萬(wan)物(wu)(wu)(wu)皆猶(you)縮而熟于酉。戌，滅也，謂(wei)此時萬(wan)物(wu)(wu)(wu)衰(shuai)滅也。萬(wan)物(wu)(wu)(wu)畢而入戌。亥，刻(ke)也，此時陰陽刻(ke)殺萬(wan)物(wu)(wu)(wu)，陽氣藏(zang)于下(xia)，萬(wan)物(wu)(wu)(wu)收藏(zang)。
天干地支簡稱干支，是夏歷中(zhong)用(yong)來編排年號和日(ri)期用(yong)的。
中(zhong)國自古就要十天干和十二地支的(de)說法，它(ta)們與人們的(de)生(sheng)活息息相關，對中(zhong)華文化產生(sheng)了重(zhong)大(da)的(de)影響，那它(ta)們的(de)具(ju)體含義是(shi)什么呢 ，都是(shi)依(yi)據什么定出來的(de)？十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬(ren)癸。
...9290
子(zi)丑寅卯辰(chen)巳午未申(shen)酉戌亥對應的時(shi)間(jian)(jian)：【子(zi)時(shi)】夜(ye)半，又名子(zi)夜(ye)、中夜(ye)：十二(er)時(shi)辰(chen)的第一個時(shi)辰(chen)。（北(bei)京(jing)時(shi)間(jian)(jian)23時(shi)至01時(shi)）。【丑時(shi)】雞鳴，又名荒雞：十二(er)時(shi)辰(chen)的第二(er)個時(shi)辰(chen)。（北(bei)京(jing)時(shi)間(jian)(jian)01時(shi)至03時(shi)）。
時：由甲子時開始，但記時的地(di)支固(gu)定不變，每(mei)天十二(er)個時辰。補充典故(gu)：相傳黃(huang)帝時代，因(yin)有蚩(chi)尤神擾亂，黃(huang)帝憂民之(zhi)若，遂與蚩(chi)尤大戰(zhan)於(wu)涿鹿(lu)之(zhi)野，流(liu)血百里不能(neng)治之(zhi)，黃(huang)帝於(wu)是(shi)齋戒沐(mu)浴、筑壇祀天、方(fang)丘禮地(di)。
十天干：甲，乙，丙，丁，戊(wu)，己(ji)，庚(geng)，辛，壬，癸。十二地支：子，丑寅(yin)，卯，辰，巳，午(wu)，未，申，酉，戌，亥。
...6559
十(shi)天干(gan)與十(shi)二地支(zhi)怎樣記(ji)日 天干(gan)是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬(ren)、癸，也叫天干(gan)；地支(zhi)是：子(zi)、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午、未、申、酉(you)、戌(xu)、亥(hai)，也稱十(shi)二地支(zhi)。
十二地支(zhi)：子（zǐ）、丑(chou)（chǒu）、寅(yin)（yín）、卯（mǎo）、辰(chen)（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
這(zhe)六十對干支，天干經(jing)六個循環(huan)，地支經(jing)五(wu)個循環(huan)正好(hao)是(shi)六十，就叫(jiao)做“六十干支”。按照(zhao)這(zhe)樣的順序每(mei)年(nian)用一對干支表示，六十年(nian)一循環(huan)，叫(jiao)做“六十花甲子”。
郭沫若在《甲(jia)骨文字研究·釋干支(zhi)》中認為，以往人們對干支(zhi)的(de)(de)解(jie)釋，都(dou)是望文生義的(de)(de)臆測，“十(shi)(shi)天干”純(chun)屬十(shi)(shi)進位(wei)記數法的(de)(de)自然(ran)發(fa)生，其中多半是殷(yin)人所創(chuang)制。
天干(gan)地(di)(di)支是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代紀年歷法，源自中(zhong)(zhong)國(guo)遠古(gu)時代對天象的(de)觀(guan)測(ce)。其(qi)中(zhong)(zhong)“甲(jia)、乙、丙、丁、戊己(ji)、庚、辛、壬(ren)、癸”稱為(wei)十天干(gan)，“子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午、未、申、酉、戌(xu)亥”稱為(wei)十二地(di)(di)支。
