無。
其(qi)實對于免費算命有好處(chu)(chu)也有壞處(chu)(chu)，好處(chu)(chu)可以(yi)按照(zhao)不同(tong)人(ren)群而表現為兩方面
一方(fang)面是對于處在(zai)經(jing)濟(ji)困難時期，確(que)實(shi)無(wu)法(fa)承擔卦金的，能遇到正(zheng)確(que)引導的免(mian)費一來可以(yi)減輕經(jing)濟(ji)壓力，二(er)來可以(yi)了解自(zi)己(ji)后面的運氣吉兇，以(yi)增加(jia)自(zi)信心，會(hui)更(geng)加(jia)努(nu)力的拼搏
另(ling)外一方(fang)面則是對(dui)于想(xiang)付費測算的(de)(de)人(ren)群，能通過先期(qi)免費測算，才(cai)會安(an)心放心的(de)(de)付款，減(jian)少以及減(jian)輕(qing)盲(mang)目付款帶來的(de)(de)損失(shi)。
壞處也可以分(fen)為(wei)不同人(ren)群(qun)而表現(xian)為(wei)兩方面
一(yi)方面是對(dui)于既是唯心主(zhu)義而又不愿(yuan)意付款詳細(xi)測算(suan)的(de)(de)人群(qun)，到(dao)處免(mian)費求(qiu)測，容(rong)易遇到(dao)剛入門(men)不久的(de)(de)易學愛好者，或者是心術不正(zheng)的(de)(de)算(suan)命(ming)先生(sheng)，就(jiu)容(rong)易受到(dao)誤導而往相反的(de)(de)方向去發展，這樣一(yi)來離正(zheng)確(que)的(de)(de)人生(sheng)軌跡就(jiu)越來越遠，命(ming)運自然也會(hui)受到(dao)一(yi)定程度(du)的(de)(de)影(ying)響而變差(cha)。
另外一方面(mian)是(shi)(shi)到(dao)處免費(fei)求測(ce)的(de)遇(yu)到(dao)的(de)測(ce)算結果(guo)不盡相同(tong)，就往往容易因為籠統，不夠(gou)準確(que)，又半(ban)信(xin)半(ban)疑的(de)情況下引起自(zi)身(shen)情緒，思想的(de)不穩定，從而影(ying)響到(dao)自(zi)己(ji)的(de)命運。比如說一個(ge)相同(tong)的(de)八字在張三口中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神(shen)(shen)是(shi)(shi)木，在李四口中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神(shen)(shen)是(shi)(shi)火，在劉(liu)五口中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神(shen)(shen)是(shi)(shi)金，到(dao)底聽哪(na)個(ge)，自(zi)己(ji)的(de)方位(wei)(wei)，職(zhi)業(ye)該(gai)(gai)從事哪(na)個(ge)五行的(de)行業(ye)，該(gai)(gai)往哪(na)個(ge)方位(wei)(wei)去發展(zhan)更好就會變成煩惱，錯(cuo)綜(zong)復(fu)雜(za)。
所以大(da)家都應該正確，正面的(de)看待免費算(suan)命，不(bu)能因為(wei)是免費就隨便的(de)褻瀆自(zi)己的(de)八字。
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