男怕九女怕六怎么化解

“女(nv)(nv)怕嫁六郎”，說(shuo)的(de)就(jiu)是女(nv)(nv)子(zi)怕嫁給(gei)這(zhe)六種男子(zi)。第(di)(di)一，不(bu)能(neng)嫁給(gei)好(hao)吃懶做(zuo)的(de)男子(zi)。第(di)(di)二，不(bu)能(neng)嫁成性的(de)男子(zi)。第(di)(di)二，不(bu)嫁沒有手藝養(yang)家(jia)的(de)男子(zi)。這(zhe)樣(yang)的(de)男子(zi)說(shuo)實在的(de)就(jiu)是沒啥(sha)本事，不(bu)能(neng)養(yang)家(jia)，所以(yi)才會(hui)不(bu)讓女(nv)(nv)子(zi)嫁給(gei)他。

很(hen)多地方流傳(chuan)有“男(nan)(nan)怕(pa)三六九，女怕(pa)一四(si)七”的(de)(de)(de)俗(su)語。這俗(su)語的(de)(de)(de)前半句，是指(zhi)男(nan)(nan)人(ren)活到逢(feng)(feng)逢(feng)(feng)逢(feng)(feng)九這樣的(de)(de)(de)年齡(ling)，尤其是九組合型的(de)(de)(de)年齡(ling)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會遇到人(ren)生的(de)(de)(de)一道坎(kan)，這道坎(kan)，甚至可能是生命中(zhong)的(de)(de)(de)一次劫難(nan)。

而我們這里所說(shuo)的“男怕(pa)(pa)三 六 九(jiu)(jiu)，女(nv)怕(pa)(pa)一 五 七(qi)”這句俗語，所想要表(biao)達的意思就(jiu)是說(shuo)男人(ren)最(zui)(zui)怕(pa)(pa)當自己(ji)年(nian)齡(ling)的末(mo)位(wei)數字達到三六和九(jiu)(jiu)。那女(nv)人(ren)最(zui)(zui)怕(pa)(pa)的就(jiu)是自己(ji)的年(nian)齡(ling)末(mo)位(wei)數字達到一五和七(qi)。

...

17478

為什么《易經》中將“六”定為陰數,“九”定為陽數呢?

最大的陰(yin)(yin)數(shu)(shu)是(shi)8 周(zhou)易(yi)的陽數(shu)(shu)是(shi)9，陰(yin)(yin)數(shu)(shu)是(shi)8。其(qi)中6和(he)9在有的情況(kuang)下互(hu)換(huan)，就有了變卦。

火木金土五，也叫小衍之數(shu)(shu)(shu)。為(wei)(wei)(wei)陽(yang)數(shu)(shu)(shu)，其和為(wei)(wei)(wei)九，故(gu)九為(wei)(wei)(wei)陽(yang)極之數(shu)(shu)(shu)。四為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)數(shu)(shu)(shu)，其和為(wei)(wei)(wei)六(liu)，故(gu)六(liu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)之極數(shu)(shu)(shu)。陰(yin)(yin)陽(yang)之數(shu)(shu)(shu)合而為(wei)(wei)(wei)15數(shu)(shu)(shu)，故(gu)化為(wei)(wei)(wei)洛書則縱(zong)橫皆15數(shu)(shu)(shu)，乃陰(yin)(yin)陽(yang)五行之數(shu)(shu)(shu)也。

“六”：為(wei)陰數(shu)最中位數(shu)，表示陰爻。《易(yi)經》長期(qi)被用作“卜(bu)筮(shi)”。“卜(bu)筮(shi)”就是對未來事態的發展進行預測(ce)，而《易(yi)經》便是總(zong)結這些預測(ce)的規律(lv)理論的書(shu)。《易(yi)經》被譽為(wei)諸(zhu)經之(zhi)首，是中華傳統文化的總(zong)綱領。

。一加一所(suo)以(yi)(yi)等于(yu)二，單數到了(le)“九”數為極(ji)點，所(suo)以(yi)(yi)《易經》中陽爻以(yi)(yi)九作代表，如乾(qian)卦的六爻都(dou)是(shi)(shi)陽爻，于(yu)是(shi)(shi)稱作初九九九九上九等；陰(yin)數是(shi)(shi)倒算(suan)過(guo)來(lai)，為二，這(zhe)表示陰(yin)陽是(shi)(shi)顛倒的。

...

