發(fa)光并非太(tai)陽的(de)專利，你(ni)(ni)也可(ke)(ke)以發(fa)光。 愚者用(yong)(yong)肉體監視(shi)心(xin)靈(ling)，智者用(yong)(yong)心(xin)靈(ling)監視(shi)肉體。 獲致幸福的(de)不(bu)二(er)法門是珍視(shi)你(ni)(ni)所擁有(you)(you)的(de)、遺(yi)忘你(ni)(ni)所沒(mei)有(you)(you)的(de)。 貪婪(lan)是最(zui)真(zhen)實的(de)貧窮，滿(man)足(zu)是最(zui)真(zhen)實的(de)財富。 你(ni)(ni)可(ke)(ke)以用(yong)(yong)愛得到(dao)全世界(jie)，你(ni)(ni)也可(ke)(ke)以用(yong)(yong)恨(hen)失(shi)去全世界(jie)。 只要(yao)有(you)(you)信心(xin)，人永遠不(bu)會挫敗。...
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太歲， ? 是天(tian)(tian)皇(huang)氏時代創制的(de)星紀(ji)(ji)，又稱“攝提(ti)紀(ji)(ji)”。歲以六(liu)十甲子的(de)干支紀(ji)(ji)年法為運轉周期。太歲在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甲曰(yue)(yue)(yue)(yue)閼逢，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乙曰(yue)(yue)(yue)(yue)旃蒙，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙曰(yue)(yue)(yue)(yue)柔兆，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丁(ding)曰(yue)(yue)(yue)(yue)強(qiang)圉，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戊曰(yue)(yue)(yue)(yue)著雍，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)己曰(yue)(yue)(yue)(yue)屠維，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)庚曰(yue)(yue)(yue)(yue)上章，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛曰(yue)(yue)(yue)(yue)重光(guang)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)壬曰(yue)(yue)(yue)(yue)玄(xuan)黓，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)癸曰(yue)(yue)(yue)(yue)昭(zhao)陽；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寅曰(yue)(yue)(yue)(yue)攝提(ti)格，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卯曰(yue)(yue)(yue)(yue)單(dan)閼，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰曰(yue)(yue)(yue)(yue)執徐，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巳曰(yue)(yue)(yue)(yue)大荒落(luo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)午(wu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)敦牂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)未曰(yue)(yue)(yue)(yue)協洽(qia)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)申曰(yue)(yue)(yue)(yue)涒灘，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酉曰(yue)(yue)(yue)(yue)作噩(e)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌曰(yue)(yue)(yue)(yue)閹茂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亥曰(yue)(yue)(yue)(yue)大淵獻，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)子曰(yue)(yue)(yue)(yue)困敦，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丑曰(yue)(yue)(yue)(yue)赤(chi)奮若。（語出《爾雅·釋天(tian)(tian)》）。
西漢末年的劉歆根據上古資料整理出歲星在天區中停留(liu)的十(shi)(shi)二個位(wei)置，稱為“十(shi)(shi)二次”；這“十(shi)(shi)二次”分(fen)別是：星紀、玄(xuan)枵(xiao)、娵訾、降婁、大梁、實(shi)沈、鶉(chun)(chun)首、鶉(chun)(chun)火(huo)、鶉(chun)(chun)尾、壽星、大火(huo)、析木。
太歲(sui)神(shen)對應六十甲子(zi)，共六十位(wei)，每年(nian)(nian)有一位(wei)當值，在(zai)當年(nian)(nian)當值的(de)太歲(sui)謂之“值年(nian)(nian)太歲(sui)”，是年(nian)(nian)中天(tian)子(zi)，掌管當年(nian)(nian)人(ren)間的(de)吉兇禍福。
值年太歲