但是(shi)(shi)他們所(suo)使用的(de)文(wen)字在中原留(liu)存了(le)下來。而“子(zi)、丑、寅、卯(mao)、辰(chen)、巳、午、未、申、酉、戌、亥被(bei)稱作(zuo)十二地支(zhi)，地支(zhi)是(shi)(shi)中古(gu)古(gu)代天(tian)文(wen)學的(de)核心(xin)內容，天(tian)文(wen)即對(dui)星象(xiang)的(de)觀察(cha)所(suo)總結規律。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸(gui)，也(ye)叫天干；地支(zhi)是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申(shen)、酉、戌、亥，也(ye)稱十二地支(zhi)。
...4118
天干地(di)支(zhi)和五行(xing)各(ge)代(dai)表那(nei)個數字如：1234567890 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬(ren)、癸。
在中國傳統歷(li)法(fa)中，甲、乙、丙(bing)、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯(mao)、辰、巳、午(wu)、未、申、酉、戌、亥(hai)叫(jiao)作“十二地支(zhi)”。兩者按固(gu)定的順序互相配合(he)，組成了干支(zhi)紀法(fa)。
寅(yin)、卯(mao)、辰(chen)、巳、午、未(wei)、申、酉(you)、戌、亥”稱為十(shi)二地(di)支。十(shi)天干和十(shi)二地(di)支依次相配，組成六十(shi)個基本單位，兩者按(an)固定的順序(xu)相互(hu)配合，組成了干支紀元法。
酉與(yu)(yu)辰合而戌沖之(zhi)，故酉與(yu)(yu)戌害。
舊(jiu)式記(ji)時法也(ye)用(yong)地(di)支表示次序，如(ru)子時、丑(chou)時等(deng)。一年十(shi)(shi)(shi)二個(ge)(ge)(ge)(ge)月，即(ji)地(di)支十(shi)(shi)(shi)二個(ge)(ge)(ge)(ge)符(fu)(fu)號(hao)一個(ge)(ge)(ge)(ge)循環(huan)紀(ji)(ji)錄。一月三旬(xun).一旬(xun)十(shi)(shi)(shi)天，即(ji)天干十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)符(fu)(fu)號(hao)一個(ge)(ge)(ge)(ge)循環(huan)紀(ji)(ji)錄。將十(shi)(shi)(shi)二地(di)支與十(shi)(shi)(shi)天干組(zu)合排列(lie)得到(dao)六(liu)十(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)不同的符(fu)(fu)號(hao)，這就是六(liu)十(shi)(shi)(shi)甲子。
天(tian)(tian)干(gan)地支(zhi)(zhi)(zhi)，簡稱為干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)，源自遠古時代對天(tian)(tian)象的觀測(ce)。天(tian)(tian)干(gan)地支(zhi)(zhi)(zhi)在中(zhong)國古代主要用(yong)于(yu)紀日(ri)，此外(wai)還曾用(yong)來紀月(yue)、紀年、紀時等。而用(yong)干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)來紀年月(yue)日(ri)時的歷法叫做干(gan)支(zhi)(zhi)(zhi)歷。
八字預測中(zhong) 10天干 12 地支(zhi) 都(dou) 代表(biao)什(shen)么 ？最佳答案(an)：十天干 甲乙為(wei)木，丙(bing)丁為(wei)火，戊已為(wei)土，庚辛為(wei)金，壬癸(gui)為(wei)水。
十二地支(zhi)是(shi)指子、丑(chou)、寅、卯(mao)、辰、巳、午、未、申(shen)、酉、戌、亥(hai)。古(gu)代歷法中，用以(yi)(yi)記時記月。因為一年只(zhi)有十二個(ge)月，月屬陰，所(suo)以(yi)(yi)它又稱(cheng)(cheng)為“歲陰”。十二支(zhi)所(suo)以(yi)(yi)紀十二月，古(gu)歷法稱(cheng)(cheng)為“月建”。
...1968
天干(gan)是(shi)：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己(ji)、庚、辛、壬、癸(gui)，也(ye)叫天干(gan)；地支是(shi)：子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌、亥，也(ye)稱十二地支。
