看圖猜成語?

吉兇禍(huo)福，其它好(hao)理解，第三(san)個字兔子的(de)嘴(zui)是三(san)瓣“豁(huo)（禍(huo)）嘴(zui)”...

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吉兇悔吝語出何處?

語出《易經系辭上傳》
第二章
圣人設卦觀象,系辭焉而明吉兇,剛柔相推而生變化。
是故,吉兇者,失得之象也。
悔吝者,憂虞之象也。
“悔吝者，憂郁之象也”。悔，后悔；吝，心上有事放不下，有包袱，進而舉棋不定等等，從而呈現憂虞之象。這些象都可以在六爻的關系中表現出來，得位、居中，就吉；不得位，就可能有憂虞之象；又不得位，又不居中，且其中陰陽組合又有諸多麻煩，那就可能呈兇象。
要視情況而定(ding)，不(bu)同的(de)情景(jing)兩(liang)個字的(de)輕重不(bu)同，比如求財就是悔輕吝重，求官則相反。...

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學易經用易經的目錄

前言
第一章源頭活水
第一節活水
一對西方文明引發的六大危機的反思
二西方人對中華文明的矛盾心態
三中華文明的復興與崛起
四學習中國傳統文化與個人綜合素質的培養
第二節源頭
一軸心時代與世界文化元典
二《易經》的自身特殊性與其在中國文化中的最高地位
第二章生生謂易
第一節天地之大德日生
一生生
二廣生
第二節天人感應
一天譴
二神授
三博愛
第三節自我實現與不朽
一不朽
二傳統價值觀下的重重矛盾
第三章自強不息
第一節天行健
第二節明夷而正，韜光養晦
第三節自強不息與民族精神
一中國歷史上的天災人禍
二自強不息的民族精神
第四章厚德載物
第一節至柔而剛，戒躁遠倭
一至柔而剛
二戒躁遠佞
第二節求同存異，以誠相待
一求同存異
二以誠相待
第三節兼容并包
一和平意識
二尚雜意識
第五章屈伸隨時
第一節能屈能伸
第二節知進知退
一適時而退
二退的更高境界謙
三退的表現
四進退有節
第六章慎始慎終
第一節進必以漸
一循序漸進
二克服急躁
第二節持之以恒
第三節不固執
第四節從小事做起
第五節善始善終
第七章遷善改過
第一節吉兇、悔吝、休咎
一吝
二厲
三悔
四咎
五兇
六吉
第二節虛心改過
第三節對待大小錯誤的不同態度
第八章知言知微
第一節慎言避禍
第二節慎言敏行
第三節言必有中
第四節知幾則吉
第五節知微知著
第六節知無之益
第九章三易之道
第一節易簡之理
第二節變易之理
第三節不易之理
第十章中正而立
第一節誠信
一信用
二反思
第二節修德
第三節中和
第十一章否極泰來
第一節知否
第二節保泰
第三節知禍福
第十二章損益之道
第一節吃虧是福
第二節失為本
第三節止得
第四節舍得
第十三章制器尚象
第一節“制器尚象”與“取象比類”的異同
第二節《易經》對古代科技的具體影響
第十四章神道設教
第一節設教
第二節宗教與術數
一術與教的關系
二絕地天通
第三節術數與禮制
一本是同根生——禮之淵源
二“八佾之舞”——術數與禮之化
三“三年之喪”——術數與禮之倫理化
第四節《易經》與道教
一“太極”的神化與道教諸神的易學光環
二貫通內外煉丹術的象數思維模式
三符咒齋醮科儀文化的易學影響
第五節《易經》與佛教
一佛教的中國化
二佛道之爭與佛儒之爭
三佛教對《易經》的認同與靠攏
第十五章樂天知命
第一節術數文化產生的原因
第二節術數文化的演化過程
第三節象數與義理的分野及術數文化體系的建立
后記
參考文獻
……

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佛教與易經有聯系嗎

其實，沒什么關系的！易經主要是道家修行，推衍的一種
佛家注重的是修身修心
佛教不主張人去算命，推衍什么的！
因為，佛家認為，只要你一心向善，多做善事，是可以改變自己的
更多講的是因果
阿彌陀佛...

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吉兇悔吝 意思

吉就是利人利己，相(xiang)得益彰。順天命——順應(ying)自然規律，應(ying)人心——符合人民意(yi)愿(yuan)，因而處處順利，可(ke)以成功業(ye)、致吉祥。

吉就是(shi)損人(ren)(ren)損己，相互剝奪(duo)。逆天命——違反自然(ran)規律(lv)，拂人(ren)(ren)心——不符合人(ren)(ren)民意愿，因而(er)處處碰壁，可以(yi)毀基業、致兇險。

悔(hui)(hui)就是(shi)后悔(hui)(hui)的意思，后悔(hui)(hui)就意味著自我反省與調整，因而也就可(ke)以回歸中道正途，于是(shi)就可(ke)以獲得吉(ji)(ji)祥了。乾卦(gua)之“上九：亢龍(long)有悔(hui)(hui)。”至于“用九：見群(qun)龍(long)無首，吉(ji)(ji)。”這便(bian)是(shi)由悔(hui)(hui)而獲吉(ji)(ji)的例子呢(ni)。

吝(lin)就(jiu)是(shi)吝(lin)嗇、小氣的意思。周易(yi)中所謂(wei)的吝(lin)，不單(dan)單(dan)是(shi)指(zhi)(zhi)一種(zhong)(zhong)財務上的過度緊縮，更(geng)是(shi)指(zhi)(zhi)一種(zhong)(zhong)心胸氣度上的狹隘、驕傲與封閉，尤其(qi)是(shi)聽不進他人(ren)正(zheng)確(que)的意見(jian)。因而一個(ge)吝(lin)字，常常讓人(ren)漸漸偏離正(zheng)軌，以至于步入險途了。

出自《易經系辭上傳(chuan)》第二章。

擴展資料：

注意事項：

天尊(zun)地卑(bei)，乾坤定矣。卑(bei)高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔(rou)斷矣。方以類(lei)聚，物以群(qun)分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。

白話：天尊貴(gui)在上，地卑微在下，《易經》乾坤的(de)位置依此(ci)確定(ding)。事物都(dou)是按從低處到高處的(de)位次成長和陳列，《易經》六爻(yao)貴(gui)賤的(de)位置依此(ci)排定(ding)。運動和靜(jing)止都(dou)是有規律的(de)，《易經》中陽(yang)剛為動、陰柔為靜(jing)依此(ci)判定(ding)。

天下之(zhi)人，依據其傾向，順其類則聚集(ji)而吉(ji)，逆其群則分離而兇，《易經》中卦(gua)(gua)爻的吉(ji)兇依此發生。天上(shang)(shang)有日(ri)月星辰之(zhi)象，地上(shang)(shang)有山川(chuan)動植之(zhi)形，天地萬物通過交感(gan)作用發生變化，《易經》中卦(gua)(gua)爻的相互關系就是(shi)依照這(zhe)種變化規律而發明的。

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小女1986年6月26日生,肖虎巨蟹座,自感多年運氣不佳,感情一直不順,工作...

確實不順呀,有因無果(guo),遇事不順,徒勞用(yong)功(gong)...

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