太(tai)歲(sui)(sui)也(ye)是道(dao)教信(xin)仰中(zhong)太(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)的簡稱，乃(nai)道(dao)教值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)神(shen)(shen)靈之一，一年(nian)一換，當年(nian)輪值(zhi)(zhi)(zhi)的太(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)叫值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)太(tai)歲(sui)(sui)(流(liu)年(nian)太(tai)歲(sui)(sui))。太(tai)歲(sui)(sui)神(shen)(shen)在所有神(shen)(shen)中(zhong)，影響力(li)最大，素有年(nian)中(zhong)天子(zi)之稱，掌(zhang)管人世(shi)間一年(nian)的吉(ji)兇禍福。道(dao)教《神(shen)(shen)樞(shu)經》說：“太(tai)歲(sui)(sui)；人君之象，率領諸神(shen)(shen)，統(tong)正方位，翰(han)運時序，總成歲(sui)(sui)功”
《淵海(hai)子平》記載(zai)：太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)乃年(nian)中之天(tian)子，故不可犯(fan)，犯(fan)之則兇。《三(san)命通會》說：夫(fu)太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)者，乃一歲(sui)(sui)(sui)之主(zhu)宰，諸(zhu)神(shen)(shen)之領袖。太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)當(dang)頭有災禍，刑沖破(po)害鬼(gui)推磨，流年(nian)若還逢忌(ji)神(shen)(shen)，頭破(po)血(xue)流難躲過(guo)。古語有云：太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)當(dang)頭坐，無喜恐有禍。 可見太(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)，乃諸(zhu)神(shen)(shen)中最有權力的年(nian)神(shen)(shen)，掌管人(ren)們一年(nian)的禍福，主(zhu)宰全年(nian)運程。
在(zai)《荀子·儒效》篇(pian)中(zhong)，避太歲的信(xin)仰則是從避歲星(xing)的占(zhan)星(xing)術中(zhong)分化(hua)出(chu)來(lai)的，兩種(zhong)信(xin)仰在(zai)戰國時代(dai)(dai)常(chang)常(chang)混(hun)淆，一(yi)直要到漢代(dai)(dai)以(yi)后才逐(zhu)漸厘清。至(zhi)今發現的考(kao)古資料(liao)都不能證明春(chun)秋時期中(zhong)原確實使用過“十(shi)二(er)次”來(lai)標記(ji)(ji)歲星(xing)的位置，《甘石星(xing)經(jing)》和《史(shi)記(ji)(ji)》里也沒有提過。
古時候(hou)將太(tai)歲(sui)(sui)(sui)視為君(jun)王，東(dong)漢(han)王充的(de)《論(lun)衡》說(shuo)(shuo)：“太(tai)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)意，猶(you)長吏(li)之(zhi)(zhi)心也。”南(nan)宋祝泌的(de)《六壬大占》說(shuo)(shuo)：“帝王系(xi)命于(yu)(yu)太(tai)歲(sui)(sui)(sui)、后(hou)妃(fei)系(xi)命于(yu)(yu)歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)(zhi)陰”在(zai)(zai)(zai)清代《協紀辯方書》得到一個(ge)扼要的(de)總結：“太(tai)歲(sui)(sui)(sui)，君(jun)象(xiang)，其(qi)方固上吉之(zhi)(zhi)方，而非下(xia)民(min)之(zhi)(zhi)所(suo)敢用(yong)。”太(tai)歲(sui)(sui)(sui)為貴神，其(qi)所(suo)在(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)向當然也是尊貴吉利的(de)，但(dan)是黎民(min)百(bai)姓卻(que)因為太(tai)歲(sui)(sui)(sui)所(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)方向太(tai)過于(yu)(yu)尊貴，反而必須避(bi)開，以符合上下(xia)尊卑(bei)的(de)身(shen)分。
太(tai)(tai)歲并不是(shi)兇(xiong)神(shen)，而是(shi)守護(hu)神(shen)，明代(dai)《三命(ming)通會》說(shuo)：“真太(tai)(tai)歲，又(you)名(ming)轉趾(zhi)煞(sha)，要(yao)大運日(ri)主與(yu)太(tai)(tai)歲相(xiang)和相(xiang)順，其(qi)年則吉(ji)；若值(zhi)刑沖(chong)破(po)害，與(yu)太(tai)(tai)歲相(xiang)戰克則兇(xiong)。”與(yu)太(tai)(tai)歲相(xiang)順則吉(ji)，相(xiang)逆則兇(xiong)。清末(mo)民初的命(ming)算大家(jia)袁(yuan)樹(shu)珊（1881-？）說(shuo)：“夫太(tai)(tai)歲，至尊，非煞(sha)也。”。
犯太歲
順星拜太歲就是(shi)拜自己六十甲子所(suo)屬的(de)(de)“太歲神(shen)”，太歲主(zhu)管(guan)人一年(nian)的(de)(de)流(liu)年(nian)禍(huo)福。據(ju)道經(jing)記載(zai)，太歲神(shen)主(zhu)管(guan)人的(de)(de)“本身生(sheng)命(ming)之災”和“流(liu)年(nian)臨犯(fan)之厄”，也(ye)就是(shi)說人一生(sheng)的(de)(de)吉兇禍(huo)福，是(shi)由太歲神(shen)主(zhu)管(guan)的(de)(de)。人們經(jing)常說：“太歲當頭坐，無災也(ye)有(you)禍(huo)”，便指的(de)(de)是(shi)“犯(fan)太歲”。
沖太(tai)歲、害太(tai)歲、臨太(tai)歲、刑太(tai)歲