性別(bie)：屬(shu)陽。方(fang)(fang)(fang)位：北方(fang)(fang)(fang)癸；五行：屬(shu)水。性別(bie)：屬(shu)陰。方(fang)(fang)(fang)位：北方(fang)(fang)(fang) 求(qiu)助，十天干和(he)十二地支的五行屬(shu)性是什么(me)，看到很多版本，都懵了。
天(tian)干承載的是天(tian)之(zhi)(zhi)道，地(di)支(zhi)(zhi)承載的是地(di)之(zhi)(zhi)道。天(tian)地(di)定位，干支(zhi)(zhi)以(yi)(yi)定時空(kong)，時空(kong)以(yi)(yi)定世(shi)界(jie)。干象天(tian)而支(zhi)(zhi)象地(di)，萬(wan)物雖長于地(di)上，但是萬(wan)物的榮盛興衰(shuai)卻離不(bu)開天(tian)。
天干地支是中(zhong)國(guo)古(gu)代紀年歷法，源自中(zhong)國(guo)遠古(gu)時代對天象的觀測。其中(zhong)“甲、乙、丙(bing)、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”稱為十(shi)天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申(shen)、酉、戌亥(hai)”稱為十(shi)二地支。
天干的(de)(de)(de)數目(mu)有十位(wei)，它們的(de)(de)(de)依次順(shun)序(xu)(xu)是：甲、乙、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(zhi)的(de)(de)(de)數目(mu)有十二位(wei)，它們的(de)(de)(de)依次順(shun)序(xu)(xu)是：子、丑、寅(yin)、卯、辰、巳(si)、午、未(wei)、申(shen)、酉、戌、亥。
...107
十天(tian)干(gan)分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸。天(tian)干(gan)被比喻成樹干(gan)，十個符號(hao)象征著(zhu)(zhu)宇(yu)宙(zhou)萬物從無到(dao)有、從小到(dao)大、由(you)盛而衰(shuai)的(de)全過程。這十種(zhong)不間(jian)狀態(tai)都和太(tai)陽的(de)循環運行(xing)有著(zhu)(zhu)密切關系，表現出(chu)對自(zi)然萬物的(de)理解。
甲乙(yi)屬(shu)(shu)木(mu)(mu)，對(dui)應(ying)(ying)東方(fang)(fang)；丙丁(ding)屬(shu)(shu)火(huo)，對(dui)應(ying)(ying)南方(fang)(fang)；戊己(ji)屬(shu)(shu)土，對(dui)應(ying)(ying)中央；庚(geng)辛屬(shu)(shu)金，對(dui)應(ying)(ying)西方(fang)(fang)；壬癸屬(shu)(shu)水，對(dui)應(ying)(ying)北方(fang)(fang)。甲木(mu)(mu)是代(dai)(dai)表(biao)生長的(de)(de)原素，乙(yi)木(mu)(mu)是成型了的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)，換(huan)言之(zhi)甲木(mu)(mu)是代(dai)(dai)表(biao)生發的(de)(de)物理，乙(yi)木(mu)(mu)是代(dai)(dai)表(biao)成形的(de)(de)物質(zhi)。
十(shi)天干(gan)之甲(jia)木(mu)： （1）甲(jia)木(mu)無須乙木(mu)的幫助； （2）甲(jia)木(mu)喜(xi)(xi)歡以(yi)辰、未為根基； （3）倘(tang)若(ruo)水分過多時，喜(xi)(xi)好丙火，但排(pai)斥(chi)丁火； （4）喜(xi)(xi)濕泥（己土(tu)(tu)、丑土(tu)(tu)）的滋扶； （5）木(mu)強(qiang)盛時則喜(xi)(xi)庚金的砍鑿。
甲(jia)：（天(tian)福） 甲(jia)，甲(jia)木(mu)在(zai)(zai)震位，屬(shu)于陽木(mu)，屬(shu)于雷(lei)木(mu)，喜歡生在(zai)(zai)春天(tian)，在(zai)(zai)天(tian)上(shang)是雷(lei)震龍(long)舞(wu)，在(zai)(zai)地(di)上(shang)是棟梁之才。凡日干為甲(jia)木(mu)，喜歡生在(zai)(zai)春天(tian)。