16805

易經女人的十大忌諱

在民(min)間，過(guo)生(sheng)日也頗有(you)講究，有(you)些生(sheng)日要(yao)大(da)辦并宴(yan)請賓客，比如(ru)新(xin)生(sheng)兒的(de)周歲或(huo)者老人家的(de)高齡壽宴(yan)等(deng)等(deng)，有(you)些則不能過(guo)。

例如以一位(wei)55歲的芬蘭人而言，當有人找他喝(he)(he)一杯(bei)時，不(bu)禁(jin)立即使(shi)他聯想到年輕時，在寒冷的天氣下(xia)喝(he)(he)下(xia)一兩杯(bei)白蘭地(di)或伏特加烈酒后，所帶來的陣陣暖(nuan)意。

易經女(nv)人(ren)的(de)十大忌(ji)諱：見金夫(fu)不有躬(gong)的(de)女(nv)人(ren)。積云渴(ke)雨的(de)女(nv)人(ren)，也就(jiu)是(shi)(shi)生(sheng)理欲望極(ji)強的(de)女(nv)人(ren)。鳴豫女(nv)人(ren)，用(yong)現在的(de)話說就(jiu)是(shi)(shi)貪(tan)圖享樂(le)的(de)女(nv)人(ren)。剛愎(bi)自用(yong)的(de)女(nv)人(ren)。這主要指(zhi)脾性剛烈而又沒有自知之(zhi)明的(de)女(nv)人(ren)。

...

16423

為什么易經中說“七日一洗浴”呢

他的(de)解釋是易經里說逢七(qi)必(bi)變，七(qi)天洗一次澡對人(ren)(ren)是最健康(kang)的(de)。曾(ceng)仕強，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)著名學者、國(guo)(guo)學大師(shi)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)管(guan)理(li)(li)大師(shi)，全球華人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)管(guan)理(li)(li)第一人(ren)(ren)，被(bei)稱(cheng)為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)管(guan)理(li)(li)之父”，曾(ceng)任交通大學教授(shou)，興國(guo)(guo)管(guan)理(li)(li)學院校長。

...

16330

三人萬物是來源于《道德經》嗎?

三生(sheng)萬(wan)物即是由兩個對立的方面相(xiang)互矛(mao)盾沖(chong)突所產生(sheng)的第三者，進而生(sheng)成(cheng)萬(wan)物。來源于《道德(de)經》第四十(shi)二(er)(er)章首句：“道生(sheng)一，一生(sheng)二(er)(er)，二(er)(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬(wan)物。萬(wan)物負(fu)陰而抱陽，沖(chong)氣以為和。

三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)萬物(wu)是《道(dao)德經》中的 一(yi)句(ju)核心名言(yan)。原文：道(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)萬物(wu)。萬物(wu)負陰(yin)而抱陽(yang)，沖(chong)氣(qi)以為和。

意思是：道(dao)是獨(du)一無二(er)的(de)(de)，道(dao)本身包(bao)含陰陽(yang)二(er)氣，陰陽(yang)二(er)氣相交(jiao)而形成一種(zhong)適(shi)勻的(de)(de)狀態，萬物在這種(zhong)狀態中產生(sheng)。《道(dao)生(sheng)一，一生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬物》出自老子的(de)(de)《道(dao)德(de)經(jing)》第四(si)十二(er)章，是老子的(de)(de)宇(yu)宙生(sheng)成論。

“逢七必變”這句話來自(zi)《易(yi)經》根據(ju)易(yi)經的說法(fa)，一為太極(ji)初始，二為陰(yin)陽，即男女(nv)雄雌，陰(yin)陽所生為三，就是后(hou)代，無數(shu)的萬物陰(yin)陽后(hou)代就構(gou)成了(le)萬物。

“道生一，一生二，二生三(san)，三(san)生萬物(wu)”出自于老(lao)子的(de)《道德經》。

而道生(sheng)一(yi)，“一(yi)”代表的(de)(de)是空間，生(sheng)成陰(yin)(yin)(yin)陽的(de)(de)載體。“二(er)”代表的(de)(de)是陰(yin)(yin)(yin)陽。“三”代表的(de)(de)是陰(yin)(yin)(yin)、陽、和氣。“萬(wan)物(wu)”代表是物(wu)質(zhi)世界的(de)(de)一(yi)切。

“逢七(qi)必變(bian)(bian)”，泛指(zhi)行(xing)事每遇(yu)“七(qi)”之序數便(bian)易起(qi)(qi)變(bian)(bian)化。意思是指(zhi)某特定時間單位﹝指(zhi)年或月或日或時﹞若被(bei)建立為(wei)起(qi)(qi)始點之后(hou)，當時間繼續前行(xing)，至與起(qi)(qi)始點有“七(qi)”數之差(cha)距時便(bian)會出現(xian)變(bian)(bian)化。

三(san)人(ren)(ren)萬(wan)物(wu)取自“一生(sheng)(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)”。三(san)人(ren)(ren)萬(wan)物(wu)的名(ming)稱來源確實來源于老子的《道(dao)德經》，本(ben)意是“道(dao)”生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)從少(shao)到多，從簡單到復雜的一個過程。

...

16529