凡(fan)是在自己(ji)的“本命年”，或者(zhe)自己(ji)的屬(shu)相(xiang)(xiang)與“值年太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)臨、相(xiang)(xiang)沖(chong)、相(xiang)(xiang)害、相(xiang)(xiang)刑(xing)的時候，容易(yi)導(dao)致災(zai)難的發生。若(ruo)是屬(shu)相(xiang)(xiang)與“值年太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)臨，稱(cheng)作“臨太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”，主(zhu)(zhu)傷(shang)害、易(yi)破財、防(fang)盜賊、感情挫。若(ruo)是屬(shu)相(xiang)(xiang)與“值年太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)沖(chong)，稱(cheng)作“沖(chong)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”，主(zhu)(zhu)兇險(xian)、運勢乖(guai)、易(yi)損財，意外傷(shang)。若(ruo)是屬(shu)相(xiang)(xiang)與“值年太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)害，稱(cheng)作“害太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”，主(zhu)(zhu)疾病(bing)、財物慎、犯小人、事(shi)業頓。若(ruo)是屬(shu)相(xiang)(xiang)與“值年太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”相(xiang)(xiang)刑(xing)，稱(cheng)作“刑(xing)太(tai)(tai)(tai)歲(sui)(sui)(sui)”，主(zhu)(zhu)刑(xing)災(zai)，犯口(kou)舌(she)、礙工(gong)作、慎出(chu)行。
“沖太(tai)歲(sui)”、“害太(tai)歲(sui)”、“臨太(tai)歲(sui)”、“刑太(tai)歲(sui)”統稱為“犯太(tai)歲(sui)”。
拜太歲原因
古(gu)書云：“太歲(sui)如(ru)君(jun)，為眾神之(zhi)首，眾煞之(zhi)主(zhu)，有(you)如(ru)君(jun)臨天下(xia)，不可冒犯(fan)。”由于太歲(sui)神位高權重(zhong)，人(ren)人(ren)敬而畏之(zhi)，為避免(mian)得罪太歲(sui)，因此(ci)在沖犯(fan)太歲(sui)之(zhi)年，都(dou)必須(xu)在新(xin)開春期間(jian)求取(qu)“太歲(sui)符(fu)”，祈求新(xin)一年平安順利(li)，趨吉(ji)避兇。
拜太歲流程
一般“拜太歲(sui)”的(de)流程）有：步(bu)虛(xu)韻、誦(song)天尊號、慢澄(cheng)清韻、臣(chen)香(xiang)文、誦(song)《太上玄靈(ling)北斗(dou)本命(ming)延(yan)生真(zhen)經(jing)》、化“二十四解(jie)厄符”、拜“九(jiu)皇（本命(ming)星(xing)君(jun)）、三臺星(xing)君(jun)”、說稟文、宣(xuan)表(biao)文、誦(song)“斗(dou)姆寶(bao)誥、順星(xing)寶(bao)誥”、小贊韻、高(gao)功熏表(biao)、高(gao)功拜表(biao)（踏罡步(bu)斗(dou)）、開光（太歲(sui)護(hu)身符）、香(xiang)花送韻（化表(biao)）、出壇（誦(song)“消災延(yan)壽天尊”）至(zhi)“元辰殿”、化普(pu)表(biao)、隨壇信眾拜自(zi)己所(suo)屬“本命(ming)太歲(sui)”、回(hui)壇謝(xie)神等(deng)。
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道(dao)士會(hui)寫的(de)，是(shi)道(dao)士師父會(hui)教的(de)，不是(shi)道(dao)士就請(qing)道(dao)士寫，網上(shang)很多語句、格式有嚴重的(de)錯(cuo)誤，寫了也只會(hui)冒(mao)瀆天威！...
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太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》里也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》云‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 “太歲”原為星紀元，在后來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什么叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”即是指生肖之年。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統稱為“犯太歲”。
拜太歲原因
古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜(bai)太(tai)歲”的流程(cheng)）有：步(bu)虛韻(yun)、誦(song)(song)(song)天尊號、慢澄清韻(yun)、臣香文、誦(song)(song)(song)《太(tai)上(shang)玄靈北(bei)斗(dou)本(ben)命(ming)(ming)延(yan)生真.經》、化(hua)“二十四解(jie)厄符”、拜(bai)“九皇（本(ben)命(ming)(ming)星(xing)君）、三臺星(xing)君”、說稟文、宣表文、誦(song)(song)(song)“斗(dou)姆寶(bao)誥(gao)、順星(xing)寶(bao)誥(gao)”、小贊韻(yun)、高(gao)功熏(xun)表、高(gao)功拜(bai)表（踏罡步(bu)斗(dou)）、開光（太(tai)歲護身(shen)符）、香花送韻(yun)（化(hua)表）、出壇(tan)(tan)（誦(song)(song)(song)“消災延(yan)壽天尊”）至“元辰殿”、化(hua)普(pu)表、隨(sui)壇(tan)(tan)信眾拜(bai)自(zi)己所屬“本(ben)命(ming)(ming)太(tai)歲”、回壇(tan)(tan)謝(xie)神等(deng)。...
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有太歲文(wen)可以解...
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