西方，庚為(wei)(wei)斧鋮之金(jin)，辛為(wei)(wei)首(shou)飾(shi)之金(jin)。北方，壬為(wei)(wei)江河之水，癸為(wei)(wei)雨露之水。十天(tian)干對應五行(xing)，每兩個五行(xing)分(fen)別對應每兩個天(tian)干。同一(yi)方位，同一(yi)屬性的兩個天(tian)干，分(fen)為(wei)(wei)是一(yi)大一(yi)小(xiao)，一(yi)剛一(yi)柔。
天(tian)干地(di)支(zhi)詳解 天(tian)干地(di)支(zhi)簡稱為(wei)(wei)干支(zhi)。甲、乙(yi)、丙、丁(ding)、戊(wu)、己、庚、辛、壬、癸總稱為(wei)(wei)十天(tian)干，子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午、未(wei)、申、酉、戌、亥叫作十二地(di)支(zhi)。天(tian)干地(di)支(zhi)組成(cheng)形成(cheng)了古代歷法紀年(nian)。在民俗(su)學上認為(wei)(wei)天(tian)干對(dui)應一些(xie)預兆。
甲乙(yi)丙(bing)丁后(hou)面是戊、己、庚(geng)、辛(xin)、壬(ren)、癸。在中國(guo)歷(li)法(fa)中，甲、乙(yi)、丙(bing)、丁、戊、己、庚(geng)、辛(xin)、壬(ren)、癸被(bei)稱(cheng)為“十(shi)天干”，子、丑(chou)、寅、卯(mao)、辰、巳、午、未、申(shen)、酉、戌(xu)、亥(hai)叫作“十(shi)二地支(zhi)”。
...20760
十(shi)二(er)地支：子(zi)（zǐ）、丑(chou)（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未(wei)（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十(shi)天干：甲（jiǎ）、乙(yi)（yǐ） 、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ ）、庚(geng)（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸(gui)（guǐ）。
十二地支：子(zi)（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯(mao)（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申(shen)（shēn）、酉(you)（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
甲乙(yi)丙(bing)丁后面是(shi)戊(wu)、己、庚(geng)、辛(xin)、壬(ren)、癸。在中(zhong)國歷法中(zhong)，甲、乙(yi)、丙(bing)、丁、戊(wu)、己、庚(geng)、辛(xin)、壬(ren)、癸被(bei)稱為“十天干”，子、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午、未、申(shen)、酉(you)、戌、亥叫(jiao)作“十二地支”。
十(shi)(shi)(shi)干(gan)(gan)和十(shi)(shi)(shi)二支依次相(xiang)配，組成(cheng)六十(shi)(shi)(shi)個(ge)基本單位，兩(liang)者按(an)固定的(de)順序互(hu)相(xiang)配合(he)，組成(cheng)了(le)干(gan)(gan)支紀(ji)法。從殷墟出土的(de)甲骨(gu)文來(lai)看，天干(gan)(gan)地支在我國古代主要(yao)用(yong)(yong)于紀(ji)日，此(ci)外(wai)還曾用(yong)(yong)來(lai)紀(ji)月、紀(ji)年(nian)、紀(ji)時等。
萬(wan)物(wu)皆猶縮而熟于(yu)(yu)酉。戌(xu)，滅也，謂(wei)此時萬(wan)物(wu)衰滅也。萬(wan)物(wu)畢而入戌(xu)。亥(hai)，刻(ke)也，此時陰(yin)陽刻(ke)殺萬(wan)物(wu)，陽氣(qi)藏(zang)于(yu)(yu)下，萬(wan)物(wu)收藏(zang)。
...19480
夏歷中(zhong)用(yong)來(lai)編排年號和日(ri)期用(yong)的。天干(gan)(gan)地支(zhi)，簡稱為干(gan)(gan)支(zhi)，源自(zi)中(zhong)國遠(yuan)古時代對天象(xiang)的觀測。十干(gan)(gan)是指閼逢、旃蒙(meng)、柔兆、強圉、著雍(yong)、屠維、上章、重光(guang)、玄_、昭(zhao)陽。
