《易經》屬于哪個學派呀?
易經屬于各家共同的經典。
《易經(jing)》被譽(yu)為諸經(jing)之首大道之源(yuan),是中(zhong)華傳統文化的總(zong)綱(gang)領。含蓋萬有,綱(gang)紀群倫,是中(zhong)華文化的杰出代表;廣(guang)大精微,包羅萬象,亦是中(zhong)華文明(ming)的源(yuan)頭。其內(nei)容涉及(ji)哲學(xue)、、生活、文學(xue)、藝術、科(ke)學(xue)等諸多領域,是各家共同的經(jing)典(dian)。
易經,是闡(chan)述天地世間萬象(xiang)變化(hua)的古老經典,是博大精深的辯證法(fa)哲學(xue)書。包括《連山》《歸藏(zang)》《周(zhou)易》三部易書,其(qi)中《連山》《歸藏(zang)》已經失(shi)傳,現存于世的只(zhi)有《周(zhou)易》。
注意:
《易經》是(shi)遠古(gu)文明的產物,是(shi)我國(guo)自然(ran)科學和社(she)會(hui)科學融為一(yi)體的哲理性(xing)很強的著(zhu)作(zuo)(zuo)。《易經》分為三(san)(san)部,天皇(huang)氏時代《連山(shan)》、《歸藏》,秦漢時期(qi)的易書《周易》,一(yi)起(qi)稱作(zuo)(zuo)“三(san)(san)易”(另(ling)有一(yi)說三(san)(san)本書均作(zuo)(zuo)于遠古(gu))。
遠(yuan)古時(shi)代人們(men)定天(tian)(tian)(tian)象(xiang)、法(fa)地(di)儀,觀象(xiang)授(shou)時(shi),創制歷法(fa)與易(yi)書等,文明肇始(shi)。《春秋命歷序》:“天(tian)(tian)(tian)地(di)開辟(pi),萬物渾渾,無知(zhi)無識;陰陽所憑(ping),天(tian)(tian)(tian)體(ti)始(shi)于北極之(zhi)野…日月(yue)五緯一輪轉;天(tian)(tian)(tian)皇出焉…定天(tian)(tian)(tian)之(zhi)象(xiang),法(fa)地(di)之(zhi)儀,作(zuo)干支以定日月(yue)度(du)。”
古(gu)人(ren)很早開始就探索宇宙的(de)(de)奧秘,并由此演繹出了一(yi)套完整深(shen)奧的(de)(de)觀星文化。遠古(gu)時期古(gu)人(ren)“觀象授時”,并確定天干(gan)地支(zhi)及(ji)(ji)陰(yin)陽五(wu)行(xing)、八卦(gua)原理。八卦(gua)與(yu)干(gan)支(zhi)時間以及(ji)(ji)方位是聯系(xi)在(zai)一(yi)起的(de)(de),它們同屬一(yi)個系(xi)統。遠古(gu)早已(yi)有之的(de)(de)時空(kong)、陰(yin)陽觀念,發展(zhan)成為一(yi)個系(xi)統的(de)(de)世界(jie)觀,用陰(yin)陽、乾坤(kun)、剛柔的(de)(de)對立統一(yi)來(lai)解(jie)釋(shi)宇宙萬物和人(ren)類社(she)會的(de)(de)一(yi)切變化。
《連(lian)山(shan)》、《歸藏》是(shi)我國(guo)遠古(gu)時(shi)代的文化典籍,有(you)說《連(lian)山(shan)》與《歸藏》不是(shi)失(shi)傳了,而是(shi)被改(gai)了名(ming)為先天八(ba)卦(gua)和后(hou)天八(ba)卦(gua),又(you)或其它(ta)名(ming)稱。也有(you)說《連(lian)山(shan)》與《歸藏》于漢代后(hou)下落不明或被儒道吸收(shou)作(zuo)經或亡(wang)佚。此二易成為中(zhong)華文化領域里的千古(gu)之謎。
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