天干是：甲、乙、丙(bing)、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地(di)(di)支(zhi)是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未(wei)、申、酉、戌(xu)、亥，也稱十二地(di)(di)支(zhi)。
萬(wan)物(wu)皆猶縮而(er)熟于(yu)酉。戌(xu)，滅(mie)也(ye)，謂此(ci)時(shi)萬(wan)物(wu)衰滅(mie)也(ye)。萬(wan)物(wu)畢而(er)入(ru)戌(xu)。亥，刻也(ye)，此(ci)時(shi)陰陽刻殺萬(wan)物(wu)，陽氣藏(zang)(zang)于(yu)下，萬(wan)物(wu)收藏(zang)(zang)。
...18491
寅木(mu)(mu)的性(xing)格(ge) 寅木(mu)(mu)日(ri)格(ge)地支統屬(shu)木(mu)(mu)，寅為(wei)陽木(mu)(mu)，比(bi)(bi)如那些(xie)高大挺拔的樹木(mu)(mu)，比(bi)(bi)較(jiao)陽剛向上，比(bi)(bi)較(jiao)顧全大局，堪為(wei)棟(dong)梁之(zhi)材(cai)。
十二地支(zhi)對應什么方(fang)向？ 子：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陽水，位(wei)(wei)居(ju)(ju)北(bei)方(fang)。丑：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陰土，位(wei)(wei)居(ju)(ju)東(dong)(dong)北(bei)方(fang)。寅(yin)：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陽木(mu)，位(wei)(wei)居(ju)(ju)東(dong)(dong)北(bei)方(fang)。卯：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陰木(mu)，位(wei)(wei)居(ju)(ju)東(dong)(dong)方(fang)。辰：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陽土，位(wei)(wei)居(ju)(ju)東(dong)(dong)南(nan)方(fang)。巳：五(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)陰火(huo)，位(wei)(wei)居(ju)(ju)東(dong)(dong)南(nan)方(fang)。
亥： 申：陽金(jin) 丑：陰(yin)土 寅：陽木(mu) 可以看出，此人的八字中 了三個(ge)金(jin)，兩(liang)個(ge)水，兩(liang)個(ge)土，一個(ge)木(mu)， 五行缺火。那(nei)么在起(qi)名的時(shi)候就要盡量找那(nei)些(xie)五行屬性(xing)為(wei)火的字。
玄空風(feng)(feng)水 廚房位于東北(bei)丑寅方(fang)位為(wei)吉(ji)，艮方(fang)位為(wei)兇(xiong)，因為(wei)正東北(bei)方(fang)位的五行(xing)屬性(xing)是土，而且東北(bei)方(fang)位背陽、并(bing)且會有濕(shi)氣和寒冷的東北(bei)風(feng)(feng)吹襲(xi)，風(feng)(feng)水中稱為(wei)“表鬼(gui)門”，所以(yi)選的時候要仔細。
子丑寅卯辰巳(si)午(wu)未申(shen)酉(you)戌(xu)亥為十二地支(zhi)。子屬(shu)(shu)(shu)(shu)鼠、丑屬(shu)(shu)(shu)(shu)牛(niu)、寅屬(shu)(shu)(shu)(shu)虎、卯屬(shu)(shu)(shu)(shu)兔、辰屬(shu)(shu)(shu)(shu)龍(long)、巳(si)屬(shu)(shu)(shu)(shu)蛇(she)、午(wu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)馬、未屬(shu)(shu)(shu)(shu)羊、申(shen)屬(shu)(shu)(shu)(shu)猴、酉(you)屬(shu)(shu)(shu)(shu)雞、戌(xu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)狗、亥屬(shu)(shu)(shu)(shu)豬(zhu)。子寅辰午(wu)申(shen)戌(xu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)陽，丑卯巳(si)未酉(you)亥屬(shu)(shu)(shu)(shu)陰。
【地支(zhi)與五行、方(fang)位的(de)關系(xi)】子(鼠)屬(shu)陽(yang)水，北方(fang)；亥(豬)屬(shu)陰水，北方(fang)。寅(yin)(虎)屬(shu)陽(yang)木，東方(fang)；卯(兔)屬(shu)陰木，東方(fang)。巳(蛇)屬(shu)陰火(huo)，南方(fang)；午(馬)屬(shu)陽(yang)火(huo)，南方(fang)。申(shen)(猴)屬(shu)陽(yang)金，西方(fang)；酉(雞(ji))屬(shu)陰金，西方(fang)。
東(dong)南(nan)西(xi)北(bei)方位對應屬相木(mu)(mu)火土(tu)金(jin)：東(dong)南(nan)西(xi)北(bei)各(ge)屬于金(jin)木(mu)(mu)水火土(tu)里的什(shen)么(me) 東(dong)：金(jin)，西(xi)：木(mu)(mu)。
天干地支和五(wu)行各代表(biao)那個數字如：1234567890 十天干：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
...17792
心理(li)分析(xi)療法的(de)發展分為(wei)四(si)(si)個(ge)(ge)階段，下面(mian)心理(li)分析(xi)的(de)四(si)(si)個(ge)(ge)層次是(shi)我想跟大(da)家分享的(de)，歡迎大(da)家瀏覽(lan)。 1 宣(xuan)泄——布(bu)洛(luo)伊爾 弗洛(luo)伊德的(de)精神分析(xi)是(shi)在布(bu)洛(luo)伊爾的(de)談(tan)話(hua)療法的(de)基礎上建立起(qi)來的(de)。
如何分析(xi)心理現象，我覺得分析(xi)心理現象的(de)話，你(ni)要分析(xi)你(ni)自己的(de)心理現象，推己及(ji)人(ren)，其實人(ren)都是差不多的(de)。
自(zi)我(wo)分(fen)析，實際上就是知(zhi)己和自(zi)我(wo)認(ren)識的過程，它是職業生涯(ya)規(gui)劃的基礎(chu)，只有對(dui)自(zi)己有了充(chong)分(fen)的認(ren)識和了解后，規(gui)劃中的定向，定位，定點(dian)才能比較準確(que)。
心理(li)分析的基(ji)本方(fang)法有哪些方(fang)面(mian)1 心理(li)學研究的方(fang)法有很多(duo)，但是(shi)其基(ji)本的方(fang)法主要有四種，它們是(shi)：觀察法、實(shi)驗法、調查法和(he)測驗法。
他(ta)的(de)觀(guan)念日(ri)益(yi)擴展，直至他(ta)的(de)有關人(ren)類動(dong)機的(de)全部思想(xiang)普及于心理(li)(li)學(xue)家們和(he)普通人(ren)之(zhi)間，在(zai)他(ta)們看來，弗洛伊德這一(yi)詞(ci)幾乎(hu)與達爾文主義同樣(yang)耳熟了。 應該說，弗洛伊德所建立的(de)一(yi)整套(tao)經典(dian)的(de)心理(li)(li)分析理(li)(li)論，在(zai)當時是(shi)需(xu)要極(ji)大的(de)理(li)(li)論勇氣和(he)實踐(jian)精神(shen)的(de)。
從(cong)意(yi)識(shi)對象上可(ke)以(yi)把其分為：客體(ti)意(yi)識(shi)，指個(ge)人(ren)對于周圍世界的(de)意(yi)識(shi)。自(zi)(zi)我意(yi)識(shi)，指個(ge)人(ren)對自(zi)(zi)己以(yi)及自(zi)(zi)己和周圍關系的(de)意(yi)識(shi)。在記(ji)憶心理(li)學中，前(qian)者為記(ji)憶現(xian)象，后者為元記(ji)憶（matememory）現(xian)象。
心理分析理論(lun)概述(shu)1 心理分析理論(lun)是最早(zao)發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)一(yi)種輔導模式，它強調潛意(yi)(yi)識對行為(wei)的(de)重要作用(yong)，重視嬰幼兒期心身(shen)發(fa)展(zhan)的(de)意(yi)(yi)義，所創(chuang)立的(de)一(yi)些方法和技術都有(you)積(ji)極的(de)貢獻。為(wei)其后(hou)許多(duo)新的(de)理論(lun)的(de)創(chuang)立提供了(le)參考。
心理學(xue)研究的方法(fa)有很(hen)多(duo)，但是其(qi)基本(ben)的方法(fa)主要(yao)有四(si)種，它們是：觀察法(fa)、實驗法(fa)、調查法(fa)和測(ce)驗法(fa)。